【正文】 讀了上面這段文字，你有何感想?請(qǐng)你在家鄉(xiāng)變化的旋律中選擇兩三個(gè)對(duì)象（如風(fēng)俗、民生、文化、生態(tài)等等），寫(xiě)一篇文章，可以講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可以闡明你的思想觀點(diǎn)，體現(xiàn)你的思考。三是通過(guò)教育評(píng)價(jià)落實(shí)核心素養(yǎng)。六大素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補(bǔ)充、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用。這就是保爾，一個(gè)為人類(lèi)的解放而奮斗的保爾，深深的印在了我們的心里?！彼或?qū)逐出境，流亡多年，但他一直擔(dān)當(dāng)著自己的重任，走在布滿(mǎn)荊棘的路上，最終，他贏得了人民，“俄羅斯的良心”重歸故土。簡(jiǎn)短的一句話(huà)，道出了每個(gè)人都應(yīng)該具備的一種素質(zhì)——擔(dān)當(dāng)。第三步，回應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文。從認(rèn)同不要較真的角度，可立意為“人不較真才能活得愜意”“不必較真，瀟灑走自己的路”“人不較真才能跳出人生束縛“能屈能伸，不必較真”等。凡事都要“丁是丁，卯是卯”，這樣的人活著會(huì)很累。再看洛克菲勒，就像根本沒(méi)發(fā)生任何事一樣，重新拿起筆，繼續(xù)他的工作。石油大王洛克菲勒是現(xiàn)代商業(yè)史上的傳奇人物，他的公司壟斷了全美80%的煉油工業(yè)和90%的油管生意?！敬鸢浮繉W(xué)會(huì)不較真，人活著可別太累凡事都要“丁是丁，卯是卯”，你會(huì)活著很累。比如本則作文，應(yīng)抓住最后一句話(huà)“那是因?yàn)槟銈兪侵?，而我是做到了，這就是我們的差別”進(jìn)行分析立意。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！窘馕觥吭囶}分析：要想寫(xiě)好材料作文，就必須認(rèn)真審視材料，設(shè)法找出材料中有關(guān)立意的點(diǎn)滴“標(biāo)識(shí)”，反復(fù)揣摩命題人既定的寫(xiě)作“走向”，盡量做到“順竿子往上爬”，把握最佳立意角度。知奠定行的基石，行見(jiàn)證知的碩果。每到實(shí)施之時(shí)，總有意外，要么睡遲，要么忙事，或是忍不住誘惑，看看電視玩玩其他，總為時(shí)間找借口，還早還早，待會(huì)再?gòu)?fù)習(xí)；就這樣明日復(fù)明日，明日何其多?待到時(shí)光消逝，一切晚矣。這樣的紙上談兵空談不能成為現(xiàn)實(shí)，借口是不為，代價(jià)卻是國(guó)敗身死，如此知而不實(shí)行只想?yún)s不為可謂智矣？知與行，是知而實(shí)行的。一些企業(yè)管理人員聽(tīng)完課后，感到有些失望，便問(wèn)：“你講的那些內(nèi)容，我們都知道，可為什么我們之間的差距有那么大呢？”杰克能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。“田”比喻為心靈空間、心理世界。下面我們通過(guò)劃分結(jié)構(gòu)層次環(huán)節(jié)來(lái)概括提煉材料內(nèi)容，進(jìn)而把握文本主旨?？键c(diǎn)：能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。我們也不能不承認(rèn)材料中的一和三項(xiàng)公益活動(dòng)亮點(diǎn)紛呈，讓人忍不住要為之叫好。我們?cè)缇瓦M(jìn)入到了“讀圖時(shí)代”。在我看來(lái)，第二項(xiàng)活動(dòng)最有新意，因?yàn)樗柚路f的形式，巧妙地向社會(huì)大眾傳遞了主辦者的公益理念?！皦ι系牟妥馈奔葹橹苏咛峁┝朔奖?，也維護(hù)了受助者的尊嚴(yán)。碰撞是個(gè)過(guò)程，它是碰觸、結(jié)合、交流、融合、取長(zhǎng)補(bǔ)短的一整個(gè)過(guò)程。這只是一種故步自封，談不上碰撞，因?yàn)闊o(wú)論怎樣的碰撞都來(lái)源于自我的探索思考。之后帶來(lái)的蛻變，才能被稱(chēng)得上成長(zhǎng)。