【正文】 一、基本情況今年暑期，我校團委結合學生的專業(yè)特點，組織了大學生“赴災區(qū)實踐服務團”1支、“基層醫(yī)療衛(wèi)生服務團”4支，同時組織了39支服務小分隊，總共630余名同學，奔赴重慶20余個地區(qū)，開展各地區(qū)健康情況調(diào)查，健康教育，醫(yī)療衛(wèi)生服務和農(nóng)村傳染病、地方病和寄生蟲病防治，以及夏季常見疾病防治知識宣傳和社區(qū)援助等活動。在人人都在為構建社會主義和諧社會而努力的社會里，竟然還有這樣的村莊，這樣的事情發(fā)生，我確實震驚了。孩子是未來、是希望，中國不能無視他們的存在!我們應該給他們一些的關心和幫助，使他們能更健康快樂的成長.三、農(nóng)村政策問題。他們的父母、哥哥或姐姐常年愛外打工，一般往南寧、百色、田林等地，只有農(nóng)忙時才回家，家里只留下老人在家作家務撫養(yǎng)他們。這些情況雖和當?shù)氐念I導反映，但似乎卻沒有任何回應。(4)念恩的孩子。用水緊張。 學?，F(xiàn)在有教師2人，開設四個年級兩個教學班，是一個復式教學點，現(xiàn)有在校學生63人，其中女生37人，寄宿生4人，一年級37人(含學前班)，二年級15人，三年級11人，適齡兒童入學率為100%，輟學率為0。在念恩小學的七天中，我們開展了許多活動，和小學生聯(lián)歡、為小學生義務輔導功課，深入農(nóng)民之中調(diào)查研究等等。我們大學生應該加倍努力，為祖國的強大多出力，多流汗，多動腦。在接下來的幾天，我們到高州根子鎮(zhèn)開展國土資源宣傳活動，在這次活動，看到當?shù)剞r(nóng)戶的國土資源意識還是十分強的，我們又開展了文藝演出，由于請不到演員，所以都是隊員們上臺演出。 我們服務隊為了發(fā)揚 尊老愛幼 這一傳統(tǒng)美德，還特意帶了三十多個蘋果看望臥龍區(qū)敬老院的老人們。幾位來自外省的同學對于老人口里說著的吉安方言理解有困難，但仍然以良好的耐心和態(tài)度與老人們交談著，替他們分憂解難。也忘不了農(nóng)村留守兒那天真稚氣的笑容，忘不了敬老院里老人們那刻滿風霜的臉和仁慈愛憐的眼神。八月，我們?nèi)霾ハＭ?，同時擁抱豐收，就如新世紀的第一縷曙光，我們的暑期社會實踐也給留下了光輝燦爛的一筆。通過實踐，原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實踐環(huán)節(jié)中得到補償，加深了對基本原理的理解和消化“天將降大任于斯人也。通過開展豐富多彩的社會實踐內(nèi)容，使我逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。因此，自己變的成熟了，少了一份脆弱，多了份堅強，忘了如何去依靠，想的是如何去學習讓自己獨立自強。下午介紹書屋使用方法，帶領去看書。這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。在工作上還要有自信。接觸那些剛剛畢業(yè)的學長學姐，他們總是隊我說要好好珍惜在學校的時間。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。對于一個大學生生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質(zhì)。全鎮(zhèn)人民在鎮(zhèn)黨委政府的正確領導下，團結協(xié)作，銳意進取，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化初見成效，農(nóng)民收入逐年增加，人民安居樂業(yè)。然而，總有那末一個地方，一種味道成為那段生活的意味，一個明證：我曾來過、聽過、愛過、看過。大家在一起吃咸菜，喝稀飯，站在一個乒乓球案子旁爭菜吃，給我們留下了深入的印象。我還曉得了與人交換，溝通是必不可少的，進戶調(diào)查，作調(diào)查問卷加強了我這方面的能力。匆匆十六天的社會實踐活動一閃而過，但這短暫的十六天卻給我的留下了一筆珍貴的記憶財富，對我以后的人生有十分遠大的教育意義，使我能夠正確熟悉到人生價值。