【正文】 教學(xué)難點：如何全面的、辯證的看待鄭和下西洋。引導(dǎo)生識讀《鄭和下西洋路線圖》，培養(yǎng)學(xué)生的識圖能力。從此以后，雖分久必合，合久必分，但統(tǒng)一成為主流，而分裂、戰(zhàn)爭僅僅是歷史上簡短的小插曲。又派人開鑿靈渠，溝通了湘江（長江水系）和漓江（珠江水系），便利了南北的水運交通。過渡：六國新滅，遺民未曾心服，為了使人民不反抗，最根本的，莫過于統(tǒng)一人民的心思。縣以下又設(shè)鄉(xiāng)、亭、里等基層社會組織。政治上：開創(chuàng)專制主義中央集權(quán)制度（制度創(chuàng)新）（1）皇帝制嬴政分別取“三皇”、“五帝”中“皇”與“帝”字組成皇帝二字作為最高統(tǒng)治者的稱呼，嬴政自稱“始皇帝”，史稱“秦始皇”。（3）秦王嬴政的雄才大略。必然趨勢，而列國的紛爭就成為阻礙統(tǒng)一的最大的力量。【情感態(tài)度與價值觀】認識秦朝統(tǒng)一的歷史意義?！窘滩膬?nèi)容】本課主要學(xué)習(xí)三部分內(nèi)容：秦滅六國、確立中央集權(quán)制度、鞏固統(tǒng)一的措施。教師總結(jié)：611年，山東長白山農(nóng)民首先舉起大旗，揭開了全國農(nóng)民起義的序幕，各地紛紛響應(yīng)。下面讓我們一起穿越時空，回到隋末年，去感受那段歷史。那么同學(xué)們告訴我“君王”指的是誰?這是講的那一朝代的史實呢?學(xué)生回答：隋朝，隋煬帝。，學(xué)生能更為清楚的把握隋朝滅亡的形勢。（1）從位置看，長城位于北方游牧民族與農(nóng)耕地區(qū)的連接處，也是長城內(nèi)外各民族貿(mào)易與文化交流的平臺，是各族交往的紐帶，是凝聚統(tǒng)一多民族國家的紐帶。因此，“文化遺產(chǎn)”是對歷史文物、建筑或遺址的充分肯定，也是弘揚愛國主義精神、加強民族凝聚力、樹立正確的情感態(tài)度價值觀的最佳題材?！赌档ねぁ吠ㄟ^杜麗娘與柳夢梅的愛情故事，批判了吃人的封建禮教。皇帝自認為是 “天子”，他的宮殿就應(yīng)當(dāng)位于地球的正中間。，他們注重實踐，善于吸取前人的研究成果，注重歸納整理；博采眾長、不盲從的創(chuàng)新勇氣，有刻苦鉆研的堅強意志。歷史教學(xué)設(shè)計篇十一本課內(nèi)容比較碎片化，怎樣才能使教學(xué)形散而神不散呢？依據(jù)課標(biāo)要求：《本草綱目》《天工開物》《農(nóng)政全書》等名著，了解明代科技的成就及影響。3,各個小組之間的節(jié)目銜接要自然、緊湊。3,通過活動課開闊學(xué)生的視野，加強學(xué)生的音樂素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)、美學(xué)素養(yǎng)極其各學(xué)科的整合能力，使他們在生活中了解歷史。跟蹤輔導(dǎo)，找學(xué)困生談心，做到因材施教，分類指導(dǎo)，大面積提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)中，始終圍繞能力目標(biāo)的實現(xiàn)，努力探討用能力目標(biāo)主導(dǎo)教學(xué)的途徑和方式，真正地把知識、能力和人格培養(yǎng)有機結(jié)合起來。對學(xué)生的作業(yè)，一要設(shè)計精練，二要認真批改，三要學(xué)生從講解中深入理解。初三年級段課業(yè)負擔(dān)加重，必須完成2本教材的教學(xué)任務(wù)，同時面臨會考和中考，必須轉(zhuǎn)變觀念，克服困難。爭取更大進步。教師應(yīng)該注重運用“抗震救災(zāi)”素材啟發(fā)教學(xué)，設(shè)計具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，并對學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當(dāng)?shù)脑u價。本目教材主要包含兩方面內(nèi)容：第一，春秋戰(zhàn)國時期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。（3）前文舉了兩個實例，一是流體靜力學(xué)產(chǎn)生于治理山區(qū)河流的需要，一是關(guān)于“電”的理性認識產(chǎn)生于發(fā)現(xiàn)它在技術(shù)上的實際價值后。為什么不把經(jīng)濟關(guān)系所“包括”的方面都寫完再寫技術(shù)所“決定”的方面呢？這樣安排邏輯的用意是什么？（2）關(guān)于“技術(shù)”與“科學(xué)”的關(guān)系，恩格斯的觀點是什么？是“科學(xué)”依賴于“技術(shù)”，而“技術(shù)”并不依賴于“科學(xué)”嗎？（3）作者說“可惜在德國，人們撰寫科學(xué)史時習(xí)慣于把科學(xué)看作是從天上掉下來的”。請認真閱讀第一段文字，畫出各個概念，根據(jù)各概念之間的關(guān)系，畫出其邏輯結(jié)構(gòu)圖。