【正文】 21．舊唯物主義與新唯物主義的區(qū)別是： A．根本區(qū)別是對世界本源認識的不同 B． 舊唯物主義在社會歷史領(lǐng)域陷入了唯心主義的泥沼 C． 新唯物主義在社會歷史領(lǐng)域的觀點既是唯物的又是辨證的 D．新唯物主義堅持了 辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一，是完備徹底的唯物主義 [命題分析 ]本題考查的知識點是： 舊唯物主義與新唯物主義的區(qū)別。 20． 所有的唯物主義都認為 ： A．意識對物質(zhì) 具有能動的反作用 B． 意識是對客觀存在的依賴性 C． 物質(zhì)世界是發(fā)展的 D． 物質(zhì)第一性，意識第二性 [命題分析 ] 本題考查的 知識點是： 對唯物主義概念以及基本形態(tài)的特點的把握 。 因此，本題的正確答案應(yīng)為 AB 選項。 18． 做任何事情都要“不唯上、不唯書、只唯實”，這句話體現(xiàn)的哲理是 ： A． 物質(zhì)第一性，意識第二性 B． 客觀實際是認識的對象 C． 間接經(jīng)驗是不重要的 D． 要事事取得直接經(jīng)驗 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 對唯物主義具體表現(xiàn)的 理解和把握 。因此，本題的正確答案應(yīng)為 BD 選項。 16． 人的思想、意識活動和“有機物質(zhì)絕不是不可調(diào)和的，而且看來和電、運動的能力、不可入性、廣袤等等一樣，是有機物質(zhì)的一種特性”。中國古代則有“五行說”，就是以金、木、水、火、土五種常見的實物，來說明世界上萬物的起源和構(gòu)成。張載還 肯定 “ 氣 ” 是運動變化的，運動變化的根源在于 “ 氣 ” 本身所包含的內(nèi)在矛盾，這樣初步論證了物質(zhì)與運動的內(nèi)在聯(lián)系。茍健 順、動止、浩然、湛然之得言，皆可名之象爾。形體是產(chǎn)生精神的主體，精神是形體發(fā)揮的作用，作用決不能脫離主體而單獨存在?！薄靶握?神之質(zhì)，神者形之用；是則形稱其質(zhì)，神言其用，形之與神，不得相異也。 天下萬物作為具體的存在物， 都 具有各種具體的規(guī)定性 。天，有形之大者也；人，動物之尤者也。天行有常，不為堯存，不為桀亡。 9． 二元論的錯誤在于： A． 否認思維和存在具有同一性 B． 主張世界存在著物質(zhì)和精神兩個本原 C． 反對物質(zhì)和運動不可分的觀點 D． 否認世界的統(tǒng)一性 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 二元論 。 8．思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題，這是： A．由哲學作為世界觀的學問這一性質(zhì)和特點所決定的 B．任何哲學派別都不能回避而必須回答的問題 C．實際工作中正確處理主觀和客觀關(guān)系的根本問題 D．劃分唯物主義和唯心主義哲學的基本標準 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 思維和存在的關(guān)系 。本體論是關(guān)于世界本身的存在和本質(zhì)的理論；認識論是關(guān)于認識的來源、本質(zhì)與發(fā)展的理論。這里講的“非常 有限的范圍”是指： A．物質(zhì)能否為意識所正確反映 B．物質(zhì)和意識何者為第一性 C．意識對物質(zhì)是否具有反作用 D．意識是否根源于物質(zhì) [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 唯物主義與唯心主義劃分依據(jù) 。在思維和存在、意識和物質(zhì)的關(guān)系問題中，誰為本原的問題居于高于一切的地位，因而是哲學的最高問題。因此既不能用馬克思主義哲學代替具體科學，也不能取消具體科學對馬克思主義哲學的基礎(chǔ)作用 ?！币簿褪钦f在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，費爾巴哈本人沒有“前進”，在很大程度上仍然是唯心主義者。 把哲學與具體科學的關(guān)系看作是整體與部分的關(guān)系， 是對哲學與具體科學關(guān)系的一種錯誤理解。哲學是對世界以及人和世界關(guān)系的總體性反映和把握，因此，它對一切具體科學和實踐活動都具有普遍的方法論作用。 1． 德國著名的物理學家玻恩指出：“每個科學階段都和當時的哲學體系有著相互影響，科學給哲學體系提供觀察事實，同時從哲學中接受思想方法。現(xiàn)代西方哲學作為在新的歷史條件下對社會現(xiàn)實問題的特殊認識，對某些哲學問題的研究是有一定的意義的，但總的來說，它們在本質(zhì)上是與馬克思主義哲學相對立的。 以實踐為基礎(chǔ)和核心的科學性和革命性的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學與一切舊哲學的根本區(qū)別，也是馬克思主義理論體系的基本特征?！瘪R克思批 判改造黑格爾的辯證法，就是要把辯證法從思維王國拉回到人的塵世生活，使辯證法由思維辯證法變成實踐辯證法。這三種主要的思潮就是德國古典哲學，英國古典政治經(jīng)濟學，同法國一般革命學說相連的法國社會主義。