【正文】 在校團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心家人，孝敬父母，熱愛勞動(dòng)，節(jié)約每一度電，每一滴水，每一粒米??不浪費(fèi)有限的資源。還有文明的古代科技，大足石刻，兵馬俑，長城??都是古代人民勤勞智慧的結(jié)晶。而他的弟弟馬一右，卻是個(gè)喜歡胡思亂想的人，他堅(jiān)信世界上有外星人存在，喜歡在紙上畫各種各樣的外星人大聯(lián)盟，他還喜歡聽恐怖故事，喜歡坐刺激的過山車游戲，若是有人欺負(fù)了他那膽小的哥哥，他會(huì)與他拼命?? 他們是雙胞胎兄弟，也是絕佳拍擋，當(dāng)然絕佳拍檔是那個(gè)調(diào)皮的馬一右想出來的?? 他們是雙胞胎當(dāng)然也少不了許多的共同愛好，比如他 們都喜歡賴在床上不起來，都想要快點(diǎn)長大。以前我們老師給我們講過一個(gè)故事，也是和嬌慣孩子有關(guān)的，那是已經(jīng)造成嚴(yán)重后果的。笨狼很不高興，誰知道外婆心疼她的外孫，偷偷地在笨狼喝的可樂里加了黃酒和草莓酒。共產(chǎn)黨用正義的寶劍劈開了黑暗，為我們?nèi)缃竦男】瞪畲蜷_了大門。他年僅七歲時(shí)，父親參加長征，母親也在對(duì)抗日本鬼子時(shí)壯烈犧牲。 讀完這本書，我的心中既有對(duì)安妮不幸的悲傷，又有對(duì)猶太人頑強(qiáng)斗爭的感動(dòng)，更多的是對(duì)殘暴的希特勒的憎惡！閉上眼睛，我的眼前浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：在一個(gè)光線微弱的房間里，一個(gè)十三四歲的女孩坐在桌前，手拿鋼筆寫著日記。但在我眼中，他是一只敢作敢當(dāng)?shù)男◇?，勇于承認(rèn)、面對(duì)自己的錯(cuò)誤！也正是他的種種這些優(yōu)秀的品質(zhì)，才贏得好朋友之間真誠的、令人感動(dòng)的友誼。 2。我覺得不光要博覽群書，還要讀好書?？赡莻€(gè)小女孩連飯都吃不到，她的處境和我們恰恰相反，她沒有新的衣服和新的鞋子，也沒有一副手套暖暖手。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。 我被保爾的堅(jiān)強(qiáng)不息的精神所感動(dòng)。 11 歲便開始當(dāng)童工， 15 歲上戰(zhàn)場， 16 歲身受重傷， 25 歲身體癱瘓， 年僅 32 歲便去世。那是載體。 (無神論者不信這東西。未來心不可得。 (你成了嗎，沒成呢。佛說。用意識(shí)看。讓我們不要入境，楞言經(jīng)說了，一切以相來表法的東西都是不真的。為什么讓夢(mèng)幻折磨我們 ?(你搞錯(cuò)了，境是你自已的心產(chǎn)生的和佛有關(guān)系嗎， )看到，扣到。充滿了他對(duì)生活的熱愛，也能看出他對(duì)人生的深深感悟。在現(xiàn)在這個(gè)浮躁的社會(huì)，能靜下心來讀一篇文章是很少的，但他的文章就能讓你靜下心來，慢慢品讀。到 30 歲時(shí)，他的作品囊括了當(dāng)時(shí)臺(tái)北的所有文學(xué)大獎(jiǎng)。我想，《于丹趣品人生》的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。在書中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。所以要成功先要立志。 “良知是虛的，功夫是實(shí)的、知行合一，就是要將知識(shí)與實(shí)踐、功夫與本體融為一體、良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好處地點(diǎn)出了要害、這個(gè)“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新問題的需日新日日新的功夫、用陽明的話說叫“隨物而格”。此生彼生，此滅彼滅在這里就強(qiáng)調(diào)的個(gè)人與他人、與社會(huì)、與自然的和諧關(guān)系，萬物相互依賴而生存，只有追求一種共同繁榮共同生存的局面，整個(gè)社會(huì)才能夠達(dá)到一種和諧的狀態(tài)。例如“因緣生起”、“大千世界”、“鏡花水月”、“拈花微笑”、“菩提本無樹”等等，這 些說法在我們身邊并不陌生，但我們可能并不真的理解。又變成無邊無際了所以推斷。宇宙無邊無際。佛說宇宙是無邊無際的。啊對(duì)，楊子瓊 (好名子 )的老濕說過。只能用心靈去背負(fù)了，讀后感《佛學(xué)讀后感三》。 (你輪回幾次了你知道不。地點(diǎn)不一樣。讓我們看一下這虛幻不實(shí)的世界吧。