現(xiàn)實針對性：本文正是為澄清對“馬克思關(guān)于經(jīng)濟因素決定性作用”觀點的歪曲而寫的，是在說明該如何準確理解“社會歷史的決定性基礎(chǔ)是經(jīng)濟關(guān)系”這一觀點，并不是回答“社會歷史的決定性基礎(chǔ)”是什么。：“看到本文題目后，我們自然要問‘社會歷史的決定性基礎(chǔ)’是什么呢？”并引導(dǎo)學(xué)生閱讀“必修下”《在馬克思墓前的講話》一文的相關(guān)內(nèi)容。五、達標(biāo)測評(我達標(biāo)我快樂)迄今考古發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器司母戊鼎應(yīng)屬于下列哪一個朝代()下列四個青銅器中，我國古代青銅工藝的突出代表是()巨大的商朝司母戊鼎可以證明我國商周時期()我國青銅工藝鼎盛時期是在()我國青銅器中的珍品是()、下列青銅器中，屬于三星堆文化的是()與商周同時期的三星堆文化遺址在()我國夏商周時期使用的主要勞動力是()【知識拓展】(知識拓展遷移，開闊視野，提高能力)閱讀材料后理解問題：(有興趣同學(xué)，優(yōu)先回答問題)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)，在奴隸社會中，奴隸主占有大量的奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率。動腦筋【扣標(biāo)整合】(圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，梳理知識，形成網(wǎng)絡(luò))青銅器：出現(xiàn)時間，燦爛時期。與商周同期，我國西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，這就是舉世聞名的“”文化，那里出土的、青銅神樹等，引起中外人士矚目。通過本課的學(xué)習(xí)，熟悉本課所敘述的夏商、西周經(jīng)濟發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識的能力。2．要求敘述準確、可測量。電子計算機的出現(xiàn)給計算圓周率帶來了怎樣的突破性進度？有著怎樣的作用？根據(jù)本節(jié)的閱讀、交流，寫一篇小報告，題目自擬。歷史教學(xué)設(shè)計篇四教學(xué)目標(biāo)結(jié)合圓周率發(fā)展歷史的閱讀，體會人類對數(shù)學(xué)知識的不斷探索過程，感受數(shù)學(xué)文化的魅力，激發(fā)民族自豪感。②分析歸納黨和國家在不同時期重視民生的措施。③、通過紀念改革開放的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，并使學(xué)生認識到：改革開放是強國之路。歷史教學(xué)設(shè)計篇三》學(xué)科：初中歷史年級：八年級下第三單元活動課（一）、設(shè)計指導(dǎo)思想：通過對改革開放30年的成就進行歸納和分析，使學(xué)生認識到改革開放是強國之路，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。2．難點：分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。高中歷史必修3西方人文主義思想的起源教學(xué)設(shè)計歷史教學(xué)設(shè)計篇二1．列舉鴉片危害，描述林則徐禁煙相關(guān)史實，學(xué)會正面評價林則徐禁煙作用。蘇格拉底認為社會中的人應(yīng)該具備美德，美德來自于知識，最高的知識就是人們內(nèi)心深處的道德知識，美德就是關(guān)于善的知識，于是他提出“美德即知識”的思想。結(jié)果突圍果然成功了。蘇格拉底問道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣！”“對！學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒。為當(dāng)時的民主制提供了理論根據(jù)。（2）“智者學(xué)派”的概念、觀點及其代表人物公元前五世紀，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開的精神。課文講授一、人文主義的含義？在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義?！厩楦袘B(tài)度與價值觀】教育學(xué)生追求真、善、美；批判地繼承古典文化。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。提到古希臘就不能不提到它為后世留下的無窮無盡的具有永久魅力的話題。公元前5世紀，在雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。智者學(xué)派的主要代表人物有普羅泰戈拉。