理論體系的完整性和徹底性以及實事求是的客觀性原則是馬克思主義哲學科學性的重要表現(xiàn)。 32．馬克思主義哲學與一切舊哲學相比較的兩個顯著特點在于： A．科學性與革命性 B．實踐性與創(chuàng)新性 C．徹底性與完備性 D．實踐性與階級性 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 馬克思主義哲學的含義與特征 。因此，本題的正確答案應(yīng)為 C 選項。 30． 對于實踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義 者來說，全部問題在于： A． 堅決地反對唯心主義和形而上系的錯誤觀點 B． 堅決地以階級分析方法來認識和改造世界 C． 使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物 D． 承認世界是多樣性的統(tǒng)一和統(tǒng)一的多樣性 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 馬克思主義哲學的革命性 。 29． 哲學史上的一元論是承認 A． 世界統(tǒng)一于物質(zhì)的哲學學說 B． 世界的本原只有一個的哲學學說 C． 世界統(tǒng)一于精神的哲學學說 D． 世界統(tǒng)一于存在的哲學學說 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 一元論哲學 。 因此， 26 題的正確答案應(yīng)為 C 選項， 27 題的正確答案應(yīng)為 C 選項。 客觀唯心主義的主要特征是把某種脫離物質(zhì)、脫離任何個人的精神 (理、理念、宇宙精神、絕對觀念、絕對精神等 )視為獨立自成的客觀存在，并把它作為世界的本原和萬物的創(chuàng)造者。 B 選項是客觀唯心主義產(chǎn)生的原因， D 選項是主觀唯心主義產(chǎn)生的根源。 23． 唯心主義哲學的產(chǎn)生既有社會歷史和階級的根源，也有認識論上的根源。列寧指出：“ 直線性和片面性，死板和僵化，主觀主義和主觀盲目性就是唯心主義認識論根源。 ” 很明顯， 馬克思在強調(diào)意識的能動作用的基礎(chǔ)上視 勞動為 有 意識的創(chuàng)造性的實踐活動。 因此，本題的正確答案應(yīng)是 B 選項。 馬克思在 《關(guān)于費爾巴哈的提綱》 中 指出：“從前一切唯物主義 —— 包括費爾 巴哈的唯物主義 —— 主要缺點是： 對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作人的感性活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解 ”。 18．把世界看作是從來如此、始終不變的自然界，人不過是從屬于自然的一部分。 17．馬克思主義以前的一切唯物主義的主要缺點是： A．否認意識對物質(zhì)的反作用 B．沒有把對象、現(xiàn)實、感性當作人的感性活動 C．不承認意識對物質(zhì)的依賴性 D．以孤立、靜止的觀點看待世界 [命題分析 ] 本題考查的 知識點是： 馬克思主義哲學的創(chuàng)立的意義 。 16． 恩格斯把費爾巴哈等舊唯物主義者稱為半截子的唯物主義，并指出真正的唯物主義者在理解現(xiàn)實世界 (自然界和歷史 )時是“按照它本身在每一個不以先入為主的唯心主義怪想來對待它的人面前所呈現(xiàn)的那樣來理解??除此以外，唯物主義并沒有別的意義。 題干引自 18 世紀法國哲學家拉美特利的《人是機器》一書。 唯物主義哲學的發(fā)展經(jīng)歷了三個基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。 赫拉克利特一方面主張一切皆流，無物常住，從而以“活火”為象征，說明自然萬物始終處在運動變化之中，而真正不變的東西恰恰是“變”本身；另一方面他也認識到，雖然只有變化是不變的，但這種變化也是有章可循的。因此，本題的正確答案應(yīng)是 D 選項。對思維和存在何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的惟一標準。 關(guān)于世界的可知性， 絕大多數(shù)哲學家都認為世界是可知的。哲學派別眾多，但“任何哲學不是分屬于唯物主義就是分屬于唯心主義” ，沒有超越于唯物主義和唯心主義之外的哲學。對思維和存在何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標準；對思維和存在有無同一性的不同回答是區(qū)分可知論和不可知論的標準。離開了實踐，思維和存在的關(guān)系將變得不可思議，因為實踐既是思維和存在辯證關(guān)系產(chǎn)生的根源，又是解決思維和存在之間矛盾的基礎(chǔ)。 因此，本題的正確答案是 C 選項?！边@一基本問題包括兩個方面的內(nèi)容，即思維和存在何者是第一性及有無同一性的問題。 A 選項忽略了哲學與各門具體科學在研究對象和領(lǐng)域方面存在的區(qū)別。后來，隨著社會實踐的發(fā)展，科學知識逐漸積累起來，才逐漸從哲學的母胎中分化出來，產(chǎn)生了天文學、物理學、數(shù)學、醫(yī)學、歷史學、軍事學等一門門具體科學。