【正文】 語言清新樸實，敘議結(jié)合，在雕章琢句、華而不實的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時，顯得尤為可貴。三、討論第三段交代作序目的，引起后人感懷。4．提問：這段話作者是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的?學(xué)生發(fā)言后，明確：作者承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。如敘說“此地有崇山峻嶺，茂林修竹……列坐其次。應(yīng)特別強調(diào)理解“俯仰”一詞在文中的意義，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的句子含義。古人宴集時，常一同賦詩，詩成后公推一個作序，《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩序名篇，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。一、安排兩課時。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來看，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子“一死生，齊彭殤”為虛妄，再將目光移至未來、推想后人，未來的人一定和古今之人的感情相通。3．第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛？第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。1．，解決生、難字的讀音，能順利誦讀；2．查注釋，疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語；3．了解與課文相關(guān)的背景資料。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。王羲之的詩文以《蘭亭集序》最出色。他有“書圣”的美稱。第一課時一、導(dǎo)入新課浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。也難怪有人這么說：欣賞《蘭亭集序》一文，亦如欣賞其書法作品一樣：夏飲甘泉，神清氣爽；秋日登高，天晴氣朗；嚴(yán)冬圍爐，溫暖如春。“后之”一句：后人看待今天也像今人看待從前一樣真是可悲??！教師總結(jié)：錢鐘書曾說：“目光放遠(yuǎn)，萬事且悲。（三）第三段前面兩段分別講到了“樂”“痛”，那么接下來作者的感情會有怎樣的延伸轉(zhuǎn)變呢？（請一學(xué)生朗誦，師生感受作者字里行間的情感）?！比松褪沁@樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。）其二是“因寄所托，放浪形骸之外”（就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。的確，自然是人心靈的外化，詩人和藝術(shù)家筆下的“風(fēng)景”，往往不是純粹的客觀外在物，而是貫注了詩人和藝術(shù)家心情的情致化之景，是主客觀交融的產(chǎn)物。同時教師補充“濫觴”一詞：江河發(fā)源處水淺，僅能浮起酒杯。重點落實“咸”字。師生共同研習(xí)如下：良辰：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初”。亦。1．理解并掌握寫景言情時關(guān)鍵詞語（重點文言詞語）的作用及影響。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。 看佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫，他們一生死生，齊彭殤，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)兼濟天下，去實現(xiàn)自己的抱負(fù)。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。請學(xué)生摘錄寫景句。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。三．整體感知，理清思路了解序的題材特點明確：序是一種文體，一般寫在書或文集的前面，有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。王羲之不但文章寫的好，又善書法，有書圣之稱，于是蘭亭，（蘭渚之亭）流芳萬古，大大超過了蘭草的清香，就讓我們共同欣賞吧。1．理清課文線索，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的感情。選準(zhǔn)切入口很重要。但大多數(shù)卻經(jīng)受了人生的考驗，創(chuàng)造了瑰麗的人生。談對一生死，齊彭殤的看法：把生死等同，長短等同是錯誤的。a永不滿足的內(nèi)在欲望，欣于所遇而快然自足，所之即倦，感慨系之b外在世界的流轉(zhuǎn)不定。二、分析。記盛況抒感慨交代作序目的四、學(xué)生對照注解，疏通全文。古人宴集，常一同賦詩，推一人作序。一、導(dǎo)語。（師生齊讀最后一段）（下課）蘭亭集序精品教案篇三積累文言知識，記誦全文。師：同學(xué)們，在這樣一個清冷的上午，我們一起聆聽了王羲之關(guān)于人生的悲嘆，但悲嘆不等于悲觀。師：剛才兩位同學(xué)的發(fā)言和老師不謀而合，于我心有戚戚焉。人類的生死之嘆，永無休止，所以感到悲傷。板書：人杰生３：還有天朗氣清，惠風(fēng)和暢，所以作者感到快樂。（學(xué)生齊讀）師：好，找一個字概括作者的感情，誰說說？生１：第一段是“樂”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。還有嗎？哪位同學(xué)再說？