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。二、角度的選擇。按②的解釋?zhuān)枰f(shuō)明的是，風(fēng)雅是形容詞，它是形容人們的言談、舉止文雅，即溫和有禮貌，不粗俗；因此，要把“風(fēng)雅”從適用的范圍上與“優(yōu)雅”“優(yōu)美”“美好”“高尚”“高檔”等區(qū)別開(kāi)來(lái)；關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從“風(fēng)雅”的反義詞，庸俗、粗俗等著手，加深認(rèn)識(shí)。兩部分材料，觸及兩個(gè)問(wèn)題：前一句觸及的問(wèn)題是：風(fēng)雅是不是只屬于文人雅士；后一句觸及的問(wèn)題是：一般人能不能追求一點(diǎn)風(fēng)雅。而開(kāi)統(tǒng)一中國(guó)之先河的秦帝國(guó)為何“二世而斬”呢？就因?yàn)榍剌z風(fēng)雅而棄文明，全然用打天下的方式來(lái)治理天下，陷入了“以暴制暴”的惡性循環(huán)。涸池倍顯游鮒貴，歲寒更見(jiàn)松柏青。這樣來(lái)看，古時(shí)的風(fēng)雅是一種擁戴禮儀和遵奉文明的積極行動(dòng)。一時(shí)間，人們變得恥談和諱言風(fēng)雅起來(lái)。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。有時(shí)候，常規(guī)的角度難以解決的問(wèn)題我們不妨換個(gè)角度去思考，或許那樣，一切會(huì)變得簡(jiǎn)單。此路不通時(shí)，立馬變通，心情不好，選擇看淡；情漸遠(yuǎn)時(shí)，選擇放手。水之所以可以入大海，就是它知道變通，不斷拐彎向前。像英國(guó)著名的物理學(xué)家、化學(xué)家波義耳不小心把鹽酸滴到了紫羅蘭上，從它變色的事例上證明了許多種植物花瓣的浸出液都有遇到酸堿變色的性質(zhì)，為工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)研究服務(wù)做出了巨大的貢獻(xiàn)。主要講愛(ài)迪生的助手用多重積分計(jì)算燈泡的容積，被計(jì)算工作累得筋疲力盡，還沒(méi)有完成任務(wù)。相信，蘋(píng)果公司會(huì)因?yàn)閯?chuàng)新精神而越來(lái)越強(qiáng)大！讓我們?nèi)巳硕紝W(xué)會(huì)變通，創(chuàng)造出精彩的人生！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。就這樣，劉翔找到了適合自己的項(xiàng)目，他更加努力的參加每一次訓(xùn)練，從來(lái)都是嚴(yán)格要求自己，最終他在雅典奧運(yùn)會(huì)上以打破事件紀(jì)錄的成績(jī)一舉奪冠，整個(gè)中國(guó)沸騰了，全世界震驚了！正是因?yàn)閯⑾瓒米兺?，?tīng)教練的建議，成為了一名跨欄選手。如果章魚(yú)能夠懂得變通，適應(yīng)新環(huán)境，那么它就不至于成為人類(lèi)餐桌上的美餐。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。如本題倡導(dǎo)“弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑”。我們尤其樂(lè)于轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論。難道不正是這樣嗎？在一個(gè)自媒體時(shí)代里，我們有些老師已然感到了不適應(yīng)，是的，肯定會(huì)是這樣。每個(gè)人每天都面對(duì)著同樣的新聞事件，同樣的社會(huì)熱點(diǎn)，同樣的娛樂(lè)爆料，人人既是閱讀者、消費(fèi)者，也是評(píng)論者、寫(xiě)作者；人人都在用文字制造事件，人人也都在用文字消費(fèi)事件。3.“自媒體時(shí)代”，要正確使用話(huà)語(yǔ)權(quán)。材料內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)生活，考生有話(huà)可說(shuō)?？晌覀冇袥](méi)有想過(guò)，事實(shí)并不是那樣，或者自己的觀點(diǎn)不一定中肯，自己的看法不一定全面呢？