【正文】 朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞因此大歷史學(xué)家司馬光說：若問古今興廢事，請君只看洛陽城，這就是說洛陽是中國歷史的縮影，如果你想了解 5000年的中國，那你必須來看洛陽?，F(xiàn)在向各位介紹一下洛陽市的概況。奉先寺的整個布局，使人感覺象是皇帝在宣召文武百官的場面。奉先寺的建造時間，據(jù)有關(guān)資料和專家推測，約始建于武則天被立為皇后的永徽六年，完工于公元 675 年，費時約 21 年左右。故稱“伊闕”，那為什么又叫“龍門”呢？因為伊闕剛好處于隋唐帝國之南，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼苑Q，凡是與皇帝掛上鉤的都要帶一個龍字 ,皇帝的衣服叫龍袍 ,皇帝的身體稱龍體 ,皇帝住的地方叫龍亭 ,那么 ,位于皇宮龍亭南邊的門呢自然就被稱為龍門了。洛陽水席的特點：一是有葷有素，素菜葷做，選料廣泛，天上的飛禽、地下的走獸，海中的游魚，地里的蔬菜均可入席。唐宋時期最盛，說到這呢，就不得不提及一個非常有名的傳說了，傳說當(dāng)年武則天執(zhí)政時的一個臘月初一，西京長安天降大雪，武則天飲酒作詩，一時興起命令百花齊放，百花都不敢有違皇令連夜開放，只有牡丹不違背花期時令，就是不開?；ㄩ_歌盛世，花謝孕生機；牡丹是洛陽沖出國門、走向世界的紐帶與橋梁，牡丹，是古都的美學(xué)徽章，它將伴隨洛陽前進(jìn)的步伐，邁向新的輝煌。 近年來，洛陽牡丹不僅走出了國門，而且還遠(yuǎn)銷到日本、美國、法國、新加坡等國家和港、澳、臺地區(qū)，結(jié)束了牡丹 能看不能買 的歷史。近年來，洛陽花燈聲譽鵲起，成為我國三大燈會之一。周總理的關(guān)心引起了洛陽市政府的高度重視，迅速恢復(fù)擴大種植面積，相繼在王城公園、牡丹公園；西苑、南關(guān)花園，開辟了牡丹觀賞區(qū)，并在郵山新建國色牡丹園，洛浦公園形成了十公里牡丹長廊，并建起千畝牡丹基因庫；洛陽市人大常委會把牡丹定為市花，于 1983 年開始舉辦一年一度的牡丹花會。 這些傳說顯示出牡丹不畏淫威、堅貞不屈的風(fēng)格，也正是中華民族錚錚鐵骨和浩然正氣的寫照。 傳說，天授二年臘月初一，西京長安大雪紛飛，武則天飲酒作詩，乘興醉筆寫下沼書： 明朝游上苑，火速報春知，花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹。這個是按當(dāng)年每枝上的花朵數(shù)分類，一朵的為單頭花、二朵的為雙頭花、三朵為三頭牡丹。 大詩人白居易在《買花》一詩中寫道： 一叢深色花，十戶中人賦 、 家家習(xí)為俗，人人迷于悟 ，此詩道出了洛陽牡丹的珍貴及人們對牡丹的摯愛。感君情意重，來春見奇葩。因此，被譽為 花中之王 。皇家宮苑，寺觀園林，私家花園鱗次櫛比，宋代理學(xué)家邵雍寫有 人間佳節(jié)唯寒食，天下名園重洛陽之名句，可想當(dāng)時洛陽園林之盛，花卉之壯觀。 第三篇：河南洛陽牡丹導(dǎo)游詞 牡丹是我國著名的傳統(tǒng)花卉，原為野生植物，與荊棘無異，主要產(chǎn)于我國的青藏高原、黃河流域、巴山秦嶺、山西的中條山、河南的伏牛山和邙山等地區(qū)，原始牡丹群落可追溯到 3000 多年前。歸納起來簡單的說就是： 不同時期的墓葬具有鮮明的等級性和強烈的宗法倫理觀念； “事死如事 生”的法則經(jīng)久不衰； “堪輿學(xué)說”影響巨大。這些磚雕畫面的突出特點是背景簡單，而人物形象皆為高浮雕，有些近乎圓雕。