【正文】 正如中國(guó)女排隊(duì)長(zhǎng)惠若琪所說(shuō)，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)需要一種精神，不論是球場(chǎng)上還是生活中，都需要打出中國(guó)人的精氣神。既可正面說(shuō)理，也可反面論證，也可對(duì)比說(shuō)理，對(duì)于女排精神，既可以綜合論述，也可以有所側(cè)重。女排精神是一種正能量，這種精神的形成源于對(duì)國(guó)家的責(zé)任與熱愛(ài)，更源于拼搏和堅(jiān)持，是一種意志，更是一種實(shí)力。試題任務(wù)有三，要求考生以規(guī)定的身份選擇其一完成寫(xiě)作。我輩青年當(dāng)自強(qiáng)，在生活的康莊大道上找尋中華魂的蹤跡。”時(shí)代領(lǐng)路人如是說(shuō)。氣宇軒昂，女排精神爍今朝。作為新時(shí)代青年的一員，在女排成就矚目的背后，我們看到了支撐她們追求卓越的力量。軟硬相濟(jì)，鑄就女排輝煌。那一次次扣球后的低吼，發(fā)球時(shí)堅(jiān)毅的眼神，無(wú)不展現(xiàn)了女排的自信。她們都擁有過(guò)硬的團(tuán)體戰(zhàn)術(shù)和個(gè)人技術(shù)，這是她們可以連克強(qiáng)敵的根本。【答案】范文展示一女排精神——用實(shí)力說(shuō)話各位同學(xué)：大家好！我的辯題是“女排精神靠實(shí)力”。希望女排的經(jīng)歷給國(guó)人帶來(lái)正能量。接著舉中國(guó)嫦娥登錄月背、港珠澳大橋、蛟龍?zhí)胶槔?，說(shuō)明想象力為我們的國(guó)家建設(shè)添磚加瓦，為人類(lèi)文明發(fā)展錦上添花。參考結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭概述時(shí)間，引述劉慈欣的話：想象力創(chuàng)造人類(lèi)文明。可以說(shuō)，正是由于想象，人類(lèi)文化オ可以繁盛至今。要求：劉慈欣的話給你帶來(lái)哪些啟示或聯(lián)想？圍繞“想象力”來(lái)立意。倘無(wú)想象活水源源不止的涌動(dòng)，我們是否會(huì)停留在原始社會(huì)的困頓里，因嚼野果、咀草實(shí)而沾沾自喜？倘無(wú)想象活水源源不止的涌動(dòng)，我們是否還拘囿在地球狹小的空間里，自認(rèn)為是宇宙的中心？柏拉圖在《理想國(guó)》里表示，創(chuàng)作者迎合人類(lèi)最黑暗封閉的部分，這種對(duì)想象力的質(zhì)疑，哪怕以華麗的由頭為盾牌，恐怕也被歷史向前一步的發(fā)展踏成斷壁殘?jiān)??！敬鸢浮繚补嘞胂蠡钏瑪X獲文明碩果劉慈欣所認(rèn)同的“想象力創(chuàng)造人類(lèi)文明”與希臘先哲所倡“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”自有異曲同工之妙，這也不言而喻地預(yù)兆了想象力之于人類(lèi)的重要關(guān)系，更讓人類(lèi)充滿了抵達(dá)烏托邦的熱情與企盼。第三步：如何解決（怎么辦）。它不能像一般材料作文那樣，從材料中引出一個(gè)道理，然后哲理化寫(xiě)作。少年勇敢地為夢(mèng)想插上翅膀，飛向維也納金色大廳舞臺(tái)，那黑白鋼琴上方飄揚(yáng)著一段段輕盈的旋律，正是少年劉偉放下顧慮后努力飛翔的軌跡。望過(guò)去，走向生命的成熟；過(guò)往的成敗得失，實(shí)現(xiàn)生命的超越；放下過(guò)往的生命體驗(yàn)，面對(duì)未來(lái)，昂首向前；不管是回望過(guò)去還是走向未來(lái)，其目的是促進(jìn)生命的成長(zhǎng)，生命境界的提高?！薄? 集眼前的花朵而花費(fèi)太多的時(shí)間和精力是不值得的，道路正長(zhǎng)，前面尚有更多的花朵，懂得放下，才能擁有更多人生的精彩，才能輕松地一路走下去……【解析】【詳解】本題考查考生的表達(dá)應(yīng)用能力。懂得放棄才有快樂(lè)，背著包袱走路總是很辛苦，只有懂得放棄該放棄的才能有更多精力去獲得自己該得到的。