【正文】 乾隆二十二年，在棲霞山建行宮一組。不管是居住在棲霞山的隱士高僧，還是遠(yuǎn)方到來的香客行人，路過此地，“人多汲之”。有幾十條條石雜亂堆放在一起的地方。早年學(xué)畫于兄，后追隨孫中山參加反清運動?！盎⑸搅柙茥５馈币蚪ㄓ诨⑸?，取意于乾隆行宮內(nèi)“有凌云意”匾額，故名。陸羽茶莊過了小營盤沿大路向前即到陸羽茶莊，唐代茶圣陸羽(公元737—820xx年)品遍各地名泉名茶的陸羽專程至棲霞山 拭茶品泉，他無心瀏覽楓丹露白，宛如仙境的棲霞美景，忘情地容入了棲霞山的懷抱之中，采綠芽，品新茗，汲清泉，試香茶，此后，山僧遂于陸羽試茶處造笠亭并摩崖刻石，以志紀(jì)念。地質(zhì)類反映了棲霞山獨特的地形地貌以及豐富的礦產(chǎn)資源，還包括非常著名的棲霞組的地質(zhì)說明，通過圖形、文字、實物多方面的進行闡述，里面有精美的礦石展示，三維立體彩圖，游客在這里可以更為直觀、深入的了解到棲霞山著名的地質(zhì)文化。另外還展示了棲霞山現(xiàn)有所能發(fā)現(xiàn)的古碑及其拓片，還包括一些新舊圖片的展示。通過對小營盤遺址初步清理并結(jié)合本地傳說，此處為乾隆皇帝下江南駐蹕棲霞行宮時，負(fù)責(zé)保衛(wèi)乾隆皇帝安全的御林軍所在地。清初，僧人復(fù)于摩崖石刻畔建，笠亭，以供登山賞楓游人歇息。此外“二徐”題刻在千佛巖鄰近舍利塔處的佛龕壁上還有，雖然已經(jīng)一千多年風(fēng)雨侵蝕，但螺篆筆跡尚可辯認(rèn)， “二徐”是指徐鉉、徐鍇兩兄弟，兩人既是南唐的學(xué)術(shù)界名流，又是政治界的達官顯貴。在品外泉的陡壁之上立有一塊狀若人形的巨石，無根而立，勢若天外飛來，稱為飛來石，又稱飛來峰、飛來佛。這些佛像藝術(shù)品長時間的暴露于天下，極易剝落風(fēng)化，所以經(jīng)歷了千百年以后已經(jīng)凋敝不堪，尤其是頭部五官手指等纖細(xì)的部分最易破壞，無法觀看眉宇間的神氣，甚至有不少頭部和手臂都斷缺了。塔周圍欄桿皆由白石建成，仿木結(jié)構(gòu)，塔基兩層，在第一級有釋迦牟尼八相圖的浮雕構(gòu)成八幅連環(huán)畫，每幅圖畫的構(gòu)思都富有想象力、人物情態(tài)，刻畫逼真，雖是雕刻，卻表達了雕刻與繪畫藝術(shù)的密切聯(lián)系。值得注意的是大殿后側(cè)原來供文殊，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細(xì)雕的大型佛龕，到處是神龍飛舞的畫面，一般民間寺廟是不曾見過如此豪華的建造，這是“文化大革命”后從中南海運來的皇家之物。六朝古剎—棲霞寺棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓，龍山、虎山相抱，前有南象山、北象山，南齊永明七年(公元489年)，由隱居于此的高士明僧紹(字征君)，舍宅為寺，始稱棲霞精舍，由高僧法度居之，即棲霞寺之始創(chuàng)，為“南朝四百八十寺”之一。素食與放生是一脈相通的。寂然法師像在鐘樓后方豎有一寂然法師像，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺，一九二一年來棲霞奉事剃度師振禪和尚，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動，遂請法師擔(dān)任監(jiān)院。他們的俗名一個叫鄭倫，一個叫陳奇。第三，棲霞山(古稱攝山)，自古以來以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世，在我國中草藥資源寶庫中獨樹一幟，葛玄、葛洪、李時珍等名人曾多次來棲霞山。東峰綿延向東形似臥龍，名龍山。天祿、麒麟雕刻精美者,當(dāng)屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻。它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細(xì)致圓熟,已脫盡漢代簡樸作風(fēng),給人以挺拔、豐滿的印象。棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣。塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎、誕生、出游、苦行、坐禪、說法、降魔、涅般。“東飛天”位于中102號佛龕中。又據(jù)傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光,于是立志在此鑿造佛像。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,但清幽怡靜,風(fēng)景迷人,名勝古跡,遍布諸峰，被譽為“金陵第一名秀山”。對門即方丈室，門額上書“方丈”兩字，這兩塊匾額出自近代著名書法家蕭嫻的手書，大門兩側(cè)一副篆書楹聯(lián)“獅子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊，普賢兩菩薩普救眾生的事跡。唐高祖時規(guī)模宏大，與湖北玉泉、山東靈巖、浙江國清并稱為我國“四大叢林”。二億年前的碑材——明征君碑棲霞寺山門廣場左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀(jì)念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻給佛門，創(chuàng)建棲霞寺而立，至今有1300多年，現(xiàn)已被列為全國重點文物保護單位。一九三七年，南京淪陷，日軍燒殺奸淫，暴行肆虐，寂然法師留守棲霞，得大本、志開二位法師建議與協(xié)助，以大慈悲之心，于寺中設(shè)佛教難民收容所達四月之久，救護難民二萬三千余人，并掩護抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險。鄭倫是商紂王的督糧大將，他只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散，因得名“哼將”。第四，對于國內(nèi)外地質(zhì)、地理工作者而言，棲霞山富有地質(zhì)之勝，棲霞山是我國東半部地質(zhì)情況中南方類型的“模特兒”，現(xiàn)在國際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字，此外，棲霞山還盛產(chǎn)金、銀、錳、鋅等礦產(chǎn)。西峰突兀江邊，狀如伏虎，名虎山。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨角麒麟與無角辟邪三種，形態(tài)基本相似，均體形高大，昂首挺胸，口張齒露，目含兇光，腹部兩側(cè)刻有雙翼，四足前后交錯，神態(tài)威猛莊嚴(yán)。第二層以上每面都刻兩個圓拱形龕，均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛，共計64尊，雕刻精細(xì)，甚為生動。現(xiàn)存之塔系南唐時高越、林仁肇建造。佛像大者高數(shù)丈，小者僅盈尺。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中。南齊永明元年(483年)，隱士明僧紹舍宅為寺，稱棲霞精舍，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。東北一山，形若臥龍，名為龍山。