【正文】 中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。要堅守道德陣地保持思想純潔，讓內(nèi)心貪欲不敢萌生，讓清正官念不受歪風腐蝕。廣大黨員干部特別是作為“關鍵少數(shù)”的領導干部，要深刻領會、牢牢把握嚴以修身的精髓要義和實踐要求，努力使其成為自覺的價值追求和行為規(guī)范，以作風建設新成效匯聚起推動改革發(fā)展的強大正能量。要想干成事不壞事，黨員干部絕不能有私心。三是不準干的不干是政績，準干的干好更是政績。會干事、干成事，實際上是個政績觀問題。干部結構是寶塔型的，越往上走越是少數(shù)。想干事，講的是工作的激情。應搞明白一個道理：為官要靠誠信立身，忽悠遲早會穿幫。沒有廉，何談公?黨員干部必須謹記：手莫伸，伸手必被捉。公公正正為官。同志強調(diào)，領導干部要做尊法學法守法用法的模范。講為官是大考，是從我們黨面臨“四大危險”“四種考驗”、針對黨員干部隊伍現(xiàn)狀提出來的現(xiàn)實命題。如果第一道防線被突破了，就會兵敗如山倒，最終滑向墮落的深淵。經(jīng)過兩年多的作風整治，黨員干部的法紀意識、自我約束有了很大進步，但仍有一些現(xiàn)象值得注意：有的嘴上講按規(guī)矩辦，往往還是按習慣辦。當前，面對全面深化改革的利益調(diào)整，必須講大局、講服從。這些都是志向上出了偏差的表現(xiàn)。他們的共同特點就是注重黨性修養(yǎng)。如何立德?一是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)?！皣馈笔莾?nèi)在要求，指向主觀世界改造。古人云：“不知其非，安能去非?不知其過，安能改過?”，假如我們每一個黨員同志尤其是黨員干部，無論在什么崗位上，也無論地位高低，都要經(jīng)常思考自己的過錯，以修正人生軌跡。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墻根下仔細觀看，然而就在此時，墻終于倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。而是應該首先考慮一下自己有沒有錯。 正確選擇個人愛好，才能自覺遠離低級趣味。黨員干部的道德價值具有導向功能。說到底，才能帶領全省上下始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，凝聚起建設美好安徽的強大正能量。管不住自己的腿，去了不該去的地方，傷害了群眾的感情，損害政府的公信力，敗壞了黨的形象，在不知不覺中，拒腐防變的能力喪失殆盡。要認真對照《廉政準則》要求，自覺設好執(zhí)政為民的底線，做到任何時候都不越底線，穩(wěn)得住心神，管得住身手，抵得住誘惑，經(jīng)得起考驗。始終把群眾的需要作為第一選擇，辦群眾之所需，不與民爭利，謀實招、辦實事、求實效，把群眾的需要落實好、問題解決好。堅定的信念是黨員干部戰(zhàn)勝一切的精神法寶和力量源泉。領導干部沒有良好的黨性修養(yǎng)、堅定的理想信念和崇高的道德境界，就不能影響和感召人民群眾為共同的事業(yè)努力奮斗。修身之道，貴在自省。德為立身之本，信乃成事之基。眼中無活，干勁就會被安穩(wěn)消磨。須防止“三無”領導干部嚴以修身，須防止“心中無黨、胸中無墨、眼中無活”。黨員領導干部對自己身上的問題，是習以為常、聽之任之，還是朝乾夕惕、省之改之，考驗道德情操，也考驗黨性修養(yǎng)。適應為官的不舒服、不自在，并讓老百姓舒適度好一點、滿意度高一點，這本身就是修身的過程，也是修行的過程。無論是公正為民、敢涉司法改革深水的“庭前獨角獸”鄒碧華，還是數(shù)十年如一日、用心血防風固沙的“四有”書記谷文昌，抑或是胸懷大局、勇于擔當?shù)摹耙泼駮洝壁w久富，都有著不可動搖的信仰，展現(xiàn)著一個共產(chǎn)黨人不可磨滅的精神光芒。嚴以修身，作為“三嚴三實”的首條，是由內(nèi)而外的約束和要求。正心方能修身“欲修其身者，先正其心。但面對席卷而來的物質(zhì)浪潮，部分黨員干部理想信念動搖、公仆意識缺乏、黨性迷失，宗旨淡薄?！