【正文】 協(xié)助學(xué)校教科室組織好各備課組開展的賽課老師選拔活動(dòng)。四 具體教學(xué)要求常規(guī)教學(xué)的幾點(diǎn)要求（1）備課 按照學(xué)校要求寫好手寫教案或者精心編寫電子打印教案，要求完整規(guī)范，教學(xué)反思要求一篇課文或一個(gè)教學(xué)內(nèi)容一反思，不搞形式，不走過場(chǎng)，真正達(dá)到不斷提高教學(xué)水平的目的。服從學(xué)校教導(dǎo)處的安排，做好教學(xué)常規(guī)檢查，努力做到有記錄，有總結(jié)，有提升。各班作業(yè)要盡量統(tǒng)一，便于講評(píng)和集體調(diào)研。認(rèn)真開展課題研究，提升教師個(gè)人研修能力，促進(jìn)學(xué)校語文學(xué)科教學(xué)長(zhǎng)足發(fā)展。高一上學(xué)期，完成必修（一）（二）的教學(xué)，布置學(xué)生課外閱讀《大衛(wèi)科波菲爾》《論語》《紅樓夢(mèng)》。重視作文教學(xué)，努力提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的整體水平。同時(shí)又要盡可能地將教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)際緊密結(jié)合，在教學(xué)實(shí)踐中參悟道理，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升素質(zhì)。大作文從觀察與感受、想象與聯(lián)想、再現(xiàn)客觀事物、表現(xiàn)主觀情感等方面，讓學(xué)生把握寫作運(yùn)動(dòng)的內(nèi)部規(guī)律，從根本上提高寫作本事。新教材的體系和構(gòu)建，在試驗(yàn)修訂本的基礎(chǔ)上作了“四大改革”：一是建立了閱讀、寫作、口語交際三線并行的教材編寫體系；二是破除了比較復(fù)雜的記敘、比較復(fù)雜的說明、比較復(fù)雜的議論三個(gè)階段模式，閱讀部分不再以文體為中心編排，而是結(jié)合本事培養(yǎng)目標(biāo)和課文本身實(shí)際組織單元；三是編寫了與教材相配套的語文讀本，作為語文教材的有機(jī)組成部分，供學(xué)生在課外閱讀；四是設(shè)計(jì)了探究性學(xué)習(xí)的資料，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和探究本事。教師運(yùn)用多媒體展示別人對(duì)錢鐘書評(píng)價(jià)的文章，加深學(xué)生對(duì)錢鐘書的了解。以四人為小組，先自主學(xué)習(xí)再組內(nèi)交流，教師巡場(chǎng)指導(dǎo)。快速瀏覽課文，概括出中國(guó)詩(shī)的本質(zhì)特征。梳理文章的寫作脈絡(luò)【過程與方法】通過小組合作探究法和比較閱讀法，提高閱讀中外詩(shī)歌的鑒賞能力。七、課外練筆：請(qǐng)趕快拿起你的筆，把發(fā)生在你周圍的“愛”的故事真實(shí)的描述出來，讓“愛”的主題永駐人間，讓人們體會(huì)到人間的那一份真情吧！高中語文《老王》作者簡(jiǎn)介楊絳（1911年7月17日2016年5月25日）， 錢鐘書夫人，本名 楊季康，祖籍為江蘇無錫，出生于北京，1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，成為 清華大學(xué)研究院外國(guó)語文研究生。而自己對(duì)老王的關(guān)愛不夠，所以感到 愧怍。（投影）教師小結(jié)：大家的理解都很好。 指名讀。小結(jié)：老王是不幸的，他在生活的貧困線上苦苦掙扎，窮苦卑微，他的艱苦是很多人難以想象的，對(duì)于這樣不幸的人，我們應(yīng)當(dāng)同情和關(guān)心。這些說明他的生活艱難。的形式表達(dá)出來。學(xué)習(xí)通過幾個(gè)生活片斷表現(xiàn)人物的方法。歷史證明，他是對(duì)的，終究得到了人們的尊崇。在失望中爆發(fā)了叛亂，人們投奔陌生的世界。亨德里克他熱愛祖國(guó)，熱愛人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。第八、九節(jié)的呼喚，聲是同情的呼喚，一聲是對(duì)導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚。詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩(shī)人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩(shī)人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩(shī)人。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大?，F(xiàn)代愛國(guó)詩(shī)人，學(xué)者，戰(zhàn)士。今天我們要學(xué)習(xí)的《紅燭》又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感呢？學(xué)生齊讀詩(shī)歌由聞一多《紅燭》詩(shī)集中的詩(shī)歌導(dǎo)入，更有針對(duì)性?！肮帧备恰坝腥ぁ钡难由旌屯卣?。值得改進(jìn)的地方有：不能脫離文本，始終注意細(xì)節(jié)美。課堂沒有深入地拓展開，在文章中閑筆處點(diǎn)到了聞一多和朱自清，我只點(diǎn)到有學(xué)問的人都很有個(gè)性。學(xué)生當(dāng)堂補(bǔ)充。其情也特別的深特別的純粹特別的真摯特別的偉大。我們要寫活一個(gè)人，也一定要勾其肖像，擇其特點(diǎn)，從細(xì)處著筆，用細(xì)節(jié)描寫進(jìn)行勾勒。因此他的呢帽的前檐壓得比較低，腦袋總是微微地仰著。這是崇拜魯迅的一位青年讀者阿累眼中的魯迅，而著名的魯迅研究專家唐韜也有一段關(guān)于先生的外貌描寫，我們一起來欣賞一下：（ppt展示）他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強(qiáng)得一簇簇直豎起來的頭發(fā)，仿佛處處在告白他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不調(diào)和?；谶@個(gè)理念，本堂課由《金岳霖先生》作為引子，由老師作引導(dǎo)，學(xué)生自己探究摸索細(xì)節(jié)描寫的奧妙，并付之于實(shí)踐。