學(xué)會(huì)選擇，懂得放下，你才能看清人生路上哪些是精華，哪些是糟粕，從而取其精華棄其糟粕，收獲對(duì)自己有益的東西，放下讓心靈疲憊的一切，這樣才能輕松地趕路?！按髱?，再背，別說(shuō)到山頂了，恐怕連動(dòng)也不能動(dòng)了?！?有一個(gè)聰明的年輕人，很想在任何方面都比他身邊的人強(qiáng)，他尤其想成為一名大學(xué)問(wèn)家。不管你職務(wù)多高，名譽(yù)多大，不管別人多么愛(ài)你、驕你、寵你、慣你，都要保持一種平靜淡然的心態(tài)。經(jīng)典段落一：范冰冰，中國(guó)女演員，歌手， 因參演電視劇《還珠格格》成名，蟬聯(lián)福布斯中國(guó)名人榜榜首。有人說(shuō)：“為什么讓劉歡穿得那么隨便去表演，這可是一個(gè)非常重要國(guó)際性的節(jié)目？”是啊，僅穿了一件不起眼的黑色T恤衫，和那些西服革履、珠光寶氣光亮滿身的演員相比，確實(shí)有些隨意。”奧維德說(shuō)：“藝術(shù)的成功在于沒(méi)有人工雕琢的痕跡。第二則材料，翟天臨所謂的高考學(xué)霸、博士后等榮譽(yù)光環(huán)都是華而不實(shí)。然而，充滿浮躁的塵世之中，又有多少人，走著走著便迷失了自我航向呢！踏實(shí)下來(lái)吧，汲汲以求、趨之若鶩的人們！找準(zhǔn)自己的位置，做些應(yīng)該做、值得做的事情。有網(wǎng)友扒出其一段直播，竟說(shuō)自己不知道知網(wǎng)是什么，這可是大學(xué)生寫(xiě)畢業(yè)論文所必需的常識(shí)?！敬鸢浮磕_踏實(shí)地，方持久總聽(tīng)人抱怨：“老天對(duì)我太不公平了，總是把機(jī)會(huì)給別人，而我一無(wú)所有。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫(xiě)作，而不能脫離這些任務(wù)。韓信為漢朝立下了十大功勞，這是他的為。此題可采用總分式的結(jié)構(gòu)行文，首先總說(shuō)自己的觀點(diǎn)是什么，然后分析為什么，最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。（3）競(jìng)爭(zhēng)使大家各呈奇技，各出精品，給各行各業(yè)帶來(lái)活力，讓國(guó)家在競(jìng)爭(zhēng)中不斷強(qiáng)大，落后就要挨打，只有敢于競(jìng)爭(zhēng)，直面競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中贏得先機(jī)，占據(jù)優(yōu)勢(shì)，國(guó)家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。然后分析挖掘其背后反映的人生哲學(xué)與人生態(tài)度：爭(zhēng)與不爭(zhēng)的背后是進(jìn)與退，是積極與消極，是拼搏與淡然，是熱鬧與安靜，是儒家與道家，是青春與暮年，是都市與田園，是不同的人生哲學(xué)與人生態(tài)度。本題題干要求考生根據(jù)以上三則名言，闡述自己的思考，任務(wù)指向性非常明確，既有內(nèi)容上的指向，也有文體上的指向，這就要求考生分析三句名言，這是一道名言類(lèi)的材料作文，三句名言圍繞“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”指向三個(gè)寫(xiě)作角度，考生需要結(jié)合這些角度來(lái)闡述自己獨(dú)特的思考。古時(shí)崇尚無(wú)為，卻從來(lái)都非無(wú)所作為，而反觀今時(shí)，卻處處提倡著只為名利與競(jìng)爭(zhēng)的處世之道。只有真心的喜歡了,你才會(huì)去投入,才不會(huì)抱怨這些投入，無(wú)論是時(shí)間、精力還是感情。