敝挥信M行道德實踐才能達到儒家所追求的“仁”的理想境界。不但要博學,還要時刻反省自己,這樣才能保持清醒的頭腦,不會犯什么過錯?！睂W思二者本身就是相輔相成、相互促進的關系。所以,只有先立志,確立遠大的理想抱負,才能把修身變成一種主體的自覺行動,不斷鞭策自己,激發(fā)起修身的自覺性和主動性,持之以恒、堅持不懈地加強自我修養(yǎng)的錘煉。致知在格物。在儒家的倫理學說當中,修身思想占據(jù)著極其重要的位置。情趣低俗、玩樂奢靡成風極易銷蝕一個人的理想、信念和進取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。在“三嚴三實”思想體系中，嚴以修身是起始，是前提，是基礎，離開嚴以修身，其余五個方面的要求就難以做到。作為人大分管常務工作的領導干部，要帶頭克服船到碼頭車到站的觀念，不但要把自己的本職工作做好，還要成為執(zhí)行市委決定、支持政府工作的排頭兵。在個人生活方面追求高尚情操，培養(yǎng)健康的生活情趣。強調(diào)：“嚴以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。再次是“常學”。這必須引起警醒并及時加以糾正。作為一個黨員領導干部要經(jīng)受住嚴酷的考驗，關鍵還在于加強自身修養(yǎng)，從根本上筑牢拒變防腐的防線，團結和帶領廣大群眾為實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”而努力奮斗。各級領導干部要把群眾放在心中最高位置，站在群眾立場上修身、處世、從政，心里頭裝著群眾，感情上連著群眾，真正與群眾同呼吸、共命運、心連心。領導干部修身，就要有責任重于泰山的意識，在其位不為民盡責、不為民干事是最大的恥辱?，F(xiàn)實中有的黨員干部職務升遷了、生活變好了，卻出現(xiàn)了信仰危機，不信馬列信鬼神、信“大師”，最終步入歧途、腐敗變質(zhì)，令人痛心、發(fā)人深省。古人云：“不知其非，安能去非?不知其過，安能改過?”，假如我們每一個黨員同志尤其是黨員干部，無論在什么崗位上，也無論地位高低，都要經(jīng)常思考自己的過錯，以修正人生軌跡。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墻根下仔細觀看，然而就在此時，墻終于倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。而是應該首先考慮一下自己有沒有錯。學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。一、加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念離不開學習黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。五、嚴以修身的評判。修身的內(nèi)容來自于兩個方面，一是思想層面，儒家講吾日三省吾身，佛家禪宗所講的心地法門、念頭功夫，皆為此。保持工作連續(xù)性，功成不必在我，多干一些打基礎、利長遠、解民憂、惠民生的實事，一年接著一年干，一任接著一任干，咬定青山，善作善成。近兩年海南清理閑置土地超過13萬畝，靠的就是從省到市縣各級領導干部動真碰硬，敢于擔當。檢驗“三嚴三實”專題教育成效的標準是整改成果，落實整改主要靠實干。所以，謹慎用權、管好權力、如履薄冰，應當是我們對公權力應有的態(tài)度。比如海南的吳春忠、牛開成、林道騰等優(yōu)秀黨員干部當官為民的奉獻精神，就是一種為官之德。要逐條學習，弄清楚自己該做什么、不該做什么，嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，真正做到對黨忠誠、愛黨護黨。加強學習，補足精神之“鈣”。有的選拔使用干部不看德才看親疏，不憑實干憑關系，以人劃線、以地域劃線，順我者昌，逆我者亡。有的自身不干凈，管別人底氣不足、腰桿不硬，只能當老好人，搞無原則的一團和氣。有的沒關系不辦事，有關系亂辦事。二是安于現(xiàn)狀、不思進取。