一侍女似欲開門而出，尤半遮面。墓門甬道兩壁，各有兩幅磚雕孝子故事。這座北宋晚期的墓葬，墓室平面呈八角形，八角各砌有磚柱，柱頂系磚雕斗拱，八角之間除一面為磚砌仿木結(jié)構(gòu)門樓外，七面墻壁皆有壁畫和假窗。一件通體施白釉，昂首挺立，兩耳豎起，高達(dá) 76 厘米，與黑馬相配，顯得明快清新。“又教舞馬百匹，銜杯上壽”。這兩地出土的三彩駱駝，多是形體高大、茸毛蓬松、兩峰間馱著巨大的虎頭紋行囊及絲卷、綢布、水壺、魚、兔、肉食等物，它們或在穩(wěn)步行進(jìn)，或在昂首嘶鳴。駝背上滿載著各種貨物，大概因為買賣興隆才使他那樣神采飛揚吧。形象多為人面獸身或獸面獸身，更有的頭長獨角，身生雙翼，背披火焰，豎耳怒目，異常兇猛，好像準(zhǔn)備隨時躍起捉拿妖魔。三彩俑中那些文臣官宦的形象，多是峨冠博帶，長袍闊袂，端嚴(yán)直立，神情拘謹(jǐn)，溫順虔誠。洛陽出土的三彩女俑頗多，有的悠閑雅坐，若有所思；有的亭亭玉立，裙帶生風(fēng)；有的虔恭典嫻，廣袖揚逸；有的頭束丫髻，窈窕多嬌。唐三彩中的生活器皿很受人珍視，因它既實用，又可供觀賞。絞胎釉，是一層胎泥，一層釉色，迭次相壓，卷成圓柱，然后取其斷面，制成器型焙燒而成的，呈現(xiàn)出樹木年輪似的紋樣，富有天然之美。它不同于瓷器的釉上彩和釉下彩，但卻是釉上彩或釉下彩的前軀。這里需要說明，“窯變”原來是釉色在窯內(nèi)加熱偶然產(chǎn)生的一種自然色變，但三彩工匠們加以總結(jié)、摸索出規(guī)律，能動地控制和利用了“窯變”的效果。這充分證明了唐代工匠們已具有豐富的實踐經(jīng)驗和熟練的燒制技術(shù)。否則，器物的表面就會出現(xiàn)凹凸不平的斑丘，甚至?xí)鹋莼蚴固ンw爆裂。唐三彩就在這樣的社會背景下應(yīng)運而生，成為與其它藝術(shù)并存的一朵華貴的奇葩。之后，雖又曾發(fā)現(xiàn)褐、藍(lán)、黑等多種釉色的俑類、動物和器皿，但“唐三彩”已成慣稱，這一名稱便沿襲下來。唐三彩是唐代的釉陶生活用具和雕塑工藝品。這批三彩器不僅胎質(zhì)堅硬，施釉均勻，色彩鮮艷，具有較高的藝術(shù)價值，而且量 多類聚，堪稱洛陽“唐三彩”的代表作品。帷帳架是以圓鐵棒制成三柱和四柱的拐角形狀，三柱形的有四個，各柱成 90 度直角，另外四個有四柱，其間以木柱連接，即成為長方形的架 子，四周以布維之，就成一個完整的帷帳。從程序上看，“喪葬”可以劃分為殯葬禮儀、埋葬禮儀和祭祀服喪禮儀三個 部分。 死，作為人生的一種自然歸宿或終結(jié)，是人類無法回避、無法解釋、無法超越的現(xiàn)實問題。首批搬遷復(fù)原的有上自兩漢下至北宋的歷代典型古墓葬 22 座。不僅有大量帝王之陵、將相勛臣之冢，而且還有平民百姓甚至奴隸刑徒的墳?zāi)?。因此邙山被視為宜于殯葬的風(fēng)水寶地。現(xiàn)在我就利用這段時間向大家介紹一下有關(guān)洛陽地區(qū)古墓葬及洛陽古墓博物館的一些情況。每年四月 15 日到 24日的牡丹花會，曾吸引無數(shù)中外朋友前來一睹盛況，大飽眼福。此外，又有 8 個朝代將其作為陪都。那么現(xiàn)在就讓我們一起來了解這座美麗的城市?！岸ǘχ性币辉~即是由此而來。 如果說黃河是中華民族的搖籃，那么洛陽則是這個搖籃的中心，所以在中國幾千年的歷史長河中，有很多的王朝都先后的在此建都。 洛陽是位于河南省西部，橫跨黃河中游兩岸，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，是我國歷史上唯一被命名為“神都”的城市。到了商周時期，九個大鼎成了傳國之寶，誰要想統(tǒng)治天下，就要先奪取九個大鼎。 