生３：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。師：對，后者的意思是從前者抽象出來的，表示人生的短暫。師：不錯，要注意通過文章的上下文來推斷。還有疑問嗎？請舉手？生２：第一段最后一句“俯察”如何理解？師：知道“俯”是什么意思嗎？生２：不知道。讓每一遍讀書都有目的，每一遍讀書都有收獲。師：很好。師：我們首先來欣賞一下這幅書法作品。借助課下注釋，讀懂文章4段內(nèi)容。同學(xué)指出2段不解的字、詞、句。癸(guǐ)丑 修楔(x236。2課時一則新聞（視頻），王羲之《妹至帖》僅17個字，拍出2400萬元。把握本文融敘事、描寫、抒情、議論于一爐的寫作方法。具體到本文，作者借由眼前“樂”事，想到生命短暫，故而有了“痛”感，并進(jìn)一步想到“前人”、“后人”對“生死”的共同感慨，由此生出了“萬古同悲”之嘆（無論過去，還是將來，人的生命終將歸于寂滅，此乃亙古不變之規(guī)律，故悲）。領(lǐng)會作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。字、詞、句教學(xué)，如“歲、雖、所以、引、信、相與、興、或、向”等，幫助學(xué)生讀懂文章。預(yù)習(xí)作業(yè)①了解作者、作品，能用自己的話介紹作者、作品。視頻短片拓展視野，學(xué)生更好理解本文寫作的來龍去脈。（1）鄰桌討論。同學(xué)們初步領(lǐng)會了作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。理解文章融敘事、描寫、抒情、議論于一體的寫法。（一學(xué)生出錯，找另一學(xué)生糾錯。請把這些名字寫在課本教材中的作者簡介下面。是怎么回事？師：你聽得很仔細(xì)，剛才錄音讀了一個古音（gu236。大家還有疑問嗎？生４：倒數(shù)第二段，“古人云：‘死生亦大矣。但是古文的理解有時候是無法做到這樣細(xì)的，這里應(yīng)理解為“觀察大大的宇宙”。師：淡雅的志趣？改一改。師：對，這表現(xiàn)出了語言的簡潔。剛才說到“美景樂事”（板書），還有別的嗎？板書：美景樂事生２：聚會的人都很優(yōu)秀。師：不錯，選幾個字就是人生苦短，好景不長。我們不能沉溺于樂事之中，要對自己的狀態(tài)做一下思考，要在有條件的情況下多做一些有意義的事情。還有嗎？生２：文天祥留下了“人生自古誰無死”的悲嘆，卻留下了永垂青史的忠心。王羲之雖然死去了，但他的書法藝術(shù)卻永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力。抓住序的特點和本文行文思路引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文。其人曾一度為官，積極用世，后辭官歸田，娛情山水，胸懷曠達(dá)。禊shāng觴chěng騁shāng殤初步品味本文駢散的特征。第二課時內(nèi)容：分析與誦讀一。學(xué)習(xí)第二節(jié)。研習(xí)第三節(jié)。分析——積極的一面，從第一段中可感受到作者快樂之情，對自然之美的熱愛；從第二段對人生苦短的感慨中，也仿佛讓我們感受到作者對人生的眷戀之情；從第三段中，批評虛無主義，對玄風(fēng)盛行的批評也有積極的意義。五、小結(jié)。自然要細(xì)讀細(xì)品，方能悟出其行文之妙；對生死哲理，必須重錘敲打，縱橫聯(lián)系以期讓學(xué)生弄懂。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出，特別重讀樂，以體現(xiàn)作者快樂的心境。明確：第一部分：敘宴集盛況第二部分：發(fā)人生感慨第三部分：明作序要旨四．賞析課文以課文的第一部分為主，看作者在表達(dá)自己的心境時從哪幾個方面寫的？明確：時間：永和九年 暮春之初風(fēng)景：崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 天朗氣清 惠風(fēng)和暢人物：群賢少長 列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情感受：信可樂也寫法：寫景抒情 敘議結(jié)合作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。學(xué)生嘗試背誦第一段。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。由讀古人興感之作時的體驗若合一契說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫一死生為虛誕，齊彭殤為妄作＂，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出后之視今，亦由今視昔，悲乎＂的慨嘆。集體齊讀課文第三自然段，背誦。而作為一篇文言文來教學(xué)，如何在具體教學(xué)過程中妥善處理好文言關(guān)系，打破傳統(tǒng)機械的先“言”后“文”教學(xué)模式，卻值得探討研究。但是，作為散文佳作的《蘭亭集序》卻膾炙人口，流傳至今，真可謂是“文質(zhì)雙絕”。默讀第一自然段。這種祭禮要挑個黃道吉日，古人規(guī)定三月上旬的“巳”為修禊日。：“引以為流觴曲水”我國古代有流觴而飲、吟詩歌賦之雅俗，因此，賢士聚會免不了“酒”與“詩”，“酒”是感情的催化劑，“詩”是情感的產(chǎn)品。“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，（“惠風(fēng)”：“暖風(fēng)熏得游人醉，只把杭州作汴洲。為何這一段卻讓我們咀嚼到痛感呢？：接下來一段表現(xiàn)了作者什么樣的心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字?！彼麄兲兆碛谝粫r的快樂，追求暫時的滿足。自然是永恒的，人生卻如此短暫且欲望無止盡，而更多時候是“心想而事不成”，這樣“人生的矛盾”又是綿綿無盡的?！捌酢笔枪湃私栀J的