積極推動建立“留守兒童家長學校”， 提高留守兒童監(jiān)護人和代理人的責任意識及教育能力，是影響農(nóng)村留守兒童健康成長的重要因素。教師的關注僅僅是兒童形成學習動機的外部動因之一，是出于學校和教師的教育良知與責任意識,但是家庭是教育兒童、少年最重要的場所，家庭教育對子女將來的發(fā)展起著至關重要的作用。由于受農(nóng)村社會經(jīng)濟、文化整體發(fā)展水平的限制，農(nóng)村地區(qū)的社會教育服務體系尚未建立，專門扶持農(nóng)村留守兒童教育問題的社會組織更是空白。針對班級中關注“共性”多，而忽視留守兒童特殊群體或個體的情況，我建議要充分發(fā)揮班主任的教育管理功能，班主任要給這些留守兒童以特殊的關愛，多接近他們，并利用班集體的力量形成一個溫暖、寬松的成長環(huán)境，讓留守兒童能切實感受到班集體的溫暖，以最大限度地彌補由于親子關系的缺失而給他們帶來的傷害。第六，政府加大對農(nóng)村教育投入，加大對農(nóng)村中小學階段寄宿制學校建設的投資力度，建立起義務教育階段相配套的寄宿制學校，不斷完善基礎設施，盡最大努力為留守兒童提供良好的成長環(huán)境。政府和有關部門要重視并關注農(nóng)村留守兒童這一特殊群體，要作為解決“三農(nóng)”問題和推進城鄉(xiāng)一體化進程的重要組成部分。當?shù)剞r(nóng)業(yè)以種植業(yè)為主，經(jīng)濟落后。教學資源方面。只要孩子能有飯吃，身體健康不生病，安全不出事就盡到了責任，隔代的祖輩對孩子過于溺愛，物質(zhì)上盡量滿足孩子的需求。學生的行為習慣較差。在相當長的時期內(nèi)，我國農(nóng)村留守兒童普遍處于“生活上缺人照應、行為上缺人管教、學習上缺人輔導”的“三缺”狀態(tài)。界首市為縣級市，經(jīng)濟發(fā)展水平相對于臨泉縣較高。界首市磚集二小實踐組織者：阜陽師范學院經(jīng)濟與商業(yè)學院團總支實踐參與者：經(jīng)濟與商業(yè)學院暑期“三下鄉(xiāng)”實踐小分隊 實踐點概況：位于臨泉縣韋寨鎮(zhèn)的秦蘆小學目前在校二百多名學生，以留守兒童為主，作為一所規(guī)模較小的地方公立小學，秦蘆小學教學硬件及軟件設備都較落后。農(nóng)村留守兒童多半屬于父母雙方或一方長期在外地打工的情況。社會理論是體味人生的“百味筒。社會理論是艱苦的，但收獲是巨大的。設想大先生落實科學發(fā)展觀理論效勞、黨員大先生“三個代表”理論宣揚和理論效勞、扶貧支教、電器維修、文藝上演、法律和農(nóng)技學問征詢及宣揚、重走長征路等活動項目。此外，經(jīng)過與社會的方泛接觸和交換，寬闊了視野，增加了學問。消弭地域差別、走單獨充裕的道路是新一代大先生義不容辭的義務。理論“三個代表”既是黨的教育方針的請求，更是大先生本身生長、生長的需求。獻學問聰慧，無償為民維修電器今年，我們組織了具有維修特長的大先生組成電器維修效勞隊，分為外地群眾展開無償維修電器活支，在15地利間里，共為群眾義務維修電視機、vcd機、電扇等大小電器100多臺(件)。另一些留上去在安定中學出黑板報，寫海報，貼招生簡章，注冊報名等。廣大青年先生在為民效勞的活動中，不只進修、宣揚和理論了“三個代表”的重要思想，并以無私奉獻的精神加強了同群眾的緊密分離，得到了社會的廣泛贊譽，而且在理論活動中拓展了本身的分析素質(zhì)，增了學問，長了才干。扶貧的終極目的并非“輸血”，而是要幫助農(nóng)村建立起自己的“造血”機制，因而，辰溪縣扶貧工作組在加大資金和政策扶持力度的同時，還注重推進農(nóng)村制度的改革，建立起一整套行之有效的扶貧制度體系。”第二，加強組織建設、實行責任到人，發(fā)揮模范帶頭作用。通過在該縣潭灣鎮(zhèn)、孝坪鎮(zhèn)等地農(nóng)村進行問卷調(diào)查、上門走訪，以及與村委會舉辦座談等方式，我們掌握了一些寶貴的第一手資料，在分析整理這些資料的基礎上，我們總結出了該縣農(nóng)村脫貧致富的一些主要的成功經(jīng)驗：第一，抓住機遇，充分把握國家給予的政策優(yōu)惠和資金扶持等有利條件。民風民俗的形成，需要很長的一段時間才會有大的改變。實踐充分證明，社會實踐促能進大學生的全面發(fā)展。大學生三下鄉(xiāng)，有利于體察民情。