智者的啟蒙作用在于對自然、社會、國家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規(guī)則，以及人在世界中的地位與作用的認識明顯合理化了。怎樣才是一個有道德的人？”人人都回答說：“忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的。究竟用什么來說明它呢？還是請你告訴我吧！”那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考．為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。5．通過對此段歷史中華民族面臨深刻民族危機和社會危機的體驗，初步形成歷史發(fā)展危機意識。3．演示講述法。（三）、學(xué)情分析：學(xué)生已學(xué)習(xí)了改革開放后的歷史事實，也感受到生活中發(fā)生了巨大的變化。②通過紀念改革開放30年的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的熱愛祖國和民族自豪感，并使學(xué)生認識到：改革開放三十年的艱辛與輝煌成就，改革開放是強國之路。⑴、說出日本明治維新，俄國1861年改革歷史意義。獨立閱讀教材提供的資料。2．學(xué)情分析。2．評價內(nèi)容全面反映學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的情況。：首先由教師提出問題，然后通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析課文、投影所示歷史資料和圖片，進一步理解教材。結(jié)合第227頁插圖，識讀圖形，記住名稱并討論回答：為什么說商朝時期是我國青銅文化的燦爛時期?第二子目：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展通過學(xué)習(xí)，知道我國奴隸社會的主要生產(chǎn)方式和比較先進的生產(chǎn)工具。畜牧業(yè)：現(xiàn)在的主要家禽品種時已有，并建有，商王室有專門牧場。“經(jīng)濟關(guān)系”中的“技術(shù)”對包括“科學(xué)”在內(nèi)的“上層建筑”的決定性基礎(chǔ)作用。寫作背景：馬克思逝世后，由于一些資產(chǎn)階級理論家的歪曲，工人運動中和思想界出現(xiàn)了一些錯誤的認識，主要表現(xiàn)為把歷史唯物主義庸俗化甚至加以歪曲。（三、四節(jié)）③如何理解“經(jīng)濟關(guān)系”在歷史發(fā)展進程中的必然性統(tǒng)治地位。此外，在經(jīng)濟關(guān)系中還包括……，當(dāng)然還包括……。這樣安排，既突出了重點內(nèi)容，又保證了內(nèi)容的準確和嚴謹。第三、儒家思想充分吸取眾家之長，經(jīng)孔子創(chuàng)立、孟子和荀子繼承發(fā)展，西漢發(fā)揮。認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。本課難點是：春秋戰(zhàn)國時期諸子的思想及對他們的評價【設(shè)計思路】圍繞“百家爭鳴”形成的原因、各家思想觀點、對中國傳統(tǒng)文化的影響進行教學(xué)【教學(xué)用具】多媒體教學(xué)【問題研討】本節(jié)是中國古代思想的第一個專題內(nèi)容，內(nèi)容豐富，但在備課中對查閱資料不夠完整，教學(xué)中對諸子百家思想觀點的深入講解度把握不夠準，課題之間的過渡還需要流暢，課堂氣氛不活躍，問題設(shè)計缺乏新穎。初三年級學(xué)生處在長身體、長知識的階段，每天都接觸社會，他們的一些想法是對社會現(xiàn)實的反映，而他們受到年齡與知識的限制，社會分辨能力正在形成之中，雖然是不定型的思想，但也會影響其行為。在了解科學(xué)技術(shù)給人類歷史發(fā)展帶來巨大物質(zhì)進步的基礎(chǔ)上，逐步形成崇尚科學(xué)精神的意識，確立求真、求實和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。在教學(xué)中，通過那些能夠帶給學(xué)生理智挑戰(zhàn)的教學(xué)；通過那些在教學(xué)內(nèi)容上能夠切入并豐富學(xué)生經(jīng)驗系統(tǒng)的教學(xué)；通過那些能夠使學(xué)生獲得積極的、深層次的體驗的教學(xué)；通過那些給學(xué)生足夠自主的空間、足夠活動的機會的教學(xué)，做到“以參與求體驗，以創(chuàng)新求發(fā)展”，有效地增進學(xué)生的發(fā)展。歷史教學(xué)要充分體現(xiàn)時代精神，面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。歷史教學(xué)設(shè)計篇十收集、視聽、演唱20世紀經(jīng)典歷史歌曲1,通過讓學(xué)生自己動手、動腦搜集、整