【正文】 各位游客：出了靈谷寺，現(xiàn)在我們行走的這條路，名叫“琵琶街”。4)三絕碑——寶公塔前嵌有一塊黑色的石碑，碑上刻有唐代著名畫家吳道子所畫的寶志和尚像，左側(cè)刻有唐代大詩人李白所作的像贊，字為唐代大書法家顏真卿所書，因此碑集唐代三位名家之絕技，所以稱為“三絕碑”。五至八層是國民黨另一位元老吳敬恒篆書的孫中山先生在黃埔軍校的開學訓詞。塔的設(shè)計者是美國著名建筑師茂非和中國建筑師董大酉。紀念館于1931年起建造，由美國建筑師茂非按中國傳統(tǒng)的民族建筑形式設(shè)計。參觀完無梁殿，我們來到了半圓形的花壇草坪前，這里已成為陣亡將士公墓第一公墓的墓地。據(jù)史料記載：無梁殿自明代興建后，供奉著無量壽佛等大小佛像。它采用了中國古代石拱橋的建造方法，由基層用磚先砌5個洞，合縫后疊成一個大型的拱形殿頂。無梁殿是明代靈谷寺僅存的一座建筑，因殿內(nèi)供奉無量壽佛而得名。各位請看：這座仿古建筑的山門是30年代重建的，其形式為三拱門，綠色琉璃瓦檐頂，外墻為紅色，所以也叫紅山門。朱元津為建明孝陵，命人選中獨龍崗這塊風水寶地，于是就下令將這一帶包括蔣山寺在內(nèi)的所有寺院都遷往紫金山東麓，合為一寺。由于歷史的原因，人們還是籠統(tǒng)地稱它為靈谷寺。除殿宇修復(fù)外，并有“靈各八景”著稱。后因朱元璋建明孝陵，將塔與寺一起遷往這里，改名叫靈谷塔。塔頂覆蓋著綠色琉璃瓦，飛檐翹角，正中塔尖上豎有塔剎，金光閃閃。松風閣后100多米處，是一座造型完美的現(xiàn)代寶塔——靈谷塔。松風閣是一座依山而建的仿走馬樓式建筑，面闊9間，屋頂為重檐式，鋪以藍色琉璃瓦。下面我們繞堂一周，參觀一下辛亥革命名人蠟像館。山西五臺山顯通寺、太原水作寺、四川峨眉山萬年寺及蘇州開元寺等，但在建筑結(jié)構(gòu)和技法上，靈谷寺的無梁殿更顯獨特、完善。殿頂是重檐九脊琉璃瓦，屋脊上的3個琉璃瓦塔是喇嘛塔。高10米，共五間，全部用鋼筋水泥構(gòu)筑，座基外鑲花崗巖，綠色琉璃瓦覆頂。到清同治年間重修靈谷寺，規(guī)模已遠不如當年，然而紅墻黃瓦、松翠林茂、鳥語花香、環(huán)境幽靜，仍不失“靈谷深秋”的佳景。到了明代，這些寺院歷經(jīng)滄桑，大部分被毀，只有南麓獨龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數(shù)幾座保存完好。不信?您可試一下。各位游客：靈谷寺的主要建筑我們已基本參觀完畢。在此登高遠眺，可以盡情欣賞遠山共長天一色的蒼翠景色，充分領(lǐng)略靈谷勝景那“萬松參天，一徑幽深”的旨趣。塔的正面有石階，“日照山河圖”。這幢二層樓建筑，為鋼筋水泥仿木結(jié)構(gòu)。當時由于陣亡將士之多，公墓沒能全部容納，采取以師為單位，用抽簽方法，從每一軍階將士中抽一名代表安葬。原來的佛龕被改成3個大磚臺，作陳放祭器用的祭壇，每座祭臺都有一方石碑。內(nèi)部雖為券洞結(jié)構(gòu)，外部卻仍以仿木結(jié)構(gòu)的形式出現(xiàn)，檐下有出挑的斗拱，正面還設(shè)有門窗，是一座采用多樣券法，錯綜連接后構(gòu)成的建筑。1)無梁殿——建于明朝洪武十四年(138年)，迄今已有600多年的歷史。門外的一對石獅，是建造陣亡將士公墓的北平軍分會贈送的。靈谷寺初建時，規(guī)模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，從山門到大殿，占地約500畝，僧人上千。我先來介紹一下靈谷寺的創(chuàng)建歷史。墓道入口有圓形花壇，十字形通道柏樹成行，芳草鮮花鋪滿墓地，兩側(cè)是花架亭廊，紫藤覆蓋，很是幽雅。