【正文】 再往兩側(cè)是兩位菩薩，頭戴寶冠，身著素裝，并掛瓔珞，顯得矜重羈絆。北魏造像秀骨渾姿、寬袍大袖，而唐朝造像體軀歉滿，面相圓潤，線條劣美。龍門區(qū)域，青山僵持、伊水中流、飛虹臥波，風(fēng)光壯秀。它與甘肅敦煌莫高窟、是外來佛的教藝術(shù)植根于中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)土壤之中的豐碩成果，是我國古代雕塑藝術(shù)完整體系的集中表現(xiàn)。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發(fā)現(xiàn)，這是古代醫(yī)學(xué)成就傳之后世的一個重要方法。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上。這個窟前后用了20xx年才完成，是開鑿時間最長的一個洞窟。有人評論說，在塑造這尊佛像時，把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力。唐詩人白居易曾說過：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉”。龍門石窟還是我國目前保存比較完整的大型石窟群，據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)存大小窟龕兩千多個，佛塔七十余座，造像十萬多尊，碑刻題記兩千八百多塊。進(jìn)去里面看，燈光照到佛像上面，像不像靈光?這些金色的燈光把佛像襯托得更有神圣感。清乾隆年間始被黃易發(fā)現(xiàn)，受到書壇重視，列入“龍門二十品”，此碑文方筆斬截，筆畫折處重頓方勒，結(jié)體扁方緊密，點(diǎn)劃厚重飽滿，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡，被推為魏碑方筆剛健風(fēng)格的代表。古陽洞中有很多佛龕造像，這些佛龕造像多有題記，記錄了當(dāng)時造像者的姓名，造像年月及緣由，這些都是研究北魏書法和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。相對云崗石窟，看過龍門后我們都明顯感覺云崗石窟佛像雕刻線條古樸粗獷，龍門則精致細(xì)膩的多。它長寬各30余米。據(jù)說，人大會堂的頂燈就是仿它而做。主像座前刻有兩只姿態(tài)雄健的石獅。我們可以閉上眼睛感受一下，可能會感到從未有過的平靜。龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代公元493～920_年期間最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞。兩側(cè)觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長足發(fā)展。伊闕風(fēng)光。中華人民共和國國務(wù)院于1961年確定龍門石窟為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。洛陽，素稱“九朝古都”，但實(shí)際上先后有十三個朝代在此建都。龍門石窟現(xiàn)有佛龕2300多個，佛塔70余座，佛像10萬余尊，碑刻題記2800多塊，其中著名的龍門二十品和唐朝諸遂良的“伊闕佛龕之碑”都是書法藝術(shù)的珍品。阿禰陀佛意譯為“無量光”和“無量壽”，《阿禰陀佛經(jīng)》說，他是極樂世界的教主，凡愿往生彼土之人，只要專念他的名，死時他便會來接引，因此又叫接引佛。這也是佛教傳入中國得一條主要路線。[龍門石窟是我國古代莫北人民智慧得結(jié)晶，藝術(shù)實(shí)踐得結(jié)果，堪稱我國雕刻藝術(shù)寶庫，為研究我國古代歷史，文化，佛教，雕刻，服飾提供了極為豐富的資料，它是佛教流傳到我國后，與中國文化相結(jié)合得典范。]各位朋友，龍門石窟是在北魏太和年間(447499)北魏孝文帝遷都洛陽前后就在此營建，它不是一個朝代某一個時期興建而成得，而是陸續(xù)開鑿，經(jīng)歷了(東魏、西魏、北齊、隋、唐，延至北宋等)眾多的朝代，相繼大規(guī)模營建的，前后長達(dá)400多年之久?！保暶h(yuǎn)揚(yáng)，近誦尤新。龍門石窟快要到了，下面我給大家簡單介紹一下龍門石窟的情況：[大家都知道，我國有四大石刻藝術(shù)寶庫。在我身邊的是x師傅，他有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，所以大家在行車過程中可以完全放心。自北魏孝文帝遷都洛陽開始雕鑿，歷經(jīng)400多年的雕刻，現(xiàn)存窟龕2345個，碑刻題記2800余塊，佛塔40余座，造像達(dá)10萬余尊。這些美妙的詩句道盡了牡丹的國色天香、雍容華貴。車前面放的有純凈水，需要的話，我給大家送到座位上。坐在我旁邊的這位是司機(jī)李師傅，李師傅是一位駕駛經(jīng)驗(yàn)非常豐富的老司機(jī)，所以，坐在他的車上大家就盡情的享受沿途的風(fēng)光吧!