萬(wàn)州公交車(chē)墜江事件發(fā)生后，網(wǎng)友曾一邊倒地指責(zé)紅色轎車(chē)司機(jī)，甚至讓全體女司機(jī)中槍。傳播真善美，讓我們的人生一路風(fēng)光迤邐，讓我們的社會(huì)一片和諧美好。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。（4）每個(gè)人的生命里都有一只碗，碗里盛著善良、信任、寬容、真誠(chéng)，也盛著虛偽、狹隘、猜忌、自私。史河漫漫，人生苦短。有人說(shuō)，人與人之間的真誠(chéng)好說(shuō)難覓。這“美”便在于“真誠(chéng)”。奇怪！他用這只碗再去碰別的碗，幾乎每次都能聽(tīng)到清脆的聲響。點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活；注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。方便別人才能方便自己，這個(gè)幼兒園里就開(kāi)始講的道理，并不是一句教條主義的空話(huà)。如今，不少城市的地鐵站、公交站等交通樞紐周邊常常見(jiàn)到扎堆亂放的共享單車(chē)，顯然，共享單車(chē)已經(jīng)成為不少人出行時(shí)與公共交通系統(tǒng)相結(jié)合的紐帶。如今，不少城市的地鐵站、公交站等交通樞紐周邊，很多共享單車(chē)使用后并沒(méi)有被整齊擺放，而是被人隨意一扔，有的甚至干脆橫在馬路中間。那你的人生境遇一定會(huì)出現(xiàn)一種全新的境界，使你走上成功之路。我只是相信，在心態(tài)與境遇面前，我們只是凡夫，亦是俗子。我轉(zhuǎn)而又想，在面對(duì)同一個(gè)人生挑戰(zhàn)的時(shí)候，甲是斗志昂揚(yáng)，乙是心態(tài)平和。所謂的境遇隨心轉(zhuǎn)，我覺(jué)得只是主觀上的自欺欺人。高考試題請(qǐng)根據(jù)下面的材料和要求寫(xiě)作。點(diǎn)睛：構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本結(jié)構(gòu)：第一步，巧引材料，表明態(tài)度。材料中的兩位學(xué)生只是議論的對(duì)象，材料主要是表述孔子對(duì)這兩件事的看法而不是重點(diǎn)寫(xiě)這兩位學(xué)生的行為。雅典奧運(yùn)會(huì)中國(guó)取得歷史性突破，賽后國(guó)家重獎(jiǎng)了獲金牌運(yùn)動(dòng)員，這件事引起很多議論，責(zé)難之語(yǔ)充盈于耳。古人云:“格超梅之上，品在竹之間。”中國(guó)文化中的“義利之辨”由來(lái)已久。 l225。 ?！弊髡哌@么說(shuō)是因?yàn)椤霸铝痢毕笳髦鴪F(tuán)圓，自古以來(lái)都和思鄉(xiāng)聯(lián)系在一起，所以，提到故鄉(xiāng)必然提月亮，提到月亮必然勾起思鄉(xiāng)之情。 ，潭面無(wú)風(fēng)境未磨。，任意浪費(fèi)，是可恥的。，無(wú)論如何比不上我那心愛(ài)的小月亮。（填序號(hào)）恍:，忽然；；，精神不集中；，不清楚。 )（y237。i c224。ng ） 燕園（yān y224。n） 旖旎（yǐ nǐ q237。 ， 。,體會(huì)作者用對(duì)比的手法來(lái)表情達(dá)意的方法。2讀通課文，了解課文主要內(nèi)容，理清課文脈絡(luò)。1. ，清風(fēng)半夜鳴蟬。o ）篝火（gōu g242。 lu236。 m224。 n237。） 萊(l225。（ ）4. 下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）。 。B. “我現(xiàn)在年僅耄耋，住的朗潤(rùn)園是燕園勝地。 。n yān qǐng zhu236。大家都交口稱(chēng)贊，孔子說(shuō)：“唉，從此不會(huì)再有人替魯國(guó)人贖身了?？磫?wèn)題做事情應(yīng)以誰(shuí)為最大受益者為出發(fā)點(diǎn)。千禧之年，袁隆平教授接受了500萬(wàn)元的首屆“最高科學(xué)榮譽(yù)獎(jiǎng)”，若照以上之論，那我們便應(yīng)認(rèn)為他沒(méi)道德嗎?不，袁隆平的二系法雜交稻技術(shù)的推廣，讓中國(guó)讓世界多養(yǎng)活了億萬(wàn)人口。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，我們不應(yīng)偏頗地盜用道德概念，而應(yīng)理性地看待和處理道德問(wèn)題。