20xx年江蘇景點(diǎn)導(dǎo)游詞(三篇)-免費(fèi)閱讀
【正文】 “觀景臺(tái)”三了鎏金大字由著名書發(fā)家尉天池題寫。宣德七年寺廟毀于大火，但大石佛仍然完好，宣德九年重建寺廟。古代的能工巧匠用他們靈巧的雙手演繹出了佛教“放下屠刀，立地成佛”的勸語(yǔ)?！胺批Q亭“三字匾額原為乾隆皇帝御筆欽書，后因毀壞，1978年改用蘇軾手跡制匾額懸掛在亭廊之上。據(jù)記載：善財(cái)童子參拜了五十三位“善知識(shí)”(名師，最后拜觀世音為師，才得到“正果”，之所以修建五十三參是要人們虔誠(chéng)參拜，表示“正果”得來(lái)不易。這里還有一個(gè)關(guān)于彌勒身世的傳說(shuō)。山頂門內(nèi)有韋陀殿，韋陀是佛教守護(hù)神致意。據(jù)佛經(jīng)《大悲咒》記載，千手千眼的菩薩是觀世音菩薩三十三應(yīng)化身之一，畫家依據(jù)密宗儀規(guī)而繪成多面多臂菩薩。各位嘉賓，我們現(xiàn)在來(lái)到了云龍山的主要景點(diǎn)之一大士巖。修復(fù)后的泉池長(zhǎng)30米，寬6米，深5米，南深北淺。但是它的名勝古跡多集中在北數(shù)第一節(jié)山上。大家看，這就是城門了，在城門上有通緝武松的告示，在城門里面有皇榜，皇榜上說(shuō)的是投繡球招親的事，地點(diǎn)在哪呢?就在對(duì)面的王爺府上，好了大家和我繼續(xù)走吧。1993年12月拆除韋馱殿時(shí)，在地下巖石上發(fā)現(xiàn)了整片的佛龕造像，以及游記、題記等，上下數(shù)層，分組排列。殿南外的這個(gè)馱碑的大石龜叫。52米，合三丈四尺有余，但殿的后墻只用了三行磚。蘇軾任徐州知州兩年，結(jié)交了許多朋友，其中以為平民朋友就是這位張山人。相傳他的道場(chǎng)在寧波雪竇山。大家看看這座韋陀像是什么姿勢(shì)?韋陀的背后是彌勒佛，彌勒現(xiàn)在還是菩薩。它同大士巖同齡，殿南還有一株從、石縫長(zhǎng)出的挺拔古柏，這株古柏已有900多年的樹齡，這株古柏正體現(xiàn)了“咬定青山不放松”的堅(jiān)毅品質(zhì)。大士巖的正殿為圓通寶殿，正殿中的觀音大士像雕在巨巖上，大士像已經(jīng)毀于時(shí)期，這座大士像是1978年重塑的，1988年又增塑了文殊、普賢等菩薩像，文殊和普賢都是佛教的菩薩，他們分別是婆娑世界教主釋迦牟尼的左脅侍和右脅侍，他們?nèi)撕戏Q“釋家三尊”，觀音的道場(chǎng)在浙江省舟山群島的東南部普陀山上，因此他也被稱為海島觀音。明萬(wàn)歷年間，他在徐州擔(dān)任兵備右參政，云龍山究竟是如何得名的呢?因其九節(jié)山頭蜿蜒如龍，舊志稱：“其上有云氣，故名云龍山。大家看，山門的右側(cè)是1999年7月1日修復(fù)的臥牛泉。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。我們今天要游覽的大士巖、放鶴亭、興化寺這些主要景點(diǎn)就在第一節(jié)山上。6米，橋柱是青石雕刻成的，欄桿上有二龍戲珠、麒麟等傳統(tǒng)圖案。是康熙五十八年徐州知州姜焯開鑿的?？诚铝俗约旱碾p手，制成藥治愈了父親的病。持杵的不同姿勢(shì)代表了不同的含義：一是雙手合十，一是持杵叉腰。但其出語(yǔ)無(wú)定，寢臥隨處，常以杖挑一布袋，終日奔走，勸化人信佛，人稱布袋和尚。放鶴亭位于云龍山第一節(jié)山山頂，坐東朝西，是一座民族風(fēng)格的建筑，它始建于北宋元豐年，是隱士張山人建造的。各位嘉賓，放鶴亭后那座宏偉的建筑就是興化寺，讓我們到那里去參觀吧。諸天龍女歷落竇間”天然如畫的巨觀，雖然在宣德七年被燒毀了一部分，但現(xiàn)在仍存有七十二處，二百五十余尊。大殿南面有鼓亭、北面有鐘亭，鼓已經(jīng)不知去向，古鐘為明宣德三年筑造的，上有“風(fēng)調(diào)雨順”四個(gè)大字。觀景臺(tái)的建成與毗臨的翻山索道，將云龍山、云龍湖、彭園，漢畫像石館等景點(diǎn)融為一體，形成了一條豐富多彩的自然景觀和人問(wèn)景觀想?yún)f(xié)調(diào)的游覽路線。第四個(gè)是斜屋，斜屋的整個(gè)屋子都是斜的，里面有兩個(gè)梯子看起來(lái)很好爬，可是實(shí)際爬起來(lái)就……過(guò)了怪街就是潑水節(jié)了，在這可以盡情的潑水，如果不想潑水的可以道對(duì)面玩，不過(guò)記住，十一點(diǎn)比去看表演，我得到有到此結(jié)束。大家看，山門
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