神靈與這片土地讀后感[共5篇]-免費(fèi)閱讀
【正文】 印第安人為什么會(huì)有這種想法呢？是不是他們覺得美國人購地是有強(qiáng)迫性的？ “聽不見自然的聲音，這也叫生活？”這句話讓我思考了一會(huì)兒?！睆倪@句話里就可以理解到兩點(diǎn)。如果家園受到破壞 ,而我們不知道醒悟 ,不知道及時(shí)補(bǔ)救挽回 ,那么任何對大地的影響和傷害都將會(huì)演變成對人類的自身傷害。所以我們一定要愛護(hù)環(huán)境 ,熱愛大地 ,就像初生的嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣，讀后感《這片土地是神圣的讀后感》。 150 年前印第安人能夠這么愛護(hù)大地山巒、河水、空氣、動(dòng)植物 ,他們是把大地看成了人類的一部分 ,人類也是大地的一部分；大地不屬于人類 ,而人類是屬于大地的；溪流河川閃閃發(fā)光的不僅僅是水也是我們祖先的血液。所以我們一定要愛護(hù)環(huán)境 ,熱愛大地 ,就像初生的嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣。 1150 年前印第安人能夠這么愛護(hù)大地山巒、河水、空氣、動(dòng)植物 ,他們是把大地看成了人類的一部分 ,人類也是大地的一部分；大地不屬于人類 ,而人類是屬于大地的；溪流河川閃閃發(fā)光的不僅僅是水也是我們祖先的血液。這是一種多么純真的感情呀！ 課文生動(dòng)形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動(dòng)植物等的血肉關(guān)系，用飽含深情的筆觸描述了充滿靈性的萬物，并對即將統(tǒng)治這片土地的白人提出了“如果把土地轉(zhuǎn)讓了，希望你們能善待河水、善待空氣、善待動(dòng)物”的要求。 然而 ,近代的人卻鼠目寸光 ,被眼前的一點(diǎn)點(diǎn)小利益 ,不惜濫砍濫伐 ,造成大量水土流失 ,工廠用水毫不節(jié)制等等。我們先思考一個(gè)問題‘地域’是用意象來限制的嗎 ?比如彝區(qū)的畢摩、索瑪?shù)?，藏區(qū)的青稞，酥油等 ?肯定不是，也不僅僅如此，比如，花園、地鐵站、機(jī)場、廣場、陽光??，詩歌寫作我們更多的是用瞬間的超經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)，所以可以這樣說詩歌中只要出現(xiàn)了具體的意象實(shí)詞就出現(xiàn)了地域性，這是由漢語言這種文字本身所決定的，我們還是回到本詩，詩人以神靈與土地為題，二者更多的是相互夙愿的關(guān)系，使內(nèi)部達(dá)成了某種契合，在精神中形成某種地域詩寫品質(zhì)，而不是停留在泛泛的實(shí)物描寫上 ?！渡耢`與這片土地》讀后感 [共 5 篇 ] 第一篇：《神靈與這片土地》讀后感 2 篇《神靈與這片土地》讀后感 1 根性寫作詩歌文本的探險(xiǎn)意識(shí) 詩歌寫作中探索意義大于內(nèi)在的文本價(jià)值 我一直堅(jiān)持認(rèn)為，一個(gè)開創(chuàng)性具備創(chuàng)造力的詩人，他必然帶有某種反叛的因子，他一出生就帶有一種神秘的力量，這種力量冥冥之中指引著他去翻越一些人為的柵欄，或打破，再建立新的詩歌秩序。④詩人對時(shí)間是敏感的尤其大詩人或稱為時(shí)間的焦慮更合適，在這首長詩中詩人對形而上，時(shí)間，存在的追思是非常明顯的，這種追思并非漫無目的的，而是實(shí)實(shí)在在的根性詩想。殊不知道任何降臨在大地上的 ,終究會(huì)降臨在大地的孩子身上 .大地是人類的家園 ,人類在大地母親的懷抱里成長。課文大量地運(yùn)用了擬人、比喻等手法，把土地上的一切事物都當(dāng)成自己的兄弟朋友，字里行間處
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1