【正文】 有關(guān)圣人的遺跡很多，很值得一看。明確的說，孔子偉大啊!無與倫比，空前絕后!孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。以石刻連環(huán)畫的形式記載了孔子的事跡?！叭f世師表”是康熙題寫，封孔子為“萬世皇帝之師，千古人類之表，皇帝的老師，做人的表率。五大圣人。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實為世之罕見，10棵柱子20條龍，上下對翔，升騰盤繞戲一顆珠子，神態(tài)各異，無一雷同，越看越有動意，躍然石上栩栩如生。宋代公元1020xx年，孔子45代孔道輔監(jiān)修孔廟時，將正殿后移擴建，在正殿舊址建亭，環(huán)植以杏，名曰“杏壇”。原有塑像，牌位，后一律改為木制牌位。明萬歷年間才子楊光訓(xùn)題寫了“先師手植檜”五個大字?？讖R由這里起分為三路布局，這一道五門，中為“大成門”，左邊是“金聲門”，右邊是“玉振門”，再往西為“啟圣門”，再往東為“承圣門”。“赑屭”是吉祥物，傳說龍王有九子，它是第8子，它愛“文”，善于負重，石碑有文字而沉重適合其特點，形象應(yīng)為龍頭、龜身、鷹腿、蛇尾。東院是衍圣公齋宿所，清康熙、乾隆祭孔時都在東齋宿盥洗?？拈w，原為藏書樓，是收藏御賜書籍的地方。二是對孔子評價最高，歷代皇帝對孔子都有評說，評價最高的是成化皇帝，他把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢，一天也離不開，有了孔子的道理和辦法，就能人盡其才，物盡其用，地盡其力，不然就亂套啦。大中門東西兩頭有角樓兩座是守衛(wèi)孔廟用的?？鬃邮莻€普通文人，為什么成為圣人?贊孔子總結(jié)了先賢先圣的經(jīng)驗，尤其弘揚了堯舜禹湯，文武周公之道。顏回說“夫子循循然，善誘人，博我以文，說我以禮。歷代“衍圣公”出生時打開“圣時門”，除這兩種情況外，此門不輕易開啟。這道院的東西對襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞，千頭萬續(xù)，下有八個怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴靈感，可驅(qū)除邪惡，匡扶正義。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來，說文化方面他是最高的，如過去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說法。過去讀孔孟之書，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發(fā)財，過日子盼興旺。金聲玉振坊。萬仞宮墻。歷代皇帝對孔廟都有擴建，計大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達到現(xiàn)在的規(guī)模。我們現(xiàn)在看孔廟。現(xiàn)有文物112處，其中有聯(lián)合國保護單位，世界文化遺產(chǎn)3處，全國保護的4處，省級12處，其他為地市級保護的?？讖R就看到這里，謝謝大家的合作，歡迎您再來?？讖R的東路，前后兩部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”，現(xiàn)在看到的經(jīng)書，立頭功的應(yīng)為“魯壁”。由吳郡著名畫工章草繪畫刻石，鑲在殿內(nèi)墻上。寢殿。孔夫子在中央，頭戴十二旒之冕，身穿十二章王服，手持震圭，威嚴肅穆，使人肅然起敬?；实蹃砬烦讜r，孔家都用黃綾把龍柱裹起來，不讓皇帝直接看到龍柱，因為超過了金鑾殿，怕皇帝不高興，加以責(zé)怪。亭內(nèi)有乾隆皇帝御筆“杏壇贊”，這是他第一次來曲阜寫的。周公訓(xùn)子、蝙蝠行醫(yī)等，最為珍貴的國寶有漢魏朝碑刻22塊，書法價值特高的“禮器碑”、“乙瑛碑”、“史晨碑”、張猛龍碑“、米芾碑”等都是罕見的珍品。這兩側(cè)的對等兩排房子，共80間，稱“東西廡”，施奉七十二賢人的地方。中間插進為“勾心”，左右四角尖端相頂為“斗角”。北京西山采的石頭經(jīng)大運河，經(jīng)濟南又運到這里?？鬃悠呤淮鷮O孔昭薰將廟內(nèi)宋、元、明、清五朝代拜孔廟碑130多塊集中鑲嵌在院墻上，故西齋宿又稱碑院。這座獨特雄偉的建筑，完全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，在中國樓的建設(shè)上稱孤例。如碑文稱：“朕唯孔子之道，天下一日不可無焉，有孔子之道則綱常正而倫理明，萬物各得其所矣...，孔子之道之在天下如布帛粟菽，民生日用不可暫缺，...