人類(lèi)進(jìn)步的道路如荊江般九曲回環(huán),認(rèn)識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的破壞性和建設(shè)性到學(xué)會(huì)權(quán)衡，需要覺(jué)悟，由此反映一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家的水平。普列姆昌德說(shuō)的競(jìng)爭(zhēng)心的意義遠(yuǎn)不止于此,恰如四五十年代德國(guó)興起的“吃潮”“冰箱潮”種種丑態(tài)，西方文化儼如消失殆盡，而四十年后的德國(guó)，卻是一個(gè)連底層掃街工人都可以每年出國(guó)旅游的國(guó)家。④不得套作，不得抄襲。英國(guó)詩(shī)人瓦特材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。在的旋律中選擇兩三個(gè)對(duì)象（如風(fēng)俗、民生、文化、生態(tài)等等）來(lái)創(chuàng)作，可以寫(xiě)家鄉(xiāng)消逝的內(nèi)容，如民俗、富有地域特色的文化、生態(tài)環(huán)境的變化、人們之間淳樸情感的變化、人們傳統(tǒng)生活方式的變化等，通過(guò)一系列的變化來(lái)表現(xiàn)對(duì)這些消逝內(nèi)容的態(tài)度。況且，消逝的事物也未嘗完全地真正地離開(kāi)。因此，從個(gè)人到世界也就不可避免地行走在消逝中。點(diǎn)睛：在審題立意上我們首先是要結(jié)合材料重點(diǎn)看這個(gè)“提示語(yǔ)”部分中的任務(wù)要求，本次作文提示中明確說(shuō)“請(qǐng)從‘六大素養(yǎng)’中選擇兩或三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所理解的高三學(xué)生更應(yīng)重視更應(yīng)具備的核心素養(yǎng)。二是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)，提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。人們應(yīng)該意識(shí)到擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾粤?。大丈夫?yīng)以天下為己任，在社會(huì)中，不同的角色有著不同的責(zé)任，在責(zé)任面前，我們不能退縮，應(yīng)當(dāng)用全部精力勇敢擔(dān)起。雖然現(xiàn)在是和平年代，但這句話依舊牢記于每個(gè)人的心里。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。首先就是根據(jù)自己的寫(xiě)作角度，恰當(dāng)?shù)匾霾牧希砻髯约旱膽B(tài)度。與其把自己累得身心疲憊，真不如在現(xiàn)實(shí)生活中，用一種“不較真”的方式，以平常之心、平靜之心對(duì)待人生。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人往往不能控制自己的情緒，遇到不順心的事，要么借酒消愁，要么以牙還牙，這都是錯(cuò)誤的做法。然而，出乎意料的是，洛克菲勒并沒(méi)有這樣做。有人對(duì)此不理解，畢加索說(shuō)：“我為什么要小題大做呢？作假畫(huà)的人不是窮畫(huà)家就是老朋友。 。(四)(還有反問(wèn))，通過(guò)“折楊柳”的笛曲，運(yùn)用反問(wèn)方式強(qiáng)烈在表達(dá)了沉重思鄉(xiāng)之情。示例二：祥子干包月時(shí)，辛苦攢的錢(qián)被孫偵探搜去。②字?jǐn)?shù)在150200之間。這個(gè)活動(dòng)中有一個(gè)環(huán)節(jié)是“紅巖精神大家談”。 ③黜，降職或罷免，這里指落第。乃取《四書(shū)》，自定句讀，晝夜誦習(xí)，專(zhuān)勤異凡兒。 (五)文言文閱讀(10分)【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。 (四)古詩(shī)閱讀(4分)春夜洛城聞笛[唐]李白誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。 聽(tīng)叔叔講，村里好多人都已經(jīng)去世，同齡人中，也有因這樣或那樣的原因而走了，村里二十幾歲以下的孩子們，我?guī)缀醵疾徽J(rèn)識(shí)，那些過(guò)去的叔叔嬸子們，也被這歲月之刀雕刻了一臉皺紋，染滿了一頭白發(fā)，此時(shí)不禁想起了賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰，兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?！庇谑?，我盼望著自己長(zhǎng)大……④后來(lái)，才知道，自己就像井底之蛙，自幼困在這山水之間，于是，我背著書(shū)包每天往返于這田間小路，到五里外的鎮(zhèn)子上去求學(xué)，每天都對(duì)著小路說(shuō)話，路為朋，花為友，草為伴，雪為侶，是這條小路，是這片田地，見(jiàn)證了我的悲歡離合、喜怒哀樂(lè)。 →外面春風(fēng)乍起，心里的春天也悄悄來(lái)了，我想起三毛的一首老歌《一畝田》：“每個(gè)人心里一畝一畝田，每個(gè)人心里一個(gè)一個(gè)夢(mèng)……用它來(lái)種什么？用它來(lái)種什么？種桃種李種春風(fēng)……”我很小的時(shí)候就聽(tīng)過(guò)這首歌，但一直不明白，春風(fēng)怎么可以種？但那天我在風(fēng)中走著，終于知道，春風(fēng)是可以種的。”不知為什么，我的眼角有些濕潤(rùn)，如果不是親手填寫(xiě)這張匯款單，我很難相信一個(gè)也剛剛吃飽的人，正在把錢(qián)寄往一個(gè)更窮的地方。以前我也寄過(guò)，人家都給回信了?！蔽矣悬c(diǎn)兒無(wú)可奈何，但看他懇請(qǐng)，也只好從命。郵局里人不多，我前面是個(gè)小伙子，正在給家里寄錢(qián)。(3分) 然后，你每天靠近我一點(diǎn)……”(這段文字選自《小王子》，我們從中可讀出狐貍對(duì)小王子的欲擒故縱，突出狐貍的陰險(xiǎn)狡猾。二、閱讀(40分)(一)名著閱讀(5分)( )(2分)A.“祥子，”曹先生的手已裹好，“你洗洗！先不用說(shuō)什么辭工。(王維《竹里館》) (2) ，散入春風(fēng)滿洛城。i 的心靈得到放松，可以幫助我們遠(yuǎn)離低俗和粗鄙 ( )，抵達(dá)寧?kù)o和悠遠(yuǎn)的境界。n yǎ 和高貴的文字。”兩個(gè)織工齊聲說(shuō)。B.“陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙”中的“公”是古代對(duì)男子的尊稱(chēng)。你必須有足夠的耐心，”狐貍說(shuō)，“你先離我遠(yuǎn)一點(diǎn)，對(duì)了，就坐在那邊的草地上。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。我正戴著MP3耳機(jī)聽(tīng)歌呢，老人忽然伸出手來(lái)，我忙摘下耳機(jī)?！岸嗫蓱z啊!”老人說(shuō)。老人每月的退休金只有500元，但那天他寄出的錢(qián)是300元。哪里用他替陌生人感謝我，我才要感謝他，那種本真的善良，喚醒了我心中一度被遺忘的東西。 ⑤時(shí)光荏苒，歲月如梭，一晃，二十幾年過(guò)去了，我又經(jīng)常想念這方土地，想念自己的風(fēng)里來(lái)雨里去，寒來(lái)暑往，傾盆的大雨澆個(gè)落湯雞，西北風(fēng)卷著鵝毛飛雪讓人舉步維艱，想來(lái)都已經(jīng)成為自己過(guò)去的人生掠影。 (司馬光《孫權(quán)勸學(xué)》)【乙】汪克寬，字德一，祁門(mén)人。列傳》)【注釋】①饒魯：南宋著名理學(xué)家。(4分)(1)但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。 