武則天 14 歲在長安入宮，是唐太宗李世民的才人（也就是正五品）當(dāng)時唐太宗非常的寵愛她，并賜名“武媚”，沒過多久就把她晾在了一邊，武則天做了 12 年的才人，地位一直沒有得到提升，在唐太宗病重期間，他與唐 太宗的兒子李治，也就是后來的唐高宗建立了感情，在649 年，唐太宗死后，武則天和部分沒有子女的嬪妃一起入長安感業(yè)寺為尼姑，但她一直以新皇帝唐高宗藕斷絲連，李治的皇后本來就不是武則天，是王氏，那么他為什么后來又進(jìn)宮了呢？就是因為當(dāng)年王氏與蕭淑妃爭寵，掙得比較厲害，王后就招武則天入宮，企圖以毒攻毒，那么后來武則天入宮之后，也確實的打敗了蕭淑妃，在入宮后的第二年就升為了昭儀，也就是二品，后來還生下了第一個兒子李弘，后來武則天對昭儀這個位置又滿意了，于是就動了當(dāng)皇后的念頭?，F(xiàn)洛陽有一市八縣六區(qū)，總 面積 15208 平方公里，市區(qū)面積達(dá)到 544 平方公里，總?cè)丝谠?2021統(tǒng)計時為 615萬，市區(qū)人口 140 萬。比如：中國最早的一座寺院：白馬寺，以及中國三大石窟之首的――龍門石窟還有儒家、道家、佛家都崇尚的三教合一的關(guān)林也在此洛陽。 好了，洛陽就先簡單的給大家介紹到這里，最后祝大家今天的洛陽之旅 能夠高興而來，滿意而歸。 邙山位于洛陽城北郊、黃河南岸，東西綿延 100 多公里。眾多的考古發(fā)掘資料證明，這些不同時期墓葬帶有以下明顯的特征： 一、時代蟬聯(lián)，自成體系。殿后為上下墓區(qū)廳，兩側(cè)為配殿。記載墓主人身世和功德的墓志，可謂是補正史書的“石史”。 “葬”字在殷商甲骨文中為掩埋死者尸體的象形字，其意是將死者的遺體掩埋在草叢中或者用井字形的棺槨裝殮起來加以掩埋。因該墓曾被盜擾，墓內(nèi)器物已亂，只有兩耳室內(nèi)器物保存較完好。墓中出土器物非常多，依質(zhì)料可分為三彩器、單釉器、陶、瓷器、金、銅、瑪瑙器及石刻等類。這枚金幣是洛陽出土的第一枚外國金幣，它與 1955 年洛陽發(fā)現(xiàn)的波斯薩珊王朝銀幣，無疑都是絲綢之路的遺物。 1928 年，隴海鐵路工程修筑到洛陽時，從東向西沿邙山腳下掘開許多古墓，在唐代墓葬出土的三彩中，器皿和人物、動物數(shù) 量頗多。唐朝國威的強盛、國家的統(tǒng) 一、民族的融合、社會的安定，都大大促成了生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟的繁榮，使當(dāng)時的中國處于世界先進(jìn)國家的行列。這種土顏色皎潔，顆粒細(xì)微，具有堅柔粘韌的特性，洛陽附近的鞏縣、孟津、新安、龍門均有出產(chǎn)。冷卻后，掛上配好的彩料釉汁，再入窯作第二次焙燒，燒至 900℃，使彩釉熔融開化，胎體表面就會呈現(xiàn)出各種鮮艷的光澤。他們認(rèn)識到褐 紅為鐵、淺黃為鐵或銻、赭黃為鐵、各種青綠色為銅或鉻、藍(lán)色為銅和鈷、紫黑為錳等。這樣增強了寫實效果，但并不使人感到有特別的與釉色失調(diào)的做作。貼花是先將紋樣雕塑成型，然后貼在器壁的適當(dāng)部位，有的 是泥胎未干前貼上的，有的是在釉燒以后才貼上，再上釉重新焙燒的。工藝美術(shù)作品一向分作日用品和陳設(shè)品兩大類。唐三彩中的人物、動物、禽鳥數(shù)量最多，工匠們對這些形象的塑造，的確達(dá)到了我國古代藝術(shù)史上的高峰。”這件女俑的裝扮就是工匠們特地為她設(shè)計的。天王俑頭戴盔冠，身穿鎧甲，背生雙翼，腳踏臥?；?