【正文】 不敢說(shuō)自己是個(gè)有智之人，但至少在學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化后，我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身—————修身養(yǎng)性！讀書(shū)可以修身，但是讀些怎樣的書(shū)？怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我自己懂的也不很多。但是，如果把我們置于一個(gè)群體中，置身與我們大社會(huì)，我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。看來(lái)也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化所不可或缺的生動(dòng)一課。他一直耿耿于懷這件事。我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化從中受益，對(duì)于孩子我并不看重孩子的成績(jī)多少，我看中的是他的品德，想讓他首先學(xué)會(huì)做人，才能做好其他的事。一直以為自己不偏不倚的中庸，一直以為自己不會(huì)盲目相信也不絕對(duì)相信，一直以為自己本善的天性沒(méi)有泯滅，一直以為自己個(gè)性而不愚鈍……在看了傳統(tǒng)文化論壇的視頻以后，我發(fā)自內(nèi)心的懺悔自己曾經(jīng)的淺薄。孝心不用說(shuō)，從做開(kāi)始。就是說(shuō)現(xiàn)在的所謂孝子認(rèn)為能贍養(yǎng)父母，就算盡到了孝道，養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng)，如果我們僅僅是贍養(yǎng)，而不尊敬父母的話，怎么能夠把養(yǎng)父母，和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開(kāi)來(lái)?在兩千五百年之后的今天，我們很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在能養(yǎng)這個(gè)在孝行里面排在最后的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國(guó)之道，是民族認(rèn)同，民族團(tuán)結(jié)、民族振興的基礎(chǔ)?？酌蠒r(shí)期，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》。原來(lái)一切都是如春花般絢爛，似夏荷般淡雅，猶秋葉般靜美，當(dāng)雪梅般凌然。輕輕地我走了，如我輕輕地來(lái)，我揮一揮那手，卻帶不走那份感動(dòng)。素來(lái)平添幾度離合，不因四季的更替，不因人的改變，這既是自然，也是人與自然可以共存的最基本的法。人與自然萬(wàn)物若行之合一，當(dāng)會(huì)皆大歡喜。當(dāng)將其自己植入一片靜謐的天空下是否會(huì)陶醉著眼前的風(fēng)景，是否會(huì)想那自然的和諧是如何運(yùn)行的如此完美了？豁然開(kāi)朗便知，在傳統(tǒng)文化的天道之理里早已將任何自然之循環(huán)之道融入在其中。自從偶得傳統(tǒng)文化之道的洗滌，心境漸覺(jué)清凈，內(nèi)心諸多喜怒哀樂(lè)也知是身心無(wú)所依傍，內(nèi)景無(wú)所展望所致。為人之道，不容小覷。我們只有舍得放下才會(huì)得到，舍得放下富貴德到智慧，舍得放下仇恨就會(huì)得到快樂(lè)，舍便是得，不舍便不得。后來(lái)云谷禪師對(duì)了凡說(shuō)人的命運(yùn)是可以被改變的，而在后期了凡根據(jù)立命之學(xué)自強(qiáng)不息地改造命運(yùn)，則是積極而有益的。您手摸到、眼看到、耳聽(tīng)到的一切都是道，都是傳統(tǒng)文化。蘋(píng)果一定要秋天結(jié)果。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。而我深深地感受到，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧，中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心，對(duì)師長(zhǎng)，對(duì)朋友的恭敬之心。只有如此，才會(huì)放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，做事有預(yù)見(jiàn)性，我們的事業(yè)才會(huì)循序漸進(jìn)、穩(wěn)步提高。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，身在其位，就要為國(guó)所想，為民所系，報(bào)效國(guó)家，執(zhí)政為民，做出一番有益于社會(huì)的事業(yè)。我們一定要抽時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真體會(huì)，還要注重聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，做到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提高道德修養(yǎng)。黨的歷出現(xiàn)過(guò)的千千萬(wàn)萬(wàn)英雄楷模，黨和人民殷切希望共產(chǎn)黨員人人都是先進(jìn)分子?！边@里講了三層意思，一是要我們虛心向一切人請(qǐng)教，“虛其心受天下之善”?！睹献印吩疲骸案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》也發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的感嘆。