統(tǒng)編版高中語文必修下冊第一單元13庖丁解牛學(xué)案含解析-免費閱讀
【正文】 也正因如此，他能夠掙脫現(xiàn)實的泥沼，俯視人間。這種沉重是污濁的，散發(fā)著生活的枯枝敗葉的腐朽氣息。莊子讓當(dāng)時的社會吃驚，更讓后人吃驚。莊子完成了自己。他們要讓一部分獵物成為自己的寵物，供自己取樂，同時也會為自己充當(dāng)爪牙，去獵殺更加低級的“庶”。這時候我想到了莊子，想到了那個貧窮而中年喪妻的莊子。忽然想起有本書上這樣說過：閱讀孟子，讓經(jīng)典進(jìn)入民間，讓傳統(tǒng)回歸現(xiàn)實，讓歷史告訴未來。他在文字中說到了，他在生活中做到了。鍥而不舍地宣揚民本思想，持之以恒地做百姓的代言人，他那份深刻，那份執(zhí)著，那份大愛，讓千年后的我們讀到歲月的回聲?！皹芬蕴煜拢瑧n以天下”“人皆可以為堯舜”“生于憂患，死于安樂”“得道者多助，失道者寡助。有這一面畢竟是令人興奮的，它使我可以放心承認(rèn)孔子是一位夠格的哲學(xué)家了，因為哲學(xué)家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么會一點兒不灑脫呢？本文開頭提出觀點“孔子乃是一個相當(dāng)灑脫的人”，然后從“君子不器”和“君子不仁” 兩個方面論述這一觀點。人生在世，何必成個什么器，做個什么家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切？學(xué)界大抵認(rèn)為“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，眾說不一，但都不出倫理道德的范圍。他主張讀書要從興趣出發(fā)，不贊成為求知而求知的純學(xué)術(shù)態(tài)度(“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”)。在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人倫，是一種很入世的文化。示例2：工匠精神講求的是悟道。時代呼喚工匠精神。庖丁因為熟悉了牛的肌理，自然懂得如何下刀。在數(shù)千年的歷史長河中，浩然之氣鼓舞著一代代仁人志士奮勇前進(jìn)；在價值觀愈發(fā)多元化的今天，浩然之氣仍然是我們開拓進(jìn)取的不竭動力。盡管如此，孟子始終堅信“人皆可以為堯舜”，保持了高度的自信，他也從不悲觀失落，“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”，一生持守大氣的胸懷和高貴的氣節(jié)。公孫丑上》記載了孟子與其弟子公孫丑的一段對話。曾皙所描述的是一幅天下太平、政治清明、百姓安居樂業(yè)、社會安寧和諧的理想國圖畫。沒過多久，高干因為并州叛亂，最終落得失敗的結(jié)局。(3)“每州郡命召(之)，(仲長統(tǒng))輒稱疾不就”省略了賓語及主語。 (1)游學(xué)青、徐、并、冀之間，與交友者多異之。統(tǒng)過干，干善待遇，訪以當(dāng)時之事。4．課文全譯文言特殊句式之省略句一、知識講解文言文語句中，根據(jù)習(xí)慣省略某詞或某種成分的句子叫省略句。庖丁解牛，雖然游刃有余，但每當(dāng)解牛之時，總是小心翼翼。1．主旨?xì)w納這篇課文是《莊子(2)不懈實踐，在反復(fù)實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律。(5)所見無非牛者古義：沒有不是。)2．字形辨認(rèn)3．通假字(1)砉然向然(同“響”)(2)技蓋至此乎(同“盍”，何、怎么)(3)善刀而藏之(同“繕”，修治，文中是“揩拭”的意思)4．一詞多義 5．詞類活用(1)足之所履：名詞用作動詞，踩(2)良庖歲更刀：名詞作狀語，每年(3)族庖月更刀：名詞作狀語，每月6．古今異義(1)視為止，行為遲古義：行動因而。廣義上說，它是古代中國社會思想文化體系中以道為其核心觀念，強(qiáng)調(diào)天道自然無為、人道順應(yīng)天道的一個流派。作品代表作有《莊子》，道家尊稱為《南華經(jīng)》，并被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》《齊物論》等。 2. 背景解讀 莊子是繼老子之后戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物，曾做過蒙(今河南商丘)地的漆園吏。一般來說，老子所說的道有三方面的含意：①道是先于天地的混成之物；②道是存在于萬物之中的普遍法則；③道無形無象。今義：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動。 今義：不外乎。正因為如此，他由不懂規(guī)律(“所見無非?！?過渡到認(rèn)識規(guī)律(目無全牛)，又飛躍到熟練運用規(guī)律(游刃有余)。養(yǎng)生主》里的一則寓言。解完牛，雖然躊躇滿志，但不得意忘形，鋒芒畢露，而是“善刀而藏之”。有承前省、蒙后省、承賓省、對話省以及概括性省略等。統(tǒng)謂干曰：“君有雄志而無雄才，好士而不能擇人，所以為君深戒也。譯文：(仲長統(tǒng))在青州、徐州、并州、冀州附近游歷學(xué)習(xí)，和他交往的人都認(rèn)為他與眾不同。參考譯文：仲長統(tǒng)字公理，是山陽高平人。并州、冀州的士人因此都認(rèn)為仲長統(tǒng)奇異。這正是“天下有道”的真實體現(xiàn)。公孫丑問孟子：“請問老師，您的長處是什么？”孟子說：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。舍生取義的勇氣。示例：古往今來，有太多太多人存養(yǎng)浩然之氣：蘇武凜然不降，持節(jié)傲立；文天祥為保家衛(wèi)國而殺身成仁；朱自清寧愿餓死也不吃美國的救濟(jì)糧……這些志士仁人之所以在關(guān)乎國家存亡的時刻，毫不猶豫地守住人格底線，是因為他們存養(yǎng)了這股浩然之氣。生活也一樣，如果能領(lǐng)悟生活的真諦，摸準(zhǔn)其中的規(guī)律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化繁為簡，讓困難迎刃而解。庖丁解牛的藝術(shù)就是當(dāng)代呼喚的工匠精神——對工作精益求精，做到極致。工匠精
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