【正文】 唐詩宋詞等國(guó)學(xué)是中華文化的名片，繼承國(guó)學(xué)文化遺產(chǎn)，當(dāng)代中國(guó)人尤其是青少年自然責(zé)無旁貸。莫忘，當(dāng)一切都充斥著尖端科技時(shí)，這遠(yuǎn)古而來，早已泛黃的紙頁，是其根本。悠悠，切莫讓，文人騷客，在其心之初，夢(mèng)之萌的地方，畫上休止符。凝眸望遠(yuǎn)，那巍峨巨章，滾滾詞藻，不知激蕩著多少壯士。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。城市當(dāng)局對(duì)移民和原住民差別對(duì)待的社會(huì)政策，正好加深了這種矛盾。市場(chǎng)利益主體之間的信任。最后，即便是政府有意愿加強(qiáng)社會(huì)投資，老百姓也不會(huì)真正當(dāng)真。然后分析文體，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長(zhǎng)的文體作文，如寫作議論文，可以確立明確的觀點(diǎn)，列舉充足的論據(jù)；如寫作記敘文，在寫作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。懷著一顆信任之心，伸出友愛之手，扶起出現(xiàn)在自己身邊跌倒的人；懷著一顆信任之心溫暖你我的心靈，解除人際關(guān)系亮起的“黃燈”。每當(dāng)吃飯時(shí)各家都把自己家的飯菜拿出來，調(diào)皮的孩子如果喜歡那家的就一個(gè)勁地吃，沒有抱怨沒有呵斥，有的只是那些真摯的笑聲。信任是心與心之間的橋梁，更是人與人之間交往的重要法寶，然而在社會(huì)上許多人卻聲呼，現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系出現(xiàn)了信任危機(jī)，世界真的面臨信任危機(jī)嗎?有一種例發(fā)人深省，南京市區(qū)公交車上的一位老漢因?yàn)榈脱腔杳栽诘兀趫?chǎng)的乘客毫無動(dòng)于衷。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。青年畫家乃大徹大悟，以后在畫壇上終有成就。最合適的，才是真正最好的。鄭國(guó)有個(gè)人想要買雙鞋子，于是他在家用繩子量好了自己的尺寸?！佒评K鋸木斷，水滴石穿。（10）變則通，通則久。（2）世界風(fēng)云變幻，政治永遠(yuǎn)處于變化之中。第一則材料從歷史和政治的角度，客觀敘述了歷史上“世界霸主”由西班牙轉(zhuǎn)向葡萄牙，葡萄牙又被荷蘭所取代的歷史事實(shí)，意在提示考生在歷史的洪流中，沒有什么是一成不變的，世界上沒有誰是常勝將軍，也沒有誰能永遠(yuǎn)稱霸世界?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生的寫作能力。于是，有人尋求解決方法。見一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)便盲目“全部更新”自己，是不值得的。無論是熱帶沙漠里為保水抗旱運(yùn)用減法的光棍樹，還是溫暖地區(qū)沼澤地中為耐水溫而選擇加“呼吸根”的落羽杉，都身處其他植物難以生存的環(huán)境中，卻也擁有一方土地，一片天空。材料一：1450年，葡萄牙開啟了世界的大海時(shí)代，成為世界霸主；1530年，西班牙繼承了航海精神，取代葡萄牙成為頭號(hào)強(qiáng)國(guó)；1640年，海上馬車夫荷蘭取代西班牙稱霸世界。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。生命，對(duì)于每一個(gè)人來說，只有一次。在檢討和審視的基礎(chǔ)上，醫(yī)生的獲得感更加明顯，生存狀態(tài)得到改善?？梢詮恼鋹凵恢匾暯】?；身體是革命的本錢等角度立意。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。人們?yōu)榱苏鋹圩约旱纳刻爝M(jìn)行體育鍛煉，講究衛(wèi)生，經(jīng)常通風(fēng)，抗擊非典的一些護(hù)士和醫(yī)生，遇到困難不退縮，他們堅(jiān)持“能戰(zhàn)勝非典”的信念，夜以繼日為病人治病，他們忘我的工作，永遠(yuǎn)站在非典的前線，與SARS病毒作斗爭(zhēng)。它試圖掙扎，但終于倒下，當(dāng)太陽用明亮的光輝照滿人間，那美麗勇敢的小精靈在晶瑩的世界中終于一躍而起，向清明如洗的空中冉冉飛去，像一片小小的雪花，帶著珍愛生命的情懷，消失在陽光下的青草地上空，演繹了生命的一次升華……既然蝴蝶都這么那我們?nèi)祟愑质窃鯓訉?duì)待生命的呢？有些人卻懂得生命的可貴。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。②心底無私，何必拘于形式？③明大德，守公德，嚴(yán)私德?？