小寫的文化：大眾文化的兩種時(shí)間-免費(fèi)閱讀
【正文】 但是，這并不意味著非審美的領(lǐng)域制造的所有文化制品都具合理性。因此在影視市場上，特別在平庸的電視連續(xù)劇里，當(dāng)今的中國幾乎都生活在樓堂館所里，西方中產(chǎn)階級(jí)的消費(fèi)和派頭已隨處可見。或者說，時(shí)代越是失去了什么，大眾文化越要凸現(xiàn)什么，它把人們帶進(jìn)了另一種時(shí)間里，以滿足人們心理需求的欲望。也使革命的文學(xué)藝術(shù)找到了適于表達(dá)這一內(nèi)容的相應(yīng)形式。創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)一直在亢奮中進(jìn)行，傳統(tǒng)的文化制品中斷了生產(chǎn)，需求在積聚中不斷膨脹，于是便導(dǎo)致了《渴望》的成功。?狽考壑檔某曬?負(fù)醭閃擻捌?鈧匾?鈉蘭鄢叨然蟣曛盡Ｔ謖飧雎?閎嗣強(qiáng)?佑??畝撈亓煊蚶錚?蘼凼搶崴?傲暗納殼椋?故茄?夂岱傻目植潰?蘼凼欠綣饣故強(qiáng)蘋茫?蘼凼塹縋災(zāi)譜骰故遣灰?嬪恚?破?偷佳蕕淖鈧漳康畝際前壓壑詬轄?纈霸?。因磾\行?棖舐郟?澇妒譴籩諼幕?裱?墓嬖頡?BR 在這個(gè)規(guī)則的制約下，當(dāng)代中國的大眾文化制造了兩種虛假的文化時(shí)間。因此大眾文化領(lǐng)域不是一個(gè)審美的領(lǐng)域，他對(duì)快感的要求，說明了那是一個(gè)欲望之地。崞?矗?詮?渤『希?菟嫡吣吶露勻禾宀換騁傻娜鮮蹲齔鱟釙崳⒌姆床擔(dān)?⒖嘆突嵴兄呂磁?鷙痛忠暗慕新睢９潘顧?蚨勻禾宓惱廡┡?械比揮胨?鋈說木??泄?。???賦齙娜禾寤蠣裰讜諛承┦奔淶淖234。這個(gè)概念的神性地位是在不斷的想象和敘事中完成的。它的單一性也表達(dá)了革命文學(xué)的純粹性。誰站在大眾一邊，誰就獲得了不戰(zhàn)自勝的地位。這里需要指出的是，民間的或地域的文化趣味，并不同于現(xiàn)時(shí)代生產(chǎn)的大眾文化。民間的?幕?腿の蹲魑?恢執(zhí)嬖謁?曰嵬縝康丶岢窒氯ァＵ庵植鉅煨緣牟豢篩謀洌?褪譴嬖詰暮俠硇浴?BR 進(jìn)入90年代以來，全球化理論在我國許多專業(yè)領(lǐng)域得到了廣泛的討論，它成為一個(gè)前沿的話題，這與國際社會(huì)冷戰(zhàn)結(jié)束，致力于合作、發(fā)展、進(jìn)步的新目標(biāo)相關(guān)。于是，有人斷定中國已經(jīng)進(jìn)入后現(xiàn)代社會(huì)；但是他們不知道中國還存在另外一種文化時(shí)間。因此，在中國籠統(tǒng)地倡導(dǎo)某種所指不明的文化是沒有意義的。它的復(fù)雜狀態(tài)使任何一種判斷都有失于武斷。人們來到這里，與其說是來欣賞一場高水平的音樂會(huì)，毋寧說是來參加一個(gè)莊重的儀式。它在迎合大眾消費(fèi)心理的同時(shí)，也從嚴(yán)肅文化那里吸取有影響的敘事策略，比如好萊塢的夢(mèng)幻制作。就以法國為例：后輩的堂兄弟們回憶著波克蘭叔叔機(jī)智的俏皮話、笛卡兒兄弟樸素?zé)o華的明哲、雨果爺爺辭藻華麗的演說……，如同對(duì)家族的所有成員都用小名來稱呼。另一方面，在反哺的過程中，文化市場也終于找到了中國式的肥皂形式。這些作品的基本內(nèi)容都與道德、倫理、親情、血緣相關(guān)，都是尋常事、平常心。三十年代以上海城市消費(fèi)文化為代表的大眾文化，在后來主流文化的敘事中基本被中斷，在民族危亡的時(shí)代，它被認(rèn)為是不健康和具有腐蝕性的。紅玫瑰或禮拜六以及舞場上的靡靡之音，在大眾化的紅色經(jīng)典面前不戰(zhàn)自敗。用迎合百姓心理和趣味的方式實(shí)現(xiàn)其商業(yè)訴求的目標(biāo)。90年代初期，電視連續(xù)劇《渴望》的播出，標(biāo)志了消費(fèi)性的電視片在文化市場上開始占有絕對(duì)的優(yōu)勢和壟斷地位。外國人在這個(gè)圈子里會(huì)感到不自在，因?yàn)樗皇沁@個(gè)家族的人；換句話說，他沒有文化修養(yǎng)。但這一切都是為了獲得最大的剩余價(jià)值。金色大廳這時(shí)成了名副其實(shí)的圣殿那里不是狂歡，而是一個(gè)對(duì)自己歷史和文明以示紀(jì)念的盛典。我們也常常聽到對(duì)傳統(tǒng)文化的鼓吹，聽到對(duì)自己文化傳統(tǒng)悠長久遠(yuǎn)的盲目自豪，但是，一旦落實(shí)到具體的問題上，我們既不知道傳統(tǒng)文化是什么也不知道在哪里。權(quán)威傳媒對(duì)民眾趣味的誘導(dǎo)和迎合，足以使任何嚴(yán)肅的努力湮滅于世俗的聲浪中?；蛘哒f在中國的更廣大地區(qū)，在老少邊窮地區(qū)，有一種文化時(shí)間還在緩慢地流淌。特別在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，全球化已不僅限于理論探討，而是滲透到了具體的
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