碑身鐫刻當(dāng)時著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,是十分罕見的書法藝術(shù)珍品。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨角麒麟與無角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部兩側(cè)刻有雙翼,四足前后交錯,神態(tài)威猛莊嚴(yán)。第二層以上每面都刻兩個圓拱形龕,均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,共計64尊,雕刻精細(xì),甚為生動?，F(xiàn)存之塔系南唐時高越、林仁肇建造。佛像大者高數(shù)丈,小者僅盈尺。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱棲霞精舍,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。東北一山,形若臥龍,名為龍山。碑身鐫刻當(dāng)時著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,是十分罕見的書法藝術(shù)珍品。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨角麒麟與無角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部兩側(cè)刻有雙翼,四足前后交錯,神態(tài)威猛莊嚴(yán)。第二層以上每面都刻兩個圓拱形龕,均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,共計64尊,雕刻精細(xì),甚為生動?，F(xiàn)存之塔系南唐時高越、林仁肇建造。佛像大者高數(shù)丈,小者僅盈尺。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱棲霞精舍,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。東北一山,形若臥龍,名為龍山。碑身鐫刻當(dāng)時著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,是十分罕見的書法藝術(shù)珍品。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨角麒麟與無角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部兩側(cè)刻有雙翼,四足前后交錯,神態(tài)威猛莊嚴(yán)。第二層以上每面都刻兩個圓拱形龕,均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,共計64尊,雕刻精細(xì),甚為生動。現(xiàn)存之塔系南唐時高越、林仁肇建造。佛像大者高數(shù)丈,小者僅盈尺。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱棲霞精舍,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。東北一山,形若臥龍,名為龍山。碑身鐫刻當(dāng)時著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,是十分罕見的書法藝術(shù)珍品。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨角麒麟與無角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部兩側(cè)刻有雙翼,四足前后交錯,神態(tài)威猛莊嚴(yán)。第二層以上每面都刻兩個圓拱形龕,均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,共計64尊,雕刻精細(xì),甚為生動。現(xiàn)存之塔系南唐時高越、林仁肇建造。佛像大者高數(shù)丈,小者僅盈尺。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱棲霞精舍,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。南京棲霞寺導(dǎo)游詞(十六篇)南京棲霞寺導(dǎo)游詞(十六篇)每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門、天王殿、毗盧殿、藏經(jīng)樓、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑。南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹。其中“大佛閣”為開鑿時間最早、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無量壽佛坐像高達12米。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn),就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米。全塔造型典雅、秀美,雕刻細(xì)膩、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術(shù)在江南的代表作,在中國古代建筑史上占有重要的地位。天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專用于王侯墓前。南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美,在中國石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位。西北一山,狀如伏虎,名稱虎山。 棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門、天王殿、毗盧殿、藏經(jīng)樓、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑。南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹。其中“大佛閣”為開鑿時間最早、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無量壽佛坐像高達12米。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn),就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米。全塔造型典雅、秀美,雕刻細(xì)膩、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術(shù)在江南的代表作,在中國古代建筑史上占有重要的地位。天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專用于王侯墓前。南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美,在中國石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位。西北一山,狀如伏虎,名稱虎山。 棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門、天王殿、毗盧殿、藏經(jīng)樓、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑。南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹。其中“大佛閣”為開鑿時間最早、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無量壽佛坐像高達12米。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn),就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米。全塔造型典雅、秀美,雕刻細(xì)膩、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術(shù)在江南的代表作,在中國古代建筑史上占有重要的地位。天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專用于王侯墓前。南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美,在中國石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位。西北一山,狀如伏虎,名稱虎山。 棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門、天王殿、毗盧殿、藏經(jīng)樓、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑。南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹。其中“大佛閣”為開鑿時間最早、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無量壽佛坐像高達12米。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn),就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米。全塔造型典雅、秀美,雕刻細(xì)膩、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術(shù)在江南的代表作,在中國古代建筑史上占有重要的地位。天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專用于王侯墓前。南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美,在中國石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位。西北一山，狀如伏虎，名稱虎山。 棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺，現(xiàn)有山門、天王殿、毗盧殿、藏經(jīng)樓、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑。南齊永明七年(489年)，明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹。其中“大佛閣”為開鑿時間最早、規(guī)模最大的一座石窟，鑿于南齊永明七年(公元489年)，正中無量壽佛坐像高達12米。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn)，就可看到舍利塔，該塔用白石砌成，五層八面，高約18米。全塔造型典雅、秀美，雕刻細(xì)膩、精湛，裝飾華麗，為佛教藝術(shù)在江南的代表作，在中國古代建筑史上占有重要的地位。天祿與麒麟僅限用于帝陵，辟邪則專用于王侯墓前。棲霞山外形似傘，因此古時又稱為傘山。第五，就自然景觀而言，獨特的山巒奇石，二澗四泉，加之春桃花、秋紅葉，確實為一引人入勝的風(fēng)景名勝地。陳奇原也是商朝的督糧官，他張嘴一哈，黃氣噴出，嗅者當(dāng)場喪命，二人一個哼鼻，一個哈氣，各顯神威，故稱哼哈二將。為賑濟難民，又設(shè)法四處告貸募化。碑文為唐高宗(李治)所撰，出自唐初著名書法家高正臣手筆，筆法俊逸清秀，剛?cè)嵊兄?，可見?dāng)時風(fēng)格特點，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書，共二千三百七十六字，現(xiàn)尚存二千三百六十三字，僅缺十三字，字跡清晰可辨、碑陰有“棲霞”兩個大字，據(jù)傳為高宗親筆。棲霞寺寺內(nèi)建筑步入山門過草坪登石階，一派褚紅的高墻迎面壁立，中間大門的額墻上書“棲霞古寺”，兩側(cè)門額上各書“六朝勝跡”和“千佛名藍(lán)”八個字，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來，格外莊重耀眼，從此便把你引進這座已有1500多年歷史的古剎了。方丈中門進入藏經(jīng)樓，藏經(jīng)樓是全寺的最高處，藏經(jīng)樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛。尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說.棲霞山馳名江南,因為不僅有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔,還因為它山深林茂,泉清石峻,景色令人陶醉,被譽為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首、秋棲霞”。),唐代時稱功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺的國清寺并稱天下四大叢林。他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱“西方三圣”,該殿也稱“三圣殿”。這個洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂?shù)膬山M飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見。該塔為五級八面密檐式石塔,。如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱“迭浪巖”,十分罕見。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱美,是王侯墓前石辟邪的代表作。天祿又稱“天鹿”,也稱“挑撥”、“符撥”,是古代傳說中的神獸,與“天命”和“祿位”有關(guān)。西峰突兀江邊，狀如伏虎，名虎山。第四，對于國內(nèi)外地質(zhì)、地理工作者而言，棲霞山富有地質(zhì)之勝，棲霞山是我國東半部地質(zhì)情況中南方類型的“模特兒”，現(xiàn)在國際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字，此外，棲霞山還盛產(chǎn)金、銀、錳、鋅等礦產(chǎn)。鄭倫是商紂王的督糧大將，他只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散，因得名“哼將”。一九三七年，南京淪陷，日軍燒殺奸淫，暴行肆虐，寂然法