依法治國(guó)的心得體會(huì)-免費(fèi)閱讀
【正文】 六、模范遵守法律，是教師的應(yīng)盡責(zé)任。法律以國(guó)家權(quán)力為后盾，由國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)保證實(shí)施，任何個(gè)人或者組織違反法律，都必須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。不同的歷史條件和社會(huì)形態(tài)，決定了一個(gè)社會(huì)中不同的權(quán)威。這些矛盾和問(wèn)題，既是社會(huì)不穩(wěn)定因素，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的障礙，需要采取多種措施進(jìn)行調(diào)整解決。因此，這一過(guò)程的本身也是一項(xiàng)社會(huì)主義民主的生動(dòng)實(shí)踐。必須弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍，使全體人民都成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。 黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。 第五篇：依法治國(guó) _心得體會(huì) 堅(jiān)持依法治國(guó) 2021 開(kāi)學(xué)初集中教育心得體會(huì) 中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》，研究全面推進(jìn)依法治國(guó)重大問(wèn)題。 (四 )違法必究，就是要嚴(yán)格追究違法犯罪行為人的法律責(zé)任。它們嚴(yán)格依法辦事，是實(shí)行并堅(jiān)持依法治國(guó)的關(guān)鍵所在。 (二 )有法必依，有法必依是指一切政黨、國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位、公民都必須依法辦事。 人民群眾是依法治 國(guó)的主體，讓人民群眾滿意是衡量法治中國(guó)建設(shè)的最終標(biāo)準(zhǔn)。“有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督”，是對(duì)法治政府的基本要求。它在其有效時(shí)間內(nèi)，對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍的約束力。樹(shù)立和維護(hù)法律權(quán)威，是實(shí)施依法治國(guó)方略的迫切需要。在眾多的社會(huì)調(diào)整措施中，法律調(diào)整最為重要。另一方面，公民民主權(quán)利也必須通過(guò)法律規(guī)定的程序規(guī)范而有序地行使，才能真正得到實(shí)現(xiàn)。 中國(guó)的依法治國(guó)戰(zhàn)略既是基于現(xiàn)實(shí)需要，又反映未來(lái)國(guó)家發(fā)展愿景，應(yīng)當(dāng)通過(guò)依法治國(guó)的方式，進(jìn)一步構(gòu)建起現(xiàn)代國(guó)家的治理方式與體系。當(dāng)然正如《決定》所指出的，應(yīng)該堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)的結(jié)合，不能陷入法律虛無(wú)主義的陷阱，也不能陷入道德虛無(wú)主義的陷阱。《決定》要求健全立法機(jī)關(guān)主導(dǎo)、社會(huì)各方有序參與立法的途徑和方式，探索委托第三方起草法律法規(guī)草案，完善法律草案表決程序，對(duì)重要條款可以單獨(dú)表決。為此，就需要在法律體系內(nèi)部構(gòu)建一種自洽的調(diào)整機(jī)制，確保法律是“良法”。XX 年的十 八大報(bào)告提出，要更注重發(fā)揮法治在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的重要作用。公民權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)的不斷提升，是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)所必需的，在此基礎(chǔ)上，要讓法治長(zhǎng)期化、穩(wěn)定化，讓社會(huì)各方都形成規(guī)則思維和規(guī)則意識(shí)，讓法治成為一種內(nèi)在的、自發(fā)的、可以長(zhǎng)久維系的“制度”，讓從政府到公民的各方主體都極為自覺(jué)地一切依法行事、依法解決糾紛。依法治國(guó)并不意味著就可以容忍 “禮崩樂(lè)壞”、道德淪喪的狀況，因?yàn)椤巴椒ú蛔阋宰孕小保仨殢?qiáng)調(diào)對(duì)于官員的道德約束，也培育起民眾的公德精神，實(shí)現(xiàn)法律與道德的統(tǒng)一，讓法律為道德建立底線。這都有利于改變“部門(mén)立法”的現(xiàn)狀，減少既得利益對(duì)法律制定過(guò)程的影響，從最初的源頭上就確保法律的公正性、有效性。而要判斷法律法規(guī)是否合理，是否“良法”，唯一的依據(jù)只能是所有法律的基礎(chǔ)和根本大法 —— 憲法。中國(guó)長(zhǎng)期探索所獲得的一個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)是，國(guó)家治理不能只依賴領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人權(quán)威，不能只依賴一時(shí)的政策，而必須依賴依據(jù)嚴(yán)格的程序制定的、反映了公眾意志和公共利益的、具有普遍約束性的法律 。依法治國(guó)的心得體會(huì) 第一篇：依法治國(guó)的心得體會(huì) 依法治國(guó)的心得體會(huì) 十八屆四中全會(huì)召開(kāi)以來(lái)，“法治”成為各界關(guān)注的主題詞，構(gòu)建“法治中國(guó)”成為改革的下一個(gè)發(fā)力點(diǎn)。不如此，就不足以構(gòu)建起現(xiàn)代的國(guó)家治理秩序。以憲法這個(gè)更高的法律來(lái)統(tǒng)合整個(gè)法律體系，讓違反憲法的法律法規(guī)可以依據(jù)法定程序而得到規(guī)范和清理，“良法”和“善治”才會(huì)實(shí)現(xiàn)。 深入推進(jìn)司法改革是進(jìn)一步走向法治的重要抓手。通過(guò)依法治國(guó)，重現(xiàn)中國(guó)“禮儀之邦”的傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興。就如孟子所說(shuō)的“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉”，讓守法成為習(xí)慣，讓法律成為信仰，讓中國(guó)社會(huì)走出治亂循環(huán)怪圈，實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)型。中國(guó)長(zhǎng)期探索所獲得的一個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)是，國(guó)家治理不能只依賴領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人權(quán)威，不能只依賴一時(shí)的政策，而必須依賴依據(jù)嚴(yán)格的程序制定的、反映了公眾意志和公共利益的、具有普遍約束性的法律 。而要判斷法律法規(guī)是否合理，是否“良法”，唯一的依據(jù)只能是所有法律的基礎(chǔ)和根本大法 —— 憲法。這都有利于改變“部門(mén)立法”的現(xiàn)狀，減少既得利益對(duì)法律制定過(guò)程的影響，從最初的源頭上就確保法律的公正性、有效性。依法治國(guó)并不意味著就可以容忍“禮崩樂(lè)壞”、道德淪喪的狀況，因?yàn)椤巴椒ú蛔阋宰孕小?，必須?qiáng)調(diào)對(duì)于官員的道德約束，也培育起民眾的公德精神，實(shí)現(xiàn)法律與道德的統(tǒng)一，讓法律為道德建立底線。公民權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)的不斷提升，是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)所 必需的，在此基礎(chǔ)上，要讓法治長(zhǎng)期化、穩(wěn)定化，讓社會(huì)各方都形成規(guī)則思維和規(guī)則意識(shí)，讓法治成為一種內(nèi)在的、自發(fā)的、可以長(zhǎng)久維系的“制度”，讓從政府到公民的各方主體都極為自覺(jué)地一切依法行事、依法解決糾紛。因此，發(fā)展社會(huì)主義民主，就必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制。法律作為一種社會(huì)規(guī)范，具有“硬性”的社會(huì)功能和規(guī)范功能。任何社會(huì)都必須樹(shù)立有效的權(quán)威，沒(méi)有權(quán)威就沒(méi)有秩序。法律具有國(guó)家強(qiáng)制性。法治國(guó)家建設(shè)的重要內(nèi)容即在于完善這種外部監(jiān)督機(jī)制，如人大的預(yù)決算審查制度、質(zhì)詢制度和法院的
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