我們追崇集體主義，努力為人民服務為自身目標!我們作為新世紀的大學生，肩負著現(xiàn)代化建設的艱巨任務，承載著民族興旺的光榮使命。我們時刻以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。在服務期間，我們深切感受到農(nóng)民在平時勞動中總結的種植經(jīng)驗，令我們收益頗多。我們還仔細地給老伯講了農(nóng)村應注意的衛(wèi)生知識及何為“八榮八恥”等。在閑暇的時候，我們還當上了“家庭修理工”。下鄉(xiāng)期間，剪瓜苗、噴農(nóng)藥、拔草、鋤地、輔導中小學生等都是我們服務新農(nóng)村的“必修課”。如今該屯兒童的上學年限均為7歲，村民大都把孩子送到鎮(zhèn)里上學，很少人再到村小學上學了。 實踐形式：深入農(nóng)村，入住農(nóng)家，下地幫農(nóng)戶干農(nóng)活，與村民攀談，搞農(nóng)村調(diào)查。另一方面，通過這次實踐，我們鍛煉了自己的溝通能力，懂得了如何更好的與陌生人打交道，取得他們的信任，并向他們了解到我們需要的信息。我們自己也發(fā)現(xiàn)了這些不好的變化，我們及時進行自我調(diào)整，除了互相鼓勵，保持平和心態(tài)外，我們還在工作了一段時間后進行適當?shù)姆潘?。到達望埠鎮(zhèn)的第二天，我們就正式開始了工作。我們掛職隊，主要任務就是到各個政府部門掛職，處理一些力所能及的公務。這些調(diào)整收到了很好的效果，我們又能繼續(xù)嚴謹、認真地工作了。7月28日，我們將要和這個與我們結下了不解之情的小鎮(zhèn)揮手告別了。實踐時間：20xx年x月x日20xx年x月x日實踐地點：廣西柳州市鹿寨縣雒容鎮(zhèn)南慶村涼水塘屯 實踐組織者：廣西工學院鹿山學院團總支實踐參與者：廣西工學院鹿山學院05級暑期“三下鄉(xiāng)”實踐文化宣傳小分隊一、數(shù)據(jù)調(diào)查服務點概況：南慶村共有12個屯，其中涼水塘屯共有60多戶，約391口人，該屯1995年已達小康水平，1999年成為全國社會主義新農(nóng)村建設示范點，現(xiàn)是鹿寨縣規(guī)劃建設的社會主義新農(nóng)村建設示范屯之一?，F(xiàn)在交通方便了，村內(nèi)道路硬化良好，村民都把孩子送到鎮(zhèn)上去上學，讓孩子們接受更好的教育。雖然天氣炎熱，烈日當空，在地里干活干得汗流浹背，但我們卻感到很欣慰，難得有這個親身實踐、為農(nóng)民服務的機會，因此倍感珍惜。我們經(jīng)常去走訪我們文化宣傳小分隊所住的農(nóng)戶家，幫他們修理壞的沼氣開關、風扇、收音機等家用電器。烈日下，我們忙地不亦樂乎，送資料、講解、幫不認識字的農(nóng)民講解資料，我們的身影、我們的形象將會深深地“刻”在雒容鎮(zhèn)市民的心中。這短短的七天,我和涼水塘屯結下了深深的情緣,或許就像大家所說的,在我們的學院搬到官塘校區(qū)以后，我們可以常過去那看看，不管怎樣在涼水塘屯這7天將成為我一生的最珍貴回憶。以服務人民為榮，以背離人民為恥。在社會主義榮辱觀的踐行中，弘揚時代精神，樹立科學人生觀、價值觀，建立完善的人格，這是我們青年大學生的義務。淳厚民情和樸素民風中的情感滋養(yǎng)，是難以盡得于書本的。通過社會實踐活動，我們從與人民群眾的廣泛接觸、深入了解和親切交流中受到真切的感染和體驗，從無數(shù)活生生的典型事例中受到深刻的啟發(fā)和教育，使思想得到升華，社會責任感隨之增強。要像農(nóng)民那樣真誠待人事物、踏實做事。我國是農(nóng)業(yè)大國，“三農(nóng)”問題歷來是關系國計民生的重大問題，為切實改善農(nóng)村經(jīng)濟狀況，緩解城鄉(xiāng)之間長期存在的矛盾，黨和政府一直把“三農(nóng)”問題作為國家經(jīng)濟工作和政治工作的重中之重。深入辰溪農(nóng)村，我們發(fā)現(xiàn)這其中活躍著一支支優(yōu)秀的基層領導隊伍，他們都是由湖南省委組織部派專人下基層，深入各村黨支部，牽頭建立起掛靠于各村支部的黨小組，帶頭負擔起各村的組織建設和扶貧開發(fā)工作任務。