他追隨孫中山籌辦軍校，任黃埔教育長，后歷任北伐軍政治部主任、總司令部武漢行營主任、國民黨中央執(zhí)委。墓后有十幾米高的山茶花樹，是金陵之首。曲水流觴東晉時海西公宴請群僚的流杯渠，又取王羲之蘭亭序中臨溪飲酒作詩之趣。南面有一方石碑，原刻譚的生平，現(xiàn)碑坊上文字都已不存?？赡茉趫龅呐笥褌兇蠖嗖涣私膺@個人，他出身清代大官僚家庭，父官至巡撫(省長)，本人為光緒進士，點了翰林，宣統(tǒng)元年任湖南咨議局長，此公精明圓滑，審時度勢。日軍妄圖封鎖消息盜走諸物，后迫于國人壓力和出于粉飾汪偽政權(quán)的政治需要，除在九華山造塔安葬一部分，其余瓜分存于多方佛寺。講到這里，有的游客肯定產(chǎn)生疑問，玄類法師在西安住錫、圓寂，靈骨怎么會轉(zhuǎn)到這里呢?各位，說來話長，這其中又有一段曲折而又與國運共興衰的故事。東西兩側(cè)貼壁而立的是二列像設(shè)，一列為十八羅漢，一列為二十諸天，把二種常見而又極易混淆的供像集中在一起，兼收并蓄，統(tǒng)而有之。背進了山門是一般佛寺的格式，迎門是笑口常開、袒胸露腹的彌勒佛，是按五代奉化的契此和尚(布袋和尚)的形象塑就，相傳是彌勒在東土的顯身。寺內(nèi)的主要建筑有金剛殿、天王殿、無梁殿、五方殿、大法堂(清代稱毗盧殿)、律堂(清代稱觀音殿)、寶公塔等。以后又陸續(xù)增建了一些殿宇。特別是靈谷景區(qū)，近年規(guī)劃建成了萬株桂園，其中桂花專類園達1700畝，共有桂花18000株。這些人文建筑和山水勝景，掩映于郁蔥深秀的林海之中，每至深秋，葉紅如火，色彩斑斕，桂花飄香，景色十分迷人。平臺上還擺有花缸八只，可裝點盆花。因策劃軍事倒蔣，不幸于1931年因叛徒出賣在上海被戴笠密捕，蔣介石誘降不成，并置宋慶齡、何應(yīng)欽等眾多要人營救而不顧，下令秘密殺害于麒麟門外沙子崗，年僅36歲。說是來自圓明園，無法使人不信。主軸南向通直，緩坡開闊，綠草如茵，綠樹屏繞，入口平臺是漢白玉圓壁的睡蓮池，素白蓮花照水開放，殊顯清幽。面闊五間，梁柱藻井飾以描金彩繪，原門窗鏤花金釘。譚墓依山帶水，曲折幽深，具濃厚的江南山水園林風格。紀念堂前存一座三圣殿，中供西方極樂世界教主阿彌陀佛(無量壽佛)及脅侍觀音和大勢至菩薩，是屬凈土宗的特色。664年圓寂于長安慈恩寺，初葬白鹿原，繼改樊川興教寺，又因黃巢義軍起事遷葬終南紫閣寺。殿后為宏大高敞的觀音堂。山門內(nèi)壁東側(cè)有“靈谷寺龍王廟碑記”。清朝統(tǒng)治進入所謂“康乾盛世”后，靈谷寺也重新修復(fù)，又成為東南名剎，并多次接待滿清皇帝。寺東北還有一座宏偉壯麗的大寶法王殿，是明成祖為西藏活佛哈立麻所建的殿宇。寺成后，明太祖賜名為“靈谷禪寺”，并題書了“第一禪林”四個字，刻碑懸于寺門。專類園設(shè)計風格獨特，布局自然清幽，秀木佳林，郁郁蒼蒼，令游客神往不已。靈谷景區(qū)鮮明體現(xiàn)出了六朝文化、明代文化、民國文化、生態(tài)文化的特點，是游人們品味歷史、賞桂休閑的好去處。門前的這對石獅，是建公墓時北平軍分會贈送的。1920_年，國民政府為紀念北伐犧牲的將士，選定靈谷舊址為陣亡將士公墓。但愿我的導(dǎo)游講解也能給你們留下記憶的音符。其實，明代靈谷寺的規(guī)模遠大于現(xiàn)在，除我們所見到的外，還有金剛殿、天王殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣、禪堂、客室、方丈室等。在靈谷塔的西面，還有一座寶公塔。再請看，塔高60米，九層人面，用鋼筋水泥和蘇州花崗石構(gòu)筑。外有回廊，樓下為9間，中為穿堂，上面是走馬樓式的樓屋。