因?yàn)槿藗兗偃鐗|錢(qián)贖回了奴隸，不報(bào)賬自己會(huì)蒙受損失，而報(bào)賬了則說(shuō)明自己的人格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒(méi)看見(jiàn)。論證需要有一個(gè)清晰的層次，一般說(shuō)來(lái)，可以先分析原因，再引用事實(shí)證明，然后結(jié)合事實(shí)闡明道理，這是文章的主體部分?！敬鸢浮啃膽B(tài)和境遇人非圣賢，境遇又如何隨心轉(zhuǎn)?假如你現(xiàn)在中了五百萬(wàn)大獎(jiǎng)，我不能相信你還會(huì)有耐心在這里把文章讀完，我也不相信你會(huì)像八旬老者一樣淡然地躺在搖椅里，曬著太陽(yáng)，喝著清茶，哼著小曲。再者，如果“心態(tài)和人所處的境遇緊密相關(guān)”，按照他的邏輯圣賢的心態(tài)是不會(huì)隨境轉(zhuǎn)的，自然可以得出圣賢的心態(tài)與他所處境遇是無(wú)關(guān)的，進(jìn)而可以推出圣賢不是人這一結(jié)論。“條條大路通羅馬”，既然結(jié)果相同，那么也就不在乎過(guò)程了，可謂是殊途同歸，功成圓滿(mǎn)罷了。俗話(huà)說(shuō)“態(tài)度決定一切”， “心態(tài)”其實(shí)就是一個(gè)心理健康的問(wèn)題。最近的一則新聞：上海一男子用電鋸鋸斷一輛共享單車(chē)車(chē)鎖并將車(chē)占為己有，被判拘役4個(gè)月、罰金2000元。其實(shí)，將共享單車(chē)占為己有的事件并不少見(jiàn)，稍加留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)，城市的各個(gè)角落里被鋸斷了鎖的共享單車(chē)已經(jīng)司空見(jiàn)慣。于是乎，如果說(shuō)共享單車(chē)的創(chuàng)意和實(shí)踐意味著理想的文明愿景，那么，現(xiàn)實(shí)中那些不盡如人意的現(xiàn)象則顯得愈發(fā)赤裸裸和礙眼。伴隨著這一文明產(chǎn)品出現(xiàn)的種種亂象，恰恰暴露了我們社會(huì)的文明程度和管理水平尚未達(dá)到與我們的創(chuàng)意能力相媲美的高度。于是他順手拿起一只碗，然后與別的碗輕輕碰擊，可是每次都聽(tīng)到渾濁的聲響。清晨，微風(fēng)拂過(guò)那枝頭的點(diǎn)點(diǎn)茸茸綠色，淡淡的笑靨。聽(tīng)，“對(duì)不起!”，“沒(méi)關(guān)系!”這就好象靈魂的自白，除塵起般掃去心靈上不純潔的灰塵，讓人變得水晶般剔透、無(wú)暇?，F(xiàn)在很多人與人之間的冷漠，都是因?yàn)闆](méi)有真正以靈魂對(duì)待對(duì)方，對(duì)待生活。但有人認(rèn)為真誠(chéng)是絕對(duì)的，不管對(duì)誰(shuí)，不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠(chéng)。（2）其實(shí)每個(gè)人都可能成為自己生命中的“貴人”，前提條件是你應(yīng)該與人為善。在這個(gè)時(shí)代，人人都是“記者”，你隨時(shí)可對(duì)某人某事拍攝，寫(xiě)文，上傳于媒體；在這個(gè)時(shí)代，人人也都是“作家”，你有任代想法都可提起“筆”，這意發(fā)揮，形成文章（廣義的），通過(guò)電子媒介與眾人分享?？傻降自搨鞑ツ男┬畔⒛?？水滴籌，當(dāng)有人需要幫助時(shí)，我們利用手中自媒體傳播消息，讓更多的人參與，最終滴水成海，幫助他人渡過(guò)難關(guān)。讓我們用自己的慧眼慎行，來(lái)保護(hù)自媒體的清風(fēng)正氣。對(duì)于材料作文，考生寫(xiě)作時(shí)應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出。注意要寫(xiě)成倡議書(shū)性質(zhì)。素材準(zhǔn)備：在一個(gè)自媒體時(shí)代，人人都借助一部手機(jī)天天在閱讀，天天發(fā)表看法。我們?cè)僖不夭蝗ツ莻€(gè)“老師一人拿著教本教、學(xué)生拿著一支筆被動(dòng)地記和寫(xiě)”的時(shí)代了。是的，要想一想，是不是我們已經(jīng)跟不上時(shí)代的腳步了？