教學(xué)上，我不斷創(chuàng)新，結(jié)合過(guò)程性考核方案及任務(wù)驅(qū)動(dòng)法讓學(xué)生在“做中學(xué)，學(xué)中做”，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，有一門(mén)課程被認(rèn)定為精品課程。近年來(lái)，習(xí)總書(shū)記高度重視傳統(tǒng)文化教育，強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。如九八抗洪時(shí)，抗非典時(shí)；今年初南方冰雪災(zāi)難，四川5?12特大地震災(zāi)難面前的“一方有難，八方支援，舉國(guó)上下及時(shí)伸出了無(wú)私援助之手。對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，教育者首先要“為人師表”。其積極的層面都為歷代的仁人志士所繼承和發(fā)展，成為中華民族長(zhǎng)期發(fā)展的巨大力量。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。對(duì)照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點(diǎn)，很多都沒(méi)做到過(guò)，沒(méi)有想到過(guò)。他便掏出那只口紅偷偷地扔在角落里，但是口紅還會(huì)回到他胸口的口袋里，并且比以前長(zhǎng)長(zhǎng)了一截，致使露在口袋外面的更多，他又一次把它扔掉，口紅又一次的回到口袋里，又比原來(lái)長(zhǎng)長(zhǎng)了一塊，他越是把它扔掉口紅越是長(zhǎng)長(zhǎng)，最后只口袋里終于裝不下口紅，他只能把它抱在懷里，這只口紅如影隨行，他的身體和心理都不堪重負(fù)，他就去找到上帝，對(duì)他說(shuō)，我寧可選擇下地獄。從新認(rèn)識(shí)了懺悔的真正含義：懺悔是對(duì)以往過(guò)錯(cuò)的坦誠(chéng)面對(duì)。我引用孔子《論語(yǔ)》的話：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。?dāng)放假走出公寓時(shí)才感知冬天的凜冽，盡管我回家媽媽特別多加了爐火。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。人生無(wú)喜亦無(wú)悲，無(wú)欲亦無(wú)求，那將是怎樣的一個(gè)境界呢？因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。因此，我要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大。七、廉：是指人的品行正，不貪腐，廉潔自律。所以我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)忠于自己的祖國(guó)和人民。心中有弟，就是兄弟間彼此誠(chéng)心友愛(ài)。待人接物的原則：言忠信，行篤敬。佛教導(dǎo)我們：利己、利人，功德圓滿。跟風(fēng)就跟行孝風(fēng)，追星就追賢孝星，成就我們的孝道人生。當(dāng)然。孝關(guān)乎著人們的精神生活，它讓人的內(nèi)心充滿溫暖，并把人提升到一個(gè)莊嚴(yán)和神圣的境界。封建帝王也利用孝道來(lái)為自己的統(tǒng)治服務(wù)。未來(lái)的路還很漫長(zhǎng)，這一路走來(lái)我們感恩老師的辛勤付出，更覺(jué)得學(xué)弟學(xué)妹們——你們的努力更加讓基地得到更多人的認(rèn)同，受到更多人的感動(dòng)，影響到更多的人。前方之行，無(wú)所顧及。沉寂許久方可知，有些相逢是緣。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的最大受惠的是人和萬(wàn)物的共生體，而不是人本身孤立的個(gè)體。若此刻凈出塵世，不求聞?dòng)嵤篱g種種，我想那必是清修者尋到萬(wàn)物皆空之想，萬(wàn)物皆因一場(chǎng)繁華而落幕。說(shuō)起為人之道，從字體而言，是可以比擬為兩個(gè)相投的個(gè)體相互攜手才能描繪人字的立。論語(yǔ)里曾說(shuō)君子是為人的一個(gè)方向標(biāo)。然卻尋遍千般皆不是，微覺(jué)情深為心困。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。播下行為的種子，便收獲習(xí)慣。曾經(jīng)的有恃無(wú)恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。只有運(yùn)用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的好處是不言而喻的，具體而言與人、與自然?；叵肫鹱约旱哪谴谓?jīng)歷，雖說(shuō)奇妙，卻也生發(fā)著幾分感恩，幾分欣喜。想到世間萬(wàn)物的和諧相處，不由得覺(jué)得為人當(dāng)因入萬(wàn)物的智慧之中。塵世非渡空境，而知世道之理，萬(wàn)物運(yùn)行之本，非為道呼所名，而曉其義。人與自然，難分離，人與萬(wàn)物皆由自然道法運(yùn)行。現(xiàn)今雖然少有觸及，卻也明這些道理對(duì)人生的影響是毋庸置疑的。星星之火可以燎原。其中孝是儒學(xué)倫理道德的核心內(nèi)容之一。這個(gè)根、這個(gè)本是情感最原始的生發(fā)地，一旦觸動(dòng)，便如閃電一般照亮那個(gè)地方，最能搖其心、動(dòng)其志、利其行.也就是說(shuō)最能幫助人回歸本性，回歸人性，恢復(fù)本善。不敬，何以別乎。孝心不能等，從現(xiàn)在開(kāi)始。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。長(zhǎng)幼有序。