梢娝念^腦中，“公”與“私”的界限是多么分明?！敬鸢浮啃牡谉o私天地寬浩瀚海洋,揚(yáng)一支帆去遠(yuǎn)航；蔚藍(lán)天空,擷一片云去翱翔；無垠草原,并不只是純真美夢(mèng),只要你有一顆寬容的心,就能夠心底無私天地寬。一天晚上，京城發(fā)來的公文到了，李有叔拆開閱讀，發(fā)現(xiàn)里面夾有一封家書。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。，中國(guó)早已流傳著嫦娥奔月等關(guān)于月亮的美麗的傳說。同一屋檐下的彼此，在日復(fù)一日的注視下，曾經(jīng)的優(yōu)點(diǎn)都變成了缺點(diǎn)；性格上的缺陷，因?yàn)槟陱?fù)一年的磨擦而變得不可原諒……為什么不給親情一點(diǎn)距離？給親情一點(diǎn)距離，親情因?yàn)橛辛怂伎嫉臅r(shí)間和空間，會(huì)產(chǎn)生更多的感動(dòng)和感恩。最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，做到開頭結(jié)尾照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。然而，當(dāng)有一天這些事物真的屬于自己的時(shí)候，內(nèi)心深處卻沒有了曾經(jīng)那份期待中的美好，也就不會(huì)如當(dāng)初那樣喜愛了?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作能力。失去距離的屏障，人們對(duì)美的敬畏也就蕩然無存，我們對(duì)偶像的崇拜往往是因?yàn)樗麄兊娜烁衩?。是從什么時(shí)候起，我們眼中再無“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)日黃昏”的朦朧之美？一昧地探究，有時(shí)也不一定是好事，探究月球，只還了我們一個(gè)滿目瘡痍的世俗。也許事實(shí)不是如此，山或許遭人砍采，水或許已枯涸，但美亦然。對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫一篇作文。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。根據(jù)以上分析，作文時(shí)可以有以下立意：①清醒地認(rèn)識(shí)到自身的缺點(diǎn)和短處；②他山之石，可以攻玉，但是也要找適合自己的；③走適合自己的路；④應(yīng)有變通思維；等等。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。刀魚若深思鰣魚為何會(huì)卡在網(wǎng)中，它就會(huì)發(fā)現(xiàn)其因是鰣魚身子大，又愛惜魚鱗，而自己的特點(diǎn)是身子細(xì)長(zhǎng)，此時(shí)它只要停止后退，向前一使勁，便可全身而退。”其實(shí)，重要的是“內(nèi)自省”，只有先自省于心，然后再以他人成功的經(jīng)驗(yàn)或失敗的教訓(xùn)作為良藥，才能使自己向更好的方面發(fā)展。鰣魚頭小身子大，頭過了網(wǎng)眼身子卻過不去,但它愛惜魚鱗，死 不后退，最終被漁民捕獲。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。從“開放、創(chuàng)新”的角度，我們可以有以下立意：①不破不立創(chuàng)新成就未來；②開闊視野突破自我；③勇于嘗試創(chuàng)造精彩；等等。正如那位學(xué)者出的一道題會(huì)得出不同的有理有據(jù)的答案那樣，其實(shí)答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個(gè)國(guó)家都在爭(zhēng)相創(chuàng)新。這件事足以給我們這樣一個(gè)啟示：世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。后來，隨著改革開放的深入，人民生活水平迅速提高。丈夫出征的時(shí)候是邁著矯健的軍人的步伐，歸來時(shí)卻要借助拐杖，這是怎樣的一種殘忍，今后他們?cè)撛趺崔k？從這張圖片中，我們可以看到無論是被侵略國(guó)家，還是侵略者的國(guó)家在戰(zhàn)爭(zhēng)中都一樣會(huì)受到摧殘?！　‘?dāng)時(shí)的景象觸目驚心，還有人在掙扎著站起來，鐵軌上、月臺(tái)上到處躺著炸死炸傷的人，斷肢殘?bào)w處處皆是。安排結(jié)果時(shí)，應(yīng)刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。這是一則材料作文。和諧社會(huì)不僅是人與人之間的和諧，還是人與自然的和諧。 