佛家說：“前世500次的回眸換來今生的擦肩而過。賓陽三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計劃開鑿且并排布局而得名。阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。伊闕風(fēng)光。中華人民共和國國務(wù)院于1961年確定龍門石窟為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。那么，位于皇宮龍庭南面的門，就得名龍門了。龍門十寺觀游之盛，香山首焉。還有國色天香的牡丹等。所以，洛陽是七大古都(安陽、西安、洛陽、北京、開封、南京和杭州)中建都年代最早，朝代最多，時間最長的天下名都。今天上午我們參觀著名的龍門石窟，中午在真不同用餐，品嘗洛陽水席。今天，我正是懷著這種心情來接待各位朋友的到來的。無不形神兼?zhèn)?，惟妙惟俏，整個布局反映了唐代高超技藝，折射出當(dāng)時佛教的繁榮和唐朝國力的強(qiáng)大。那么現(xiàn)在，我?guī)ьI(lǐng)大家前往奉先寺參觀。這通碑為目前國內(nèi)所見褚遂良楷書之最大者，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷書法藝術(shù)的珍品。這種雕造風(fēng)格迅速在全國流行開，成為北魏時期佛教藝術(shù)中國化、民族化的造像特色。這三座洞窟從公元500年開鑿直到523年停工，歷時長達(dá)24年還未完工，史書記載用工多達(dá)80多萬。隋唐時代是中國佛教發(fā)展的又一個繁盛期。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉。龍門石窟是中國古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時的政治形勢變化有著密切關(guān)系。距市區(qū)13公里的龍門是洛陽南面的天然門戶，這里兩岸香山、龍門山對立，伊水中流，遠(yuǎn)望就象天然的門闕一樣。它與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為中國三大石刻藝術(shù)寶庫。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發(fā)現(xiàn)，這是古代醫(yī)學(xué)成就傳之后世的一個重要方法。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上。洞內(nèi)有11尊大佛像。那樣子生動極了。14米，頭高4米，耳朵長1。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”。今天，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。它與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為中國三大石刻藝術(shù)寶庫。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發(fā)現(xiàn)，這是古代醫(yī)學(xué)成就傳之后世的一個重要方法。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上。洞內(nèi)有11尊大佛像。那樣子生動極了。14米，頭高4米，耳朵長1。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。1961年被國務(wù)院列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位 。據(jù)碑文記載，此窟開鑿于唐高宗李治和武則天在位時期，于公元675年建成。 盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態(tài)溫順虔誠，二菩薩和善開朗。龍門石窟中的洞也很著名。而洞口初唐書法家褚遂良書碑銘，很值得一覽。這里有豐富造像題記，為人稱道的龍門二十品，大部分集中在這里。洞內(nèi)小佛龕琳瑯滿目，雕刻精巧。待一會兒我們將車開過龍門橋，跨過伊河，到河對岸觀賞龍門西山蘭貌。1961年被國務(wù)院列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位 。據(jù)碑文記載，此窟開鑿于唐高宗李治和武則天在位時期，于公元675年建成。 盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態(tài)溫順虔誠，二菩薩和善開朗。龍門石窟中的洞也很著名。而洞口初唐書法家褚遂良書碑銘，很值得一覽。這里有豐富造像題記，為人稱道的龍門二十品，大部分集中在這里。洞內(nèi)小佛龕琳瑯滿目，雕刻精巧。