天生孔子縱之為圣，生之安行仁義中正，師道興起，從游三千，往圣是繼。進入大中門里左右有四塊大碑?！焙氲篱T下有兩塊石碑，東邊的四棱碑是“曲阜歷代沿革志”記載了曲阜沿革變遷的歷史，元代所立，史料價值很高，西邊的是“處士先生墓志”，具有很高的書法價值。漢石人?？煊G門，取先睹為快之意。西邊的牌坊上書“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬物。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。古樂是以敲鐘開始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，贊揚孔子的學(xué)問是集先賢先圣之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。它來源于孔子得意弟子子貢?，F(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模?？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。孔廟、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟，俗稱“兩廟”。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀，非常高興，這是咱貌同頎賞學(xué)習(xí)的好機會。因此雖然年代已久，但顏色還是那么逼真。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的，宋代擴修，(唐宋時為寺中主殿，成為大雄寶殿)，現(xiàn)在殿宇為明代的建筑，雖然自創(chuàng)建以歷代重修，有些已非原物，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格。(東邊為鐘樓，西邊為鼓樓，因為“晨鐘暮鼓”之說)。大家請看靈巖山與其他有什么不同呢?唉，對了，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。廣場正中這塊大靈巖寺碑，是元代文書納題寫，往前走為乾隆皇帝的御碑壁，內(nèi)容是對靈巖寺景色的贊美。我們通過這個山門，便可進入聞名遐邇的大靈巖院內(nèi)。不僅東坡先生的詩意狂放醉游人，那豪放如游龍的筆法更令酷愛書法藝術(shù)的游人陶醉。它時涅磐當(dāng)埋于此”)濟南靈巖寺導(dǎo)游詞 靈泉寺導(dǎo)游詞篇六靈巖寺水秀山青，幽絕雅靜，引歷朝歷代無數(shù)文人墨客來此尋好詩覓佳句。羅漢身上用的是朱砂江，黃丹，雄黃，石綠，大青，天藍，茄皮紫等礦物質(zhì)顏料。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂，面闊七間，進深四間，給人的感覺是非常宏偉壯觀的)。記載了靈驗的歷史沿革及影響。靈巖寺所處的這座秀麗的山巒，名叫靈巖山，使泰山的十二支脈之一。凡在此留有合影的夫妻，無不親密纏綿似鴛鴦，忠貞不渝如青檀。所以就有了山門外的這通“大靈巖寺”碑。如今，這首詩鐫刻在千佛殿西側(cè)墻壁上，過一會大家一看便知。其實，蘇軾并未來到過靈巖寺，這首詩是他在徐州登云龍山時而作?；蚺闲念^，或喜上眉梢，或托腮沉思，或慷慨激昂，個性鮮明，栩栩如生。殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計的，高約30厘米的木制小型佛像，故稱千佛殿。上面的“靈巖勝境”四個字就是乾隆皇帝御筆所書，距今已有二百多年的歷史了，寺院廣場上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的。那時的寺建在今天靈巖寺的北面，名叫神寶寺，隋代已有名氣。因山的主峰頂部高大雄偉，方方正正，很像將軍印而得名。它是我國泥塑遺存的藝術(shù)珍品，是國家級重點保護文物，也是研究我國佛教史的珍貴資料。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾，故而永不褪色。單檐廡殿頂，檐角向上伸出，像振翅欲飛的大鳥。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美，殿宇崢嶸，布局宏偉，其中有極負盛名的千佛殿、辟支塔、墓塔林等，具有極高的文化價值、藝術(shù)價值和觀賞價值，自古就是游覽勝地，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說。據(jù)說，這石頭就是朗公的化身。明代詩壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”。