創(chuàng)業(yè)要實，就是拿出“為官避事平生恥”的骨氣，舍得付出，舍得吃苦，舍得自我犧牲，主動扛起推動一個地方或部門科學發(fā)展的責任擔當，在實干中破解難題、搶抓機遇、增進人民福祉。嚴以修身嚴以律己心得 嚴以修身的下一句篇二在縣處級以上領導干部中開展“三嚴三實”專題教育，是黨的群眾路線教育實踐活動的延展和深化，是共產(chǎn)黨人抓自身建設常態(tài)化的又一次重要實踐，有利于我們黨健康肌體、鞏固政權，為協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢提供堅強保障。為了深入了解同學的思想狀況和感情需要，還必須加強交流。同時，也不要用逃避和故作清高來掩飾自己的弱點和內(nèi)心的自卑。以后找合適的機會跟對方和解。要學會正確對待與同學間的矛盾。一個和諧的團隊，要求每個人都多獻出一份愛心，人人為我，我為人人。每個人都要學會在生活中化解不良情緒，這也是個人成長的一種重要表現(xiàn)。早在春秋戰(zhàn)國時期，大教育家孔子就提出“吾日三省吾身”的修身之道。臟衣服、襪子長時間不洗等等，總的說來，就是不尊重他人，不善于與別人相處。一般來說，大學宿舍同學間發(fā)生沖突的原因有以下幾種：不良的生活習慣，如不洗澡，亂扔東西，干擾他人作息，常借用別人的物品損壞不修或不歸還，未經(jīng)同意翻動室友私人物品。因為一個人知識的獲得不外乎通過間接學習和直接學習這兩條途徑，而善于通過直接學習的途徑獲得知識的人首先必須是一個善于交往的人。你和宿舍的幾個同學能從五湖四海集中到一個屋檐下生活，一起度過人生中最寶貴的青春年華——大學生活，是難得的緣分，彼此需要好好珍惜。人是社會中的個體，交往是個體的心理需求和社會需要。古人云：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。占小便宜。其實與人相處需要一定的技巧和方法。在與人交往的過程中，以他人為鏡，經(jīng)?！白允　保M行換位思考，設身處地為別人考慮，對構建和諧的人際關系是至關重要的?，F(xiàn)代社會主張個性獨立，人際關系也日益復雜，如果說在一些場合，或和某些人的臨時交往需要一些表面的客套、應酬，那么，建立和發(fā)展深入持久的人際關系，最重要的是在交往中坦誠相見、表達真實的自我。當然總要有人主動幫助別人，多吃點虧，別人就多得點好處，久而久之也能影響到大多數(shù)人。如果與同學在利益上出現(xiàn)矛盾，甘愿“糊涂”。這些都是化解矛盾不可缺少的技巧，并不是軟弱無能的表現(xiàn)。要注意多交朋友，主動求助，使自己盡快融入新的群體，適應新的生活。同宿舍同學的交往具有“近鄰性”的先決條件，如果能夠敞開心扉，以誠相待，同學關系就會在不斷的交流中調(diào)整、加深、鞏固和升華。海南省緊密聯(lián)系干部隊伍的思想實際和工作實際，從三個方面下大氣力抓好專題教育，努力打造一支忠誠、干凈、擔當?shù)母刹筷犖?。做人要實，就是誠實守信，襟懷坦白，與黨組織在思想上同心、行動上同步，對群眾飽含深情、對同志以誠相待，言行一致、表里如一。面對經(jīng)濟下行壓力加大和建設發(fā)展中的難題，有的被動應付，一味等上級出政策、等別人出經(jīng)驗。有的遇到矛盾問題繞道走，只講原則要求，不講具體怎么辦。六是公私不分、濫用職權。八是做人不實、弄虛作假。學習是加強自身修養(yǎng)、提升自身免疫力的有效途徑。三是學習法律法規(guī)。樂東縣推動殯葬改革，靠的是各級領導干部以親民務實的作風感染、感動、感化群眾，把工作做到百姓心里，這也是一種為官之德。如何正確行使權力?首先是出于公心，施政公道，自覺做到依法用權、秉公用權、廉潔用權。實干是對領導干部履職盡責的基本要求。只要一心為公、自身過硬，就有勇于擔當拍板的魄力和血性。嚴以修身嚴以律己心得 嚴以修身的下一句篇三提出“三嚴三實”，近期因工作原因，就“嚴以修身”作發(fā)言，在發(fā)言前擬了個提綱，為真實所感，對個人修養(yǎng)也很有益，故立文為記，觀己之行，反復改進。另一個方面就是行為，自己的語言、動作、行動都要屬于這個方面，朱熹的白鹿洞書院的院訓叫“言忠信、行篤敬、懲忿治欲、遷善改過，行有不得反求諸己。