待一會兒我們將車開過龍門橋，跨過伊河，到河對岸觀賞龍門西山蘭貌。其窟龕、造像和題記數(shù)量之多，居中國石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱為中國三大佛教藝術(shù)寶庫。鐘靈毓秀的龍門山色。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚，形成了遷都洛陽后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式。朋友們請看，當(dāng)時在窟門過道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。隋煬帝建都洛陽后，因?yàn)閷m城門正對伊闕，古代帝王又都以真龍?zhí)熳幼跃樱虼?，隋煬帝時改稱“龍門”。整尊造像，給人一種莊嚴(yán)肅穆之感，應(yīng)是理想化的圣賢形象，我們來仔細(xì)端祥它，你有沒有發(fā)現(xiàn)無論你站在他面前的那個位置，他都在注視著你呢?石刻的眼睛為什么這么傳神?對了，這正是雕像的畫龍點(diǎn)眼之處，盧舍那的雙目，采用陰刻方法，把眼球雕洞淺凹進(jìn)去，又保持瞳孔的突出，利用光線反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首，使朝拜者的目光與大佛目光交匯時，畏而不懼，可親可敬。兩側(cè)弟子是淺浮雕，左側(cè)迦葉深目高鼻手持錫杖，似一西域苦行僧形象，龍門石窟中最小的佛象2厘米高，這些高不盈寸的小千佛如此生動細(xì)致雕于蓮花洞堅硬的石壁，實(shí)為龍門一絕!洞口北壁崖壁有“伊闕”二字，這是明代河南巡撫趙巖所題詞，證明了“龍門”的原稱。我們衷心的希望成為大家的朋友，如果在旅行當(dāng)中大家有什么問題和要求，請盡管提出來，我們會盡全力去解決。為使各位來賓在洛陽期間，能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車去景點(diǎn)參觀的途中，我將洛陽的歷史向大家作一下簡單的介紹：洛陽，位于河南省西部，黃河中下游的南岸，伊落盆地的北緣。洛陽不僅是聞名中外的歷史文化名城，而且是舉足輕重的現(xiàn)代化工業(yè)城市。唐代著名大詩人白居易就長眠與此，白居易晚年在洛陽居住了20xx年之久，名號為香山居士，逝世之后就葬在這座山的山腳下?？芍^兩山對峙，伊水中流。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長約1公里。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時行船往來，穿梭其中。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對當(dāng)時皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。不要向窗外仍果皮紙屑等雜物，要是保持道路的衛(wèi)生。 說到洛陽，就不得不說咱們洛陽的牡丹，自古就有“洛陽牡丹甲天下”的美譽(yù)。這一回來洛陽，大家千萬不要忘了品嘗一下洛陽水席奧。今天，我正是懷著這種心情來接待各位朋友的到來的。今天上午我們參觀著名的龍門石窟，中午在真不同用餐，品嘗洛陽水席。龍門山色，自古就被喻為洛陽八大景之首，是洛陽地區(qū)最好的風(fēng)景。自唐代以來，皇帝被喻為真龍?zhí)熳?，凡是與皇帝有關(guān)的東西統(tǒng)統(tǒng)用龍來命名。等一下到龍門石窟以后，大家可以找一下，臉龐，肩膀，身材渾厚，圓潤得那種就是唐代典型得造像，而北魏，則以瘦為美，北魏造像的特點(diǎn)是：瘦骨清風(fēng)。(ⅱ)另外一個原因就是統(tǒng)治者出于政治上得需要，利用佛教從思想意識上統(tǒng)治人民，通過開鑿擴(kuò)大石窟來宣揚(yáng)佛教。據(jù)說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過別墅。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級武將的形象?！绷硗獯蠹艺埧幢R舍那兩側(cè)的是二弟子，左為迦葉飽經(jīng)風(fēng)霜，莊重嚴(yán)謹(jǐn)，有為阿難聰敏溫順，擅長記憶，他們兩側(cè)站的是菩薩、天王、力士及供養(yǎng)人形象逼真，栩栩如生。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長約1公里。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時行船往來，穿梭其中。潛溪寺為唐高宗初年雕造。賓陽中洞 北魏孝文帝遷都洛陽后，實(shí)行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。賓陽中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子