第二，最大的普遍適用性，對一切科學和實踐活動具有普遍方法論的指導(dǎo)作用。 哲學作為一種特殊的思維方式，它不同于人們?nèi)粘；顒又凶园l(fā)產(chǎn)生的樸素觀念。 馬克思主義認為，哲學作為一門學問，是同人們的世界觀聯(lián)系在一起的。因此，本題的正確答案應(yīng)為 B 選項。 3．愛因斯坦指出，“如果把哲學理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那么，顯然，哲學就可以被認為是全部科學研究之母。一方面，哲學不能離開具體科學。 哲學基本問題是指思維和存在、意識與物質(zhì)的關(guān)系問題，這一問題亦稱哲學的根本問題或哲學的最高問題。這種 探討不僅需要 了解 人類 與其周圍世界的 基本 聯(lián)系， 還需要了解 人和 世界的最終本質(zhì)?；谝陨系姆治觯绢}的正確答案應(yīng)為 B 選項。因此，本題的正確答案應(yīng)為 C 選項。 8 題的正確答案應(yīng)是 A選項。而對兩者進行劃分的 惟一標準就是對世界本原問題的不同回答。 因此，本題的正確答案應(yīng)是 B 選項。 唯物主義哲學的發(fā)展經(jīng)歷了三個基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。赫拉克利特的火近似于一個抽象的火，它是萬物構(gòu)成的法則， 是世界的本原。 成天地者，氣也。它由體溫推動，由食料支持。 拉美特利關(guān)于 “ 人是機器 ” 的思想打破了自然哲學中唯心主義的最后壁壘，但是 其錯誤也是顯見的。很顯然，這里的“半截子”唯物主義指的就是費爾巴哈等人在唯物主義的立場上所表現(xiàn)出來的不徹底性，也 就是說沒有把唯物主義貫徹到社會歷史領(lǐng)域， 沒有 “ 把這些人作為在歷史中行動的人去考察 ”，即在自然觀上是唯物主義的，在歷史觀上則陷入唯心主義。馬克思和恩格斯把唯物主義和辯證法結(jié)合起來，在實踐活動的基礎(chǔ)上去理解物質(zhì)世界，使唯物主義具有能動性，成為生氣勃勃的科學體系。近代唯物主義的歷史局限性具體表現(xiàn)在：機械性，形而上學性，不徹底性，抹殺了人及其意識的能動性。 在分析批判了舊唯物主義的缺陷之后，馬克思接著說 :“ 所以，結(jié)果竟是這樣，和唯物主義相反，唯心主義卻發(fā)展了能動的方面，但只是抽象地發(fā)展了，因為唯心主義當然是不知道現(xiàn)實的、感性活動本身的。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。把人的認識過程中的某一特征、成分、 方面加以擴大，使之絕對化，造成主觀與客觀、認識和實踐的分離，就會產(chǎn)生唯心主義。片面夸大認識過程中的概念、理性因素，把它們看成是不依賴于物質(zhì)的、第一性的，則會導(dǎo)致客觀唯心主義。 唯物主義 者 認為 ， 感覺是對客觀世界的反映，感覺是邁向更高級的理性的橋梁和基礎(chǔ)，因此感覺既不是人與世界之間的屏障，也不是惟一的存在 。兩者的區(qū)別在于，主觀唯心主義認為主觀精神是世界的本原，客觀唯心主義認為客觀精神是世界的本原，兩者在精神決定世界問題上有兩種不同的理解。主觀唯心主義必然導(dǎo)致認為只有自我才是惟一存在的“唯我論”。辯證法和形而上學不是獨立存在的，而是始終 與唯物主義和唯心主義兩大派別相結(jié)合的。唯物主義一元論同唯心主義一元論的根本對立就在于對世界本原的不同回答。它用唯物辯證法觀察事物，在對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解，反對把客觀世界和人的認識絕對化、凝固化。③ 在歷史觀中 ，它把實踐作為社會得以存在和發(fā)展的根據(jù)，認為社會生活在本質(zhì)上是實踐的。 33． 馬克思主義哲學的根本特征是： A． 理論與實踐的統(tǒng)一 B． 唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一 C． 科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一 D． 實踐性、革命性和科學性的統(tǒng)一 34． 馬克思主義理論體系的本質(zhì)特征是： A． 階級性和群眾性的統(tǒng)一 B． 歷史性和現(xiàn)實性的統(tǒng)一 C． 科學性和革命性的統(tǒng)一 D． 批判性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 馬克思主義哲學是革命性和科學性相統(tǒng)一的哲學 。所以列寧說：“馬克思主義就是共產(chǎn)主義從全部人類知識中產(chǎn)生出來的典范。 馬克思指出：“我的辯證法，從根本上來說，不僅和黑格爾的辯證方法不同，而且和它截然相反。第一個層次：馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義；第二個層次：馬克思主義政治經(jīng)濟學即剩余價值學說；第三個層次：在前兩個理論層次基礎(chǔ)之上的理論結(jié)論 —— 科 6 學社會主義。因此選 D。人本主義哲學將世界和人生的本質(zhì)歸結(jié)為非理性的生命意志和本能沖動等，認為把握世界和人生的本質(zhì)不能借助于理性、邏輯和科學，而只能借助于非理