一個(gè)人能知恩感恩，孝心才得以萌生。三、忠：古人云：忠者，德之正也。即潔身自愛(ài)，知節(jié)用和，克己制欲，不涉奸亂，端正心思，以德治事。最后，讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆澆水、施施肥吧!學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇五中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)于我是一次很大的心靈震撼，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，漸漸被大家覺(jué)得稀奇了。我想一個(gè)人如果懂得了這些，那么心胸會(huì)開(kāi)闊很多。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無(wú)，我要尋找我的快樂(lè)的精神家園。在一個(gè)學(xué)生回家周的時(shí)候，正該我值班，有一個(gè)外地學(xué)生生病家長(zhǎng)就過(guò)來(lái)看孩子，那是個(gè)信佛的家長(zhǎng)?，F(xiàn)在有許多人對(duì)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化很不理解，但是也有更多的人逐漸接受傳統(tǒng)文化，在沈陽(yáng)論壇時(shí)，有許多人自發(fā)的上臺(tái)懺悔自己的過(guò)錯(cuò)……我說(shuō)，我這個(gè)人從不注重外在的東西，也就是不注重形式，心里有善惡的標(biāo)準(zhǔn)就行了，就好比濟(jì)公常說(shuō)的：酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。當(dāng)他死后去見(jiàn)上帝的時(shí)候，上帝問(wèn)他：你是想上天堂還是去下地獄?他不加思索的說(shuō)：我要上天堂。學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇七中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)我來(lái)說(shuō)是既熟悉又陌生的，但在聽(tīng)了專(zhuān)家們的真誠(chéng)講座后，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。曾經(jīng)的有恃無(wú)恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。我們現(xiàn)在所提倡的熱愛(ài)祖國(guó)、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊老愛(ài)幼、禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信、見(jiàn)義勇為、嚴(yán)已寬人、先人后已、勤學(xué)不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德，和以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀都可以從我國(guó)浩如煙海的思想寶庫(kù)中找到其淵源。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，必須大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)文化是財(cái)富，他架起了我們前進(jìn)的階梯，維系著我們的社會(huì)秩序，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感，為我們的精神提供了棲息之所。只要把人教好了，天下太平，任何困難都能解決。一名合格黨員，在生活上應(yīng)該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習(xí)慣。針對(duì)越來(lái)越多的醫(yī)療求助信息，我們不光從物質(zhì)上資助這些困難家庭，還聯(lián)合黨員醫(yī)生無(wú)償提供傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“針灸”義診，提高重癥病人免疫力。魯迅先生也曾感嘆：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。怎么辦呢？還是《禮記》中“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這個(gè)方法，必須“亡羊補(bǔ)牢”，從現(xiàn)在起，全民進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，而且首先從黨員干部開(kāi)始踐行，全體共產(chǎn)黨員都應(yīng)擔(dān)當(dāng)起這個(gè)重任。一個(gè)人若能講求正義、主持公道、做事公正、作風(fēng)優(yōu)良，那么何愁沒(méi)有朋友，何愁事業(yè)不成呢?一個(gè)人是這樣，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族也是這樣：一個(gè)不講道義、沒(méi)有正義、缺乏骨氣的民族可怕的，也是長(zhǎng)久不了的。三、遵循規(guī)律、著眼發(fā)展、踏實(shí)做事，始終堅(jiān)持實(shí)事求是規(guī)律是事物間內(nèi)在的必然聯(lián)系，它決定著事物的發(fā)展方向和必然趨勢(shì)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要不斷學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處