墓地北側(cè)墓墻東、西兩端各有一碑柱，然后分別是第十九路軍和第五軍微滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀念碑，這兩座碑已成為南京市的抗日戰(zhàn)爭紀念地之一，作為向青少年進行愛國主義教育的基地。原來的佛龕被改成3個大磚臺，作陳放祭器用的祭壇，然后每座祭臺都有一方石碑。內(nèi)部雖為券洞結(jié)構(gòu)，外部卻仍以仿木結(jié)構(gòu)的形式出現(xiàn)，檐下有出挑的斗拱，正面還設(shè)有門窗，是一座采用多樣券法，錯綜連接后構(gòu)成的建筑。無梁殿建于明朝洪武十四年(138年)，迄今已有600多年的歷史。門外的一對石獅，是建造陣亡將士公墓的北平軍分會贈送的。靈谷寺初建時，規(guī)模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，從山門到大殿，占地約500畝，僧人l千。我先來介紹一下靈谷寺的創(chuàng)建歷史。這些景觀飽經(jīng)滄桑，特別是在太平天國時期，太平軍與清軍曾把這里當作戰(zhàn)場，所以寺內(nèi)建筑被嚴重毀壞，只有無梁殿是磚砌建筑，得以完整保留下來。寶志和尚是南京棲霞東陽人，7歲出家，死于梁大監(jiān)十三年，是梁武帝最敬仰的和尚之一。塔內(nèi)二至四層是元老于右任草書的孫中山先生北上時向黃埔軍校的告別辭。建于1931—1933年。這座建筑也是“國民革命軍陣亡將士”的紀念館。然后這里展出了辛亥革命前后57位名人的蠟像，這些蠟像是依據(jù)當時的歷史照片、資料，參照人物各種角度的鏡頭，按真人大小1：1制作的，共組成22組帶有故事情節(jié)的動態(tài)畫面，蠟像造型形態(tài)逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了革命先驅(qū)叱咤風云的生動場面。然后它充分體現(xiàn)了中國古代勞動人民的高超建筑藝術(shù)。其建筑結(jié)構(gòu)改變了我國古建筑梁柱結(jié)合框架式的建筑傳統(tǒng)。牌坊前中門門額上橫刻“大仁大義”四字，背面刻“救國救民”四字，”都是元老張靜江題寫的。【紅山門—陣亡將士牌坊—無果殿—陣亡將士紀念碑】各位游客：我們已來到了靈谷寺的山門前，山門是寺廟大門的通稱。靈谷寺前身就是處于獨龍崗的開善寺，南朝天監(jiān)十三年(514 年)梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨龍崗建開善精舍和志公塔。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。靈谷寺地處紫金山東南麓，為明代佛教三大寺院之一。難怪朱元津?qū)⑺闯山茏鳎⒂P題額“第一禪林”。進入紅山門，我們走上了一條青石鋪就的兩道。殿前露臺寬敞，面闊5間，進深3間。其結(jié)構(gòu)之堅固，氣勢之宏偉，技法之精湛，堪稱一絕。請看：中碑為“國民革命烈士之靈位”，左碑為“國歌”，右碑為“國父遺囑”?！舅娠L閣—靈備增—寶公塔與三絕碑—琵琶街】墓園后的那座建筑叫松風閣。上下遍設(shè)架柜，供陳列陣亡將士遺物或舉辦展覽。底層直徑14米，向上逐層縮小，頂層直徑9 米，每層都以綠色琉璃瓦做披檐，然后外有走廊，圍以石欄，便于游人憑欄賞景?？展悄铣何涞塾脕戆苍釋氈竞蜕猩崂拇?，當時建塔耗資20萬銀兩。清代中葉的靈谷寺，又恢復(fù)了昔日的盛貌。謝謝大家!靈光寺導(dǎo)游詞 靈隱寺導(dǎo)游詞篇二各位游客：靈谷寺，這是一個由寺廟建筑、國民革命陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風景名勝區(qū)。