上岸來，大雨傾盆，我們只得奔回車上。濟南靈巖寺導(dǎo)游詞 靈泉寺導(dǎo)游詞篇一星期四早上，草草的吃完了早飯后，便踏上了去濟南的旅途。路上還以為能睡上一覺，結(jié)果還沒犯困呢，就先到了。第二天一大清早，我們又來了趵突泉。靈巖山原名方山、玉符山。靈巖寺的始建人叫法定，傳說他于北魏正光元年(公元520xx年)來此開辟山場，引泉建寺。現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門，建于清乾隆20xx年(1762年)。殿前的多棱石柱，古樸莊嚴，雕琢精美，是唐代原物，也是現(xiàn)存不多的文物精品。人物形態(tài)、氣質(zhì)刻畫細致傳神，表情動作無一雷同。千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩碑，字跡龍飛鳳舞，為寶剎增色不少。至于靈巖這個名字的由來，則與朗公的故事有關(guān)。唐太宗貞觀年間(640年前后)，在惠崇的主持下遷到此處，成為我國佛教神宗的據(jù)點，與浙江天臺國清寺、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”，而靈巖寺更被稱為四大名剎之首。石坊南面這座山叫明孔山，山上峭壁上有一個天然的車輪大小，南北相通的圓形洞孔，光線透過，不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上，人稱“明孔洞”，也是傳說中法定禪師的面壁處。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會講法的熱烈場面。連衣服上的皺褶，手臂上的青筋都分明可見。濟南靈巖寺導(dǎo)游詞 靈泉寺導(dǎo)游詞篇四靈巖寺水秀山青，幽絕雅靜，引歷朝歷代無數(shù)文人墨客來此尋好詩覓佳句。不僅東坡先生的詩意狂放醉游人，那豪放如游龍的筆法更令酷愛書法藝術(shù)的游人陶醉。我們通過這個山門，便可進入聞名遐邇的大靈巖院內(nèi)。廣場正中這塊大靈巖寺碑，是元代文書納題寫，往前走為乾隆皇帝的御碑壁，內(nèi)容是對靈巖寺景色的贊美。大家請看靈巖山與其他有什么不同呢?唉，對了，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。(東邊為鐘樓，西邊為鼓樓，因為“晨鐘暮鼓”之說)。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的，宋代擴修，(唐宋時為寺中主殿，成為大雄寶殿)，現(xiàn)在殿宇為明代的建筑，雖然自創(chuàng)建以歷代重修，有些已非原物，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格。因此雖然年代已久，但顏色還是那么逼真。咱們眼前的這座小山崗叫做黃茅崗，崗側(cè)的這座小亭子叫做黃茅亭。所以，游人每每至此，必于黃茅亭中坐，更要在片麻石上躺，那“崗頭醉倒石作床，仰觀白云天茫?！钡臑t灑與放浪便于不知不覺中浸潤到肌膚與骨髓中去了，如果哪位游客朋友有興致的話，不妨去巖石上躺一躺，找回一些東坡先生狂放不羈的豪放情懷。但是，進山門之前我還要給各位游客朋友，特別是年輕的游客朋友介紹一景，那就是大靈巖寺碑(轉(zhuǎn)載 于:w :靈巖導(dǎo)游詞)南邊的“鴛鴦檀”。靈巖寺不僅景色秀美而且文物眾多，因為眾多文物的存在，靈巖寺獲得了很多的頭銜，1982年被確定為全國重點文物保護單位。又像一方官印，因此又叫玉符山。朋友們現(xiàn)在我們就來到了大雄寶殿，原為宋代的獻殿，明清重修。進到殿中，中置長方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡戶遮那佛(藤胎)，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年)，大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而來的。(這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳)，根據(jù)資料分析，可能是宋代塑造的。看后請留下寶貴意見?！耙涣辍笔屈S帝誕生地壽丘少昊陵。專家對孔廟講了四名話：建筑時間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。解放后國家多次撥款維修保護。魯國大會諸侯時，有人提出子貢的學(xué)問博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場，馬上站起來說，我可不敢與俺老師孔子