小說情節(jié)波瀾的基本面貌如此高中語文教學(xué)設(shè)計(jì) 高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)萬能篇二《金岳霖先生》是汪曾祺先生的一篇回憶性散文，金岳霖是著名的國(guó)學(xué)大師，作者對(duì)老師充滿敬愛的感情，本文即是這種感情真誠(chéng)流露的見證。說“折柳”在詩(shī)中的地位實(shí)為重要，可見是有根據(jù)的評(píng)價(jià)。自有“桃之夭夭，灼灼其華”對(duì)美好的比喻之后，“人面桃花相映紅”的詩(shī)繼而流行，“桃花”就成為美好事物的象征。春夜洛城聞笛李白誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城?！冻瓩z大觀園》情節(jié)頗為曲折矛盾復(fù)雜。賈寶玉：言談機(jī)敏，不善應(yīng)酬，矢志不移，性情溫潤(rùn)，善體貼少女，思想叛逆。二、要點(diǎn)回放《紅樓夢(mèng)》有關(guān)章節(jié)的思想內(nèi)容。2023年高中語文教學(xué)設(shè)計(jì) 高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)萬能(8篇)2023年高中語文教學(xué)設(shè)計(jì) 高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)萬能(8篇)無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。（1）《訴肺腑》賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間的愛情婚姻悲劇是《紅樓夢(mèng)》故事情節(jié)的主線。王夫人：善用心機(jī)，以退為進(jìn)。三、方法指津本單元學(xué)習(xí)節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》的四篇課文。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說，“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵?？偸侵貜?fù)某種意象的蘊(yùn)涵，必造成閱讀者的反感，聰明的詩(shī)人總是在尋找著表達(dá)的新意，所以楊柳、桃花在不同的詩(shī)篇里呈現(xiàn)出各異的內(nèi)涵。但鑒賞詩(shī)歌見仁見智是正?，F(xiàn)象，因此命題者沒有把這種評(píng)價(jià)絕對(duì)化，而是認(rèn)為是否同意“關(guān)鍵”之說，只要能自圓其說即可考慮給分。但是作者寫作本文，采取了一種輕松活潑、幽默滑稽的筆法，讓世人看到一個(gè)極其富于個(gè)性的活生生的金岳霖。一、導(dǎo)入朱自清先生父親那臃腫的背影，曾經(jīng)讓我們的心靈為之怦然一動(dòng)，那個(gè)站著喝酒卻又始終不肯脫下長(zhǎng)衫的孔乙己帶給我們笑聲的同時(shí)，卻讓我們深深體悟到了世態(tài)炎涼；說到楊二嫂，我們會(huì)想起她那圓規(guī)般的伶仃細(xì)腳；至于變色龍奧楚蔑洛夫，他那件隨著狗主人身份的變化而一會(huì)兒脫下一會(huì)兒又穿上的軍大衣我們想必也不會(huì)忘。明確：有沒有發(fā)現(xiàn)，唐韜先生與阿累真是英雄所見略同，他們都抓住了魯迅先生的豎直的頭發(fā)和濃黑的胡子這一典型的外貌細(xì)節(jié)特征。他后來配了一副眼鏡，這副眼鏡一只的鏡片是白的，一只是黑的。其實(shí)，在我們身邊也有許多象金先生一樣與眾不同的老師，他們或詼諧幽默，或天真率直，或嚴(yán)肅端方，他們每個(gè)人都有自己的特有的動(dòng)作，神態(tài)或口頭禪。第十段中說金先生是個(gè)單身漢，這緣于他對(duì)林徽因的真摯深沉的感情?。?）在第五段中林國(guó)達(dá)溺水而亡后，一向有趣的金岳霖先生在嘆惋林國(guó)達(dá)死了很不幸之余，竟然一節(jié)課都沒有笑容。三、小結(jié)感謝汪曾祺先生，他不僅用平淡雋永的筆讓我們了解了一位邏輯學(xué)泰斗金岳霖先生，更教會(huì)了我們運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫由外而內(nèi)、由形入神的勾勒人物的方法。沒有點(diǎn)到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，為什么會(huì)有那樣的情況。即使在后半部分的學(xué)生實(shí)踐過程中，應(yīng)在文本的基礎(chǔ)之上進(jìn)行表達(dá)。新教材教無定法，只要本著從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生的角度去深入文本，肯定會(huì)有收獲的。寫作背景《紅燭》寫于1923年。自幼喜愛古典詩(shī)歌、繪畫和戲曲。題目解說紅燭：紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房?jī)?nèi)。我們可以感受到，詩(shī)人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱?！盁T！燒罷！。“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。寫作特點(diǎn)這首詩(shī)有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。房龍(18821944)系荷裔美國(guó)作家和歷史學(xué)家，其著作主要是歷史和傳記，包括《人的故事》（即《寬容》）、《文明的開端》、《奇跡與人》、《圣經(jīng)的故事》、《發(fā)明的故事》、《人類的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等，早在20世紀(jì)20—30年代，房龍的部分著作即被譯成中文出版，影響當(dāng)時(shí)整整一代年代人，房龍的著作，其選題基本上圍繞人類生存發(fā)展的最本質(zhì)的問題，其目的是向人類的無知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)，普及知識(shí)與真理，使之成為人所知的常識(shí)，因而具有歷史不衰的魅力。人們沿著先驅(qū)者開辟的道路找到了綠色牧場(chǎng)，認(rèn)識(shí)到以前的錯(cuò)誤?！跋闰?qū)者”象征