——老師們，該醒醒了，讓我們睜開(kāi)眼睛看看吧，自從手機(jī)深入地介入我們的生活以后，閱讀和寫(xiě)作已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化——以前那種“靜坐窗下讀圣書(shū)”的圖景或許只能在歷史博物館里才能看見(jiàn)了！是的，一定的，紙質(zhì)閱讀和寫(xiě)作，盡管一定時(shí)間還會(huì)成為傳統(tǒng)讀書(shū)人的心結(jié)，但自媒體時(shí)代的風(fēng)暴，一定會(huì)帶來(lái)一場(chǎng)痛快淋漓的暴風(fēng)雨——作為一個(gè)人文工作者，一個(gè)教育工作者，我們必須面對(duì)，也必須思考：在一個(gè)自媒體時(shí)代，中學(xué)生作文何為？在一個(gè)自媒體時(shí)代，我們的閱讀和寫(xiě)作日益變得碎片化。這就是自媒體時(shí)代的第一大特征：碎片化。多向性原則：一般來(lái)說(shuō)，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會(huì)多角度審視材料。章魚(yú)之所以在海洋里能夠無(wú)往不勝卻成了瓶子里的囚徒，變成了漁民的獵物，成了人類(lèi)餐桌上的美餐，一個(gè)重要原因在于章魚(yú)不懂得變通。在他還是一名跳遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)員的時(shí)候，他每天都刻苦訓(xùn)練，嚴(yán)格要求自己，日復(fù)一日，年復(fù)一年，但成績(jī)始終上不去。喬布斯因?yàn)樗睦砟顒?chuàng)新，才鑄造了如今的蘋(píng)果帝國(guó)。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。然后從不同的角度分析論述，如“變通”，變則通，通則達(dá)，學(xué)會(huì)變通，是我們走向成功的必經(jīng)之路；在充滿(mǎn)不定性的環(huán)境中，有時(shí)我們需要的不是朝著既定的方向執(zhí)著努力，而是在隨機(jī)應(yīng)變中學(xué)求生的出路，對(duì)規(guī)則的突破；每個(gè)人的經(jīng)歷都是獨(dú)一無(wú)二的，世上沒(méi)有兩個(gè)人的經(jīng)歷是一樣的，世上沒(méi)有兩個(gè)人在相同的境遇中，所以我們就要針對(duì)自己所處的環(huán)境，結(jié)合自己的實(shí)際情況，進(jìn)行有利于自己發(fā)展的變通。我們只有具備充分的自信心和堅(jiān)韌不拔的毅力，新的思維便會(huì)層出不窮。命運(yùn)永遠(yuǎn)掌握在自己手里，變通是進(jìn)步的另一種方式?！弊兺◣Ыo人生的好處是，你可以看清事物的本質(zhì)而后選擇一條出路；但給予人生的壞處是，你需要丟棄人生另外的東西去完補(bǔ)它。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。一般人求一點(diǎn)風(fēng)雅，往往被視為“附庸風(fēng)雅”。我國(guó)在西周至春秋中前期，分封的諸侯國(guó)達(dá)70余個(gè)。與此同時(shí)，國(guó)人的讀書(shū)量卻在逐年下滑。而進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代后，正像孔子所說(shuō)的那樣，由于禮崩樂(lè)壞、風(fēng)雅不存，人們只講功利不講道義，為達(dá)目的不擇手段，將棄仁義而重權(quán)謀、廢禮讓而興戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)成為人、治世、馭權(quán)的公理與通則，所以道德淪喪、社會(huì)無(wú)序。對(duì)于這樣的人來(lái)說(shuō)，則要進(jìn)一步使風(fēng)雅從形式走向內(nèi)涵、從表層進(jìn)入精髓、從感性升為理性、從觀念跨向?qū)嵺`，真正做到入腦入心、實(shí)學(xué)實(shí)用，不斷加大認(rèn)知強(qiáng)度、提升精神高度。（1）關(guān)于“風(fēng)雅”的理解、把握。從行為看，有兩點(diǎn)，一是結(jié)交名士，一是從事有關(guān)文化的活動(dòng)?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式