唐代改稱寶公院，北宋大中祥符年間，改稱太平興國禪寺，明初改為蔣山寺。這山門也就是靈谷公園的大門。各位游客：現(xiàn)在我們來到了靈谷寺最著名的景點無梁殿。整座建筑找不到梁柱，全部用磚砌造而成。游客們：看了無梁殿的外觀，接著隨我進殿內(nèi)參觀。參觀完無梁殿，我們來到了半圓形的花壇草坪前，然后這里已成為陣亡將士公墓第一公墓的墓地。紀念館于1931年起建造，由美國建筑師茂非按中國傳統(tǒng)的民族建筑形式設(shè)計。塔的設(shè)計者是美國著名建筑師茂非和中國建筑師董大酉。五至八層是另一位元老吳敬恒篆書的孫中山先生在黃埔軍校的開學訓詞。寶公塔前嵌有一塊黑色的石碑，碑上刻有唐代著名畫家吳道子所畫的寶志和尚像，左側(cè)刻有唐代大詩人李白所作的像贊，字為唐代大書法家顏真卿所書，因此碑集唐代三位名家之絕技，所以稱為“三絕碑”。各位游客：出了靈谷寺，現(xiàn)在我們行走的這條路，名叫“琵琶街”。明初朱元璋看中了玩珠峰這塊風水寶地，決定遷寺為自己修建陵墓，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后，寶志的靈塔和寺廟就被搬到了現(xiàn)在的位置。前方我們看到的大門就是靈谷寺的正門紅山門。 這里古木參天，曲徑通幽，古稱“靈谷深松”，為金陵四十八景之一?？傊娚绞且蛔钊松裢纳止珗@。不久，朱元璋選中開善寺這里為自己建造陵墓，于是又在紫金山東麓找到一處“山川形勢非尋常之地”，也就是現(xiàn)在的靈谷景區(qū)所在地，明太祖朱元璋決定在這里為寶志建造一座新寺。明代的靈谷寺占地 500畝，供養(yǎng)了1000多名僧，其范圍南抵孝陵衛(wèi)，北接明孝陵的皇墻，據(jù)說當時每天傍晚，寺僧要騎著馬經(jīng)過五里松徑才能去關(guān)山門，可見范圍之大。古代靈谷寺在國內(nèi)佛林中占有較高地位，得到了最高統(tǒng)治者的青睞。背進了山門是一般佛寺的格式，迎門是笑口常開、袒胸露腹的彌勒佛，是按五代奉化的契此和尚(布袋和尚)的形象塑就，相傳是彌勒在東土的顯身。東西兩側(cè)貼壁而立的是二列像設(shè)，一列為十八羅漢，一列為二十諸天，把二種常見而又極易混淆的供像集中在一起，兼收并蓄，統(tǒng)而有之。講到這里，有的游客肯定產(chǎn)生疑問，玄類法師在西安住錫、圓寂，靈骨怎么會轉(zhuǎn)到這里呢?各位，說來話長，這其中又有一段曲折而又與國運共興衰的故事。日軍妄圖封鎖消息盜走諸物，后迫于國人壓力和出于粉飾汪偽政權(quán)的政治需要，除在九華山造塔安葬一部分，其余瓜分存于多方佛寺?？赡茉趫龅呐笥褌兇蠖嗖涣私膺@個人，他出身清代大官僚家庭，父官至巡撫(省長)，本人為光緒進士，點了翰林，宣統(tǒng)元年任湖南咨議局長，此公精明圓滑，審時度勢。南面有一方石碑，原刻譚的生平，現(xiàn)碑坊上文字都已不存。曲水流觴東晉時海西公宴請群僚的流杯渠，又取王羲之蘭亭序中臨溪飲酒作詩之趣。墓后有十幾米高的山茶花樹，是金陵之首。他追隨孫中山籌辦軍校，任黃埔教育長，后歷任北伐軍政治部主任、總司令部武漢行營主任、國民黨中央執(zhí)委。墓道入口有圓形花壇，十字形通道柏樹成行，芳草鮮花鋪滿墓地，兩側(cè)是花架亭廊，紫藤覆蓋，很是幽雅。由于歷史的原因，人們?nèi)酝ǚQ這一片風景區(qū)為靈谷寺。按國際環(huán)境生態(tài)效益計算方法計算，每年產(chǎn)生生態(tài)效益達13億元。到明朝初年，寺名已改為蔣山寺?！肮取笔侵傅匦味?。上述建筑，除無梁殿保存至今，其余都已成為如煙往事了。前庭中立1983年鑄萬年寶鼎。1994年，觀音閣落成，舉行了真慈法師升座儀式，這是自太平天國以來的首次升座。明初遷南京名揚中外