例如去年年底，該縣扶貧辦與縣信用合作社商定了一項規(guī)范農(nóng)村信用貸款的協(xié)議，要求縣信用社在各鎮(zhèn)村中心區(qū)域廣泛建立分支機構，方便農(nóng)民在家門口進行貸款。我院充分發(fā)揮科技文明優(yōu)勢，緊扣今年“三下鄉(xiāng)”活動主題，把進修、宣揚、理論“三個代表”，落實科學發(fā)展觀作為重點，把文明科技衛(wèi)生效勞作為拓展，組織了多個主力理論團，150名大先生青年志愿者以多層次的社會理論效勞活動，為鄉(xiāng)村的兩個文明建立展開了富饒成效的效勞活動。很快就有700多名同窗前來注冊。揮灑勤勞汗水，送文明下鄉(xiāng)加強鄉(xiāng)村品德和法制建立，送法下鄉(xiāng)針對山區(qū)的品德觀念和法律認識淡薄的情況，為推進外地鄉(xiāng)村的精神文明建立和法制建立，我們還發(fā)放了《公民品德建立施行大綱》、新《中華群眾共和國婚姻法》、《中華群眾共和國婦女權益保護法》、《中華群眾共和國土地保護法》、《中華群眾共和國環(huán)境保護法》、《中華群眾共和國交通法》、《中華群眾共和國民法》和關于禁止黃、賭、毒等為內(nèi)容的宣揚材料3000多份。同時，經(jīng)過大先生廣泛的宣揚和效勞活動，外地群眾對“三個代表”重要思想也有了進一步的認識和進步。大家經(jīng)過理論還以為，一個地方能不能盡快脫貧致富，除了黨的政策好以外，還要有一種好的風氣，有一個作風正派，能率領群眾艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻的好帶頭人。進一步明白了向群眾群眾進修、走與工農(nóng)相分離的成材之路。在方案制定之后，組織施行就是關鍵。讓我們一同來聽聽參與社會理論的同窗們的描述吧：社會理論是一筆財富?！币塍w味一下生活的悲歡離合咸，那就請你本人參與一次理論效勞吧，我保證你一定會不枉此行，個中味道只有親身參與才干領會的到。有資料顯示，留守兒童監(jiān)護類型主要有四種：隔代監(jiān)護、父親或母親單親監(jiān)護、親戚監(jiān)護、同輩監(jiān)護和自我監(jiān)護。在職特崗教師人數(shù)較少，師資力量薄弱。當?shù)氐耐獬鰟展と藛T不在少數(shù)，但仍有部分青壯年選擇在家工作或創(chuàng)業(yè)。父母出去務工給留守兒童帶來的諸如心理關懷缺失，情感發(fā)育不良。大多數(shù)留守兒童自我控制能力不強，生活習慣不良，表現(xiàn)在不講衛(wèi)生、不換衣服。(二)相比之下，作為私立封閉式學校的磚集二小存在以下幾個優(yōu)勢及問題：學校師資力量充足，教師在生活及學習方面給予學生充足的關心與愛護。臨泉縣下設的公立學校地處偏僻、經(jīng)費匱乏，直接導致教學設施及教師的缺乏。界首市為縣級市，經(jīng)濟發(fā)展水平相對于臨泉縣較高。要及時將農(nóng)民工子女教育問題納入政府整體規(guī)劃，加強對農(nóng)民工子女上學問題的調(diào)研和研究，制定和出臺保證農(nóng)民工子女接受義務教育權利和義務的各項政策和措施，減少或取消對外來務工人員子女在城市學校上學的借讀費，改善農(nóng)民工子弟就學條件，使留守孩子能夠生活在父母身邊，與城市兒童共享城市文明。最后，從政府層面來說，要徹底解決留守兒童的問題，需要各個部門和各級政府的充分協(xié)作，有效解決農(nóng)村的留守兒童問題，不能等問題非常嚴重時才采取補救性措施，而應提前做好解決留守兒童的教育問題。學校應逐步建立并切實執(zhí)行留守兒童監(jiān)測制度，建立留守兒童的個人檔案，實行動態(tài)管理。留守兒童社會教育嚴重缺乏，削弱了社會在留守兒童教育中應該發(fā)揮的作用，也使家庭教育、學校教育和社會教育，三位一體的“理想”教育功能化為烏有。留守兒童的家庭通常是父母一方或雙方都外出務工，將孩子交由單方照管或由“四老”(爺爺、奶奶、外公、外婆)照管，但是農(nóng)村留守兒童家庭不能為兒童提供良好的學習環(huán)境，且大部分留守兒童在家還要承擔大量的家務和農(nóng)活。目前相當一部分留守兒童家長、代理家長、監(jiān)護人對留守孩子的責任意識較差，有的只是滿足留守孩子物質(zhì)需要，照顧留守孩子的生活起居。