佛教有言：“眾生平等”，佛教認(rèn)為世間的生命都是平等的，不管是人，還是飛禽走獸，都是有前世轉(zhuǎn)世而來，人的前世可能是獸，而禽的前世也可能是人，所以佛門禁止殺生。不得套作，不得抄襲。后來才知道有人想要分植蘭花而沒被允許，所以用開水澆灌燙死了(它)?！緟⒖甲g文】等到(我)年歲稍長(zhǎng)，愛花已經(jīng)成了癖好，尤其喜歡剪枝(制作)盆景。(它的香氣)似有似無，時(shí)斷時(shí)續(xù)，縹緲縈回，(它的)清純憑借情致韻味勝出。課外閱讀1．(1)說出　(2)擅長(zhǎng)　(3)相像，類似　(4)親近2．B3．[解析] A　A項(xiàng)，介詞，在。5．(1)更加　(2)認(rèn)為　(3)少　(4)牢固　(5)栽種，種植6．(1)(蓮的柄)內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖。3．(1)對(duì)于蓮的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？(2)王逵是個(gè)殘酷兇悍的官吏，大家沒有人敢和他爭(zhēng)論。那么結(jié)合題干要求，以及對(duì)第一段的理解，蓮之所以“出淤泥而不染”的原因就是“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”，概括成三個(gè)字就是“通”“直”“植”。(1)及長(zhǎng)，愛花成癖，喜剪盆樹。事后始悉有人欲分不允，故用滾湯③灌殺也。閑情記趣(節(jié)選)及長(zhǎng)，愛花成癖，喜剪盆樹。C．善于畫畫的人也只能用自己的意思去理解它。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶？(選自張大復(fù)《梅花草堂集》)[注] ①取：這里是嗅取(蘭的香味)。(1)香遠(yuǎn)益清(　　　　　　)(2)予謂菊，花之隱逸者也(　　　　　　)(3)陶后鮮有聞(　　　　　　)(4)固以樹德(　　　　　　)(5)故君子多樹之為庭實(shí)焉(　　　　　　)6．翻譯下列語句。④直以立身：憑著正直的本性可以立身。[乙] 養(yǎng)竹記(節(jié)選) 竹似賢①，何哉？竹本②固，固以樹德；君子見其本，則思善建不拔③者。二、閱讀甲、乙兩文，回答問題。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭(zhēng)，敦頤獨(dú)與之辯，不聽，乃委手版②歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕③乎！殺人以媚人，吾不為也。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。D．文章駢散相間，錯(cuò)落有致，音節(jié)和諧。(1)可愛者甚蕃(　　　　　　)(2)濯清漣而不妖(　　　　　　)2．下列加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是(　　) A．可愛者甚蕃(多) B．不蔓不枝(旁生枝莖)C．亭亭凈植(種植)D. 陶后鮮有聞(少)3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。(用第一段的原文回答，限答三個(gè)字)5．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析不正確的一項(xiàng)是(　　)A．文章從生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面描寫了蓮花的超凡脫俗，賦予了蓮花不同流合污、不隨波逐流的高潔品質(zhì)。晉陶淵明獨(dú)愛菊。邑人驚曰：“老吏不如也。1．下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　)A．亭亭凈植(豎立)B．有獄久不決(案件)C．有囚法不當(dāng)死(法律)D．將棄官去(離開)2．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　)A．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染敦頤獨(dú)與之辯B．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉人不知而不慍C．以舅龍圖閣學(xué)士鄭向任殺人以媚人D．乃委手版歸乃不知有漢，無論魏晉3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。[注] ①賢：賢者。⑨之：代詞，指竹子。蓋在有無近遠(yuǎn)續(xù)斷之間，純以情韻勝。(1)而名之不可(　　　　　　)(2)即善繪者以意取似(　　　　　　)(3)莫能肖也(　　　　　　)(4)不可得而親(　　　　　　)2．《古代漢語詞典》中“逼”字有以下幾個(gè)義項(xiàng)。