嚴以修身的評判是自己評判自己，別人是不知道我們心中是如何打鼓、如何大鬧天宮的，所以老子講“知人者智、自知者明、勝人者有力、勝己者強”。加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，要求黨員干部必須要堅持不懈地學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，特別是要學習領會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終保持政治上的清醒和堅定，進一步堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動上自覺按黨性原則辦事。廣大黨員干部要通過學習各種文史知識和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。本來，在這之前我的個人辦公用計算機系統(tǒng)有故障，不能使用，重裝后的系統(tǒng)microsoft office很不好使用,做課程注冊表時不知何故鼠標反應太慢，很是令人頭痛! 后來請來專家才知未裝鼠標硬件驅動程序,加之自己馬虎疏忽大意，沒有發(fā)現(xiàn)刪除多余信息時電子表格會錯位，以及復制粘貼課程代碼敲錯數(shù)字鍵,另外，還自以為是，以為節(jié)約紙張,故意別出心裁地取消了紙質(zhì)件每頁的表頭,終于造成教務老師無法及時錄機的后果。一個人提醒別人時往往很容易，很清醒，但能做到時刻清醒地提醒自己卻很難。戶樞不蠹，流水不腐。錘煉黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人修身的基石。我們要采取堅決措施，把那些不規(guī)矩、不干凈、不作為、不干事的干部調(diào)整下來，把那些忠誠、干凈、擔當?shù)母刹?，想干事、能干事、干成事的干部用起來，營造萬馬奔騰、風清氣正的政治生態(tài)，推動黑龍江經(jīng)濟社會健康發(fā)展。黑龍江歷史包袱重、財政壓力大，但財力再緊也不能緊民生、財政再難也不能難百姓，我們要堅持問題導向，既要有“功成不必在我”的思想境界，又要有夙夜在公、加快發(fā)展的責任擔當，集中精力辦好民生實事，使改革發(fā)展成果更多惠及廣大人民群眾。第一，修身重在做人。其次是“會學”?！皩W而時習之，溫故而知新”，要強化學習，避免三天打魚兩天曬網(wǎng)，形成有時間就學習、有不懂問題就學習的好習慣，久久為功，一定會有所積累，有所收獲，指導工作時才能有的放矢?！崩硐胄拍钍呛诵?，有了理想信念就有了支柱、有了力量，才能帶領人民群眾保持昂揚向上的精神狀態(tài)，凝聚起建設社會主義的強大正能量。正確選擇個人愛好，自覺遠離低級趣味。要帶頭提高自身的業(yè)務能力，豐富人大工作知識，站在全市的發(fā)展大局思考人大工作。而要做到嚴以修身，必須重視學習、善于學習，學習是嚴以修身的途徑和階梯。學史可以看成敗、鑒得失、知興替。在人類社會進入21世紀的今天,我們還須本著吸取精華,去其糟粕的原則,學習和借鑒儒家學說中的修身理論和思想,提升大學生的思想道德素質(zhì),塑造具有完美人格特征的“四有”新人?！边@就概括出儒家所提倡的進行道德修養(yǎng)和立身治世的八個步驟:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。學思結合,是儒家加強修身的基本途徑和方法。學習必須以“思”為中心,抱著思考的態(tài)度去學習,用學去養(yǎng)思,才能自造為圣人?？鬃釉?“君子求諸已,小人求諸人。荀子指出:“道雖邇,不行不至。他們有的信仰缺失，喜好求神拜佛，與“大師”為伍，對群眾冷暖漠不關心?！秉h員干部修身不嚴，禁不住考驗，關鍵是其內(nèi)心發(fā)生了畸變，為私情私欲蒙蔽了心境。“心如水之源，源清則流清，心正則事正。反觀當下的另一些干部，有的不思進取，甘做“鴕鳥”官。對于黨員領導干部來講，修身的誘惑干擾更多，修行的境界要求更高，不僅要嚴修，更要苦修，在“修”字上下苦工。比如，針對自大的問題，就要時刻擺正個人