這就慢慢產(chǎn)生了不好的無明。甚至能和他一起進(jìn)入那富有禪意的世界。同時(shí)創(chuàng)作“現(xiàn)代佛典系列”，帶動(dòng)佛教文學(xué)，掀起學(xué)佛熱潮。覺得我和他的一些觀點(diǎn)很相似。這些載體無關(guān)物質(zhì)財(cái)富，又十足中國式，自成一套儀式，能夠讓每個(gè)人找到一種心靈寄托。如果在這個(gè)技能學(xué)習(xí)過程中我們不能不斷修正自己，改惡從善，去除心中之 賊 ，我們所立之 志 也只能是空中樓閣。二曰勤學(xué) 。中國明代王守仁的心學(xué)主旨、語出《孟子而佛教中又有“此有則彼有，此生則彼生，此無則彼無，此滅則必滅”來解釋緣起理論。 佛學(xué)讀后感 1 佛教是我國最主流的宗教，我們身邊大多數(shù)上點(diǎn)年紀(jì)的人都比較信仰佛教。包括我的父母和其他長輩，也大都信奉佛教，也盡量在某些特定時(shí)間燒香拜佛。而佛度有緣人，有緣人就是有慧根的人。盡心上》 ：“人之所不學(xué)而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也、”《大學(xué)》有“致知在格物”語、王守仁認(rèn)為，“致知”就是致吾心內(nèi)在的良知、這里所說的“良知”，既是道德意識(shí)，也指最高本體、他認(rèn)為，良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量。三許曰改過 。無論立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善我們只有做到知行合一，才能順利實(shí)現(xiàn)我們所立之志。 為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點(diǎn)，用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈 。這次看到推薦書目有他的書，就果斷買了。林清玄是國際華文世界被廣泛閱讀的作家，被譽(yù)為“當(dāng)代散文八作家”之一。 他的散文獨(dú)樹一幟，很有風(fēng)格，他的寫作能以積極的“入世”態(tài)度，關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的一些問題，加入他的一些思考。摩王波旬又在這真實(shí)的幻相中又加了一層幻相。雖然打了很多字但也會(huì)常懷疑這是世界是假的嗎。要具體分析具體問題了 )。我不知道啊 )想來真是有趣。什么是死什么 是活分不清。 現(xiàn)在以成過去。你說誰信啊，不信，你又解釋不了真不給力啊。我先這么說了啊。 佛學(xué)讀后感 5 篇 600 字 第二篇：佛學(xué)讀后感 600 字 佛教的創(chuàng)始人名叫悉達(dá)多，姓氏為喬達(dá)摩，因?yàn)樗浅錾卺屽茸宓囊晃皇ト?，故被尊稱為釋迦牟尼。就像西方的所信仰的上帝創(chuàng)始論，佛教中則信仰“一切因緣生”。 佛學(xué)讀后感 2 一、陽明的精髓在于致良知 今天的社會(huì)，如果每個(gè)人都用心讀讀此書 ，從書中就有不同的體會(huì)。所以有的人說致良知是給別人看的，就沒有真正意義上理解致良知的精髓。志不立，如無舵之舟，無銜之馬。 在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。那么，我們究竟就應(yīng)以什么樣的方式去生活呢 ?于丹認(rèn)為，在用盡一生去 實(shí)現(xiàn)自我畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自我的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自我的心靈。32 歲遇見佛法，入山修行，深入經(jīng)藏。讀他的文章就像品茶一下，越品越有味道。他在寫文章的是在提升自己禪的境界，也是在凈化讀者的心靈，讓讀文章的人脫掉已經(jīng)被社會(huì)腐蝕得血 佛學(xué)讀后感 5 馬克斯哲學(xué)說過量變產(chǎn)生質(zhì) 5261 變，佛學(xué)讀后感三。感受到的世界說是假的。那就和佛所說的矛盾了(但佛以相為十方很多羅漢，普薩等講法。還是看不見。不可說 。 )無明在，人就決定不了自已的靈魂。 (聽著真讓人沉重。但此生無神論。任何東西存在都要有載體。他飽嘗了人間疾苦。保爾雙目失明，雙腿癱瘓 ，且左手不能動(dòng)彈；他看不到周圍的朋友，看不到這個(gè)多彩的世界。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素