(1)香味：蓮——香遠(yuǎn)益清；蘭——__________________。不二年，一旦忽萎死。8．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(2)對(duì)于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。B項(xiàng)，都是轉(zhuǎn)折連詞，但是。有個(gè)囚犯依照法律不應(yīng)當(dāng)判處死刑，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵想重判他。竹子的內(nèi)心是空的，憑著心空可以體悟道的存在；君子看見竹子的空心，就會(huì)想到虛心接受(意見)的人。(2)蘭花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同類，不可以親近，也不可以疏遠(yuǎn)。(2)后來才知道有人想要分植蘭花而沒被允許，所以用開水澆灌燙死了(它)。但是不到兩年，有一天，蘭花突然枯死。面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界，或緘默不言，或睜開雙眼。中華民族是一個(gè)喜愛和平的民族，無論是孔子的“仁者愛人”，還是一直以來的“以和為貴”， “和氣生財(cái)”，“天時(shí)地利人和”，以及當(dāng)下我國(guó)堅(jiān)持的“和平共處五項(xiàng)原則”，都無不說明和平的重要性。和諧才能真正達(dá)到和平。 沉痛的歷史告訴我們，我們需要和平，和平是金。從文體來看，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長(zhǎng)的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點(diǎn)，有清晰的思路；也可敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題?？吹竭@個(gè)孩子，我們因此而痛心。我迅速對(duì)著那個(gè)孩子拍完了剩下的幾英尺膠片，然后向孩子跑去，想把他帶到安全的地方去?；仡櫢母镩_放之初，民間娶親的高標(biāo)準(zhǔn)就是“三轉(zhuǎn)一響”?！敬鸢浮縿?chuàng)新走向輝煌在一次鼓勵(lì)創(chuàng)新的報(bào)告會(huì)上，有一位學(xué)者畫了四種不同的圖形，讓人們?cè)谄渲羞x出一種與其余三種不同的圖形。”這一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。我們的生活需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的國(guó)家和民族需要?jiǎng)?chuàng)新。就寫作角度而言材料已經(jīng)給出了三點(diǎn)提示，也即三個(gè)總結(jié)，學(xué)生可以在這三者中任意選擇，闡述自己的觀點(diǎn)。因此，自立使人走向成功。做到首尾呼應(yīng)。你對(duì)長(zhǎng)江里的這三種魚的想法、做法和結(jié)果有什么看法?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文， 表達(dá)你的感觸與思考。這就如同搏斗，短小精悍之人善于躲閃騰挪和見縫插針，虎背熊腰之人若也效仿這一套，就只會(huì)四處碰壁。”以己為本的前提是理性思考，面對(duì)他人的成敗，我們應(yīng)冷靜分析其原因，深入透視其實(shí)質(zhì)，再結(jié)合自身的特點(diǎn)，吸收和借鑒其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。通過分析可以發(fā)現(xiàn)它們存在的問題：鰣魚碰到漁網(wǎng)后，假如能不顧惜那幾片魚鱗，便可以免遭一劫，所以說有時(shí)后退也是通向成功的一條蹊徑；刀魚能清楚地看到鰣魚的錯(cuò)誤，卻沒考慮到它的身體和鰣魚不同，一味后退；河豚綜合考慮了鰣魚和刀魚被捉的原因，卻不知道它在別人身上總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)并不適合自己。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。畫作到手之后，他將其掛在書房里。在滋潤(rùn)如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽，遠(yuǎn)望一片淡綠宜人，可是走近一看，卻只有稀疏的草，感覺不到綠色了。適當(dāng)?shù)木嚯x，兩只刺猬也可以相互溫暖對(duì)方又不傷害彼此。耶穌得道后，回鄉(xiāng)布道，許多人都從四方八方趕來，成為他忠實(shí)的信徒。保持距離，也就站在一種新視度，發(fā)掘出事物不一樣的別致美。