紅巖精神 紅巖精神 要求：①把標(biāo)題補(bǔ)充完整；②文體不限；(除詩(shī)歌) ，補(bǔ)充當(dāng)年班主任對(duì)自己說(shuō)的話和曾經(jīng)一名學(xué)生的事情，這正是自己奮斗的動(dòng)力源泉，使文章的情節(jié)更完整，使文章內(nèi)容更充實(shí)。 ，呂蒙只是“但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳”；而汪克寬“晝夜誦習(xí)，專(zhuān)勤異凡兒”?！敬鸢浮繉W(xué)會(huì)不較真，人活著可別太累凡事都要“丁是丁，卯是卯”，你會(huì)活著很累。石油大王洛克菲勒是現(xiàn)代商業(yè)史上的傳奇人物，他的公司壟斷了全美80%的煉油工業(yè)和90%的油管生意。再看洛克菲勒，就像根本沒(méi)發(fā)生任何事一樣，重新拿起筆，繼續(xù)他的工作。凡事都要“丁是丁，卯是卯”，這樣的人活著會(huì)很累。從認(rèn)同不要較真的角度，可立意為“人不較真才能活得愜意”“不必較真，瀟灑走自己的路”“人不較真才能跳出人生束縛“能屈能伸，不必較真”等。第三步，回應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文。簡(jiǎn)短的一句話，道出了每個(gè)人都應(yīng)該具備的一種素質(zhì)——擔(dān)當(dāng)?！彼或?qū)逐出境，流亡多年，但他一直擔(dān)當(dāng)著自己的重任，走在布滿荊棘的路上，最終，他贏得了人民，“俄羅斯的良心”重歸故土。這就是保爾，一個(gè)為人類(lèi)的解放而奮斗的保爾，深深的印在了我們的心里。六大素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補(bǔ)充、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用。三是通過(guò)教育評(píng)價(jià)落實(shí)核心素養(yǎng)。讀了上面這段文字，你有何感想?請(qǐng)你在家鄉(xiāng)變化的旋律中選擇兩三個(gè)對(duì)象（如風(fēng)俗、民生、文化、生態(tài)等等），寫(xiě)一篇文章，可以講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可以闡明你的思想觀點(diǎn)，體現(xiàn)你的思考。社會(huì)亦然。因此，行走在消逝中，我們無(wú)須感嘆“流水落花春去也”，那些在我們的行走中消逝的，必將像那落紅一樣化作推動(dòng)成熟與進(jìn)步的護(hù)花春泥。點(diǎn)睛：材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。難道他們教會(huì)我們的只是與世無(wú)爭(zhēng)，安然處世？罡風(fēng)呼嘯，也依舊懷揣一顆競(jìng)爭(zhēng)心，方能進(jìn)步。但生命的本真是追溯生命的價(jià)值，今天的我們談何“郁結(jié)”“避世”，應(yīng)該狠狠地把“老虎”關(guān)進(jìn)權(quán)力的牢籠里。不與人爭(zhēng)，并非是一種放棄有所作為的心態(tài)，而恰恰是一種不忘初心、不為追名逐利去做自己心中所屬之事的人生觀。蘇東坡在王安石變法相爭(zhēng)無(wú)果、烏臺(tái)詩(shī)案被貶后，沒(méi)有再去糾結(jié)變法是對(duì)是錯(cuò)，沒(méi)有再去競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)能在朝中一人之下萬(wàn)人之上，而是欣然離去，在赤壁之處高呼“人生如夢(mèng),一尊還酹江月”；在泥濘小道大喝“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。【解析】【詳解】本題考查考生的寫(xiě)作能力。不爭(zhēng)的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。不爭(zhēng)是萬(wàn)千閱歷后的看破，飽經(jīng)滄桑后的睿智，無(wú)