【正文】 “厚載門”是岱廟的最后一道門，是1984年重建的。殿堂臺(tái)基下立一石碑，用玻璃護(hù)罩，這就是馳名中外的“名山刻石之祖”秦刻石。置身于碑林之中就象讀了一部中國(guó)的歷史，接受民族的熏陶，會(huì)給每一個(gè)嚴(yán)肅的觀賞都留下不盡的思索。出碑廊，過炳靈門，是“漢柏院”。顏柳歐趙，風(fēng)格各異，其中有七大漢碑的衡方碑、張遷碑。每塊石頭各俱特色，仔細(xì)觀賞耐人尋味，甬道中間有一玲瓏石卓然而立，名為“扶桑石”。畫面筆力遒勁流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局勻稱自然，人物眉目傳神活潑，衣著線條清晰，表情逼真生動(dòng)，再加上色澤的絢麗協(xié)調(diào)，給人以極高的美學(xué)享受。從此，岱廟的地位也就不可一世，享有“東岳神府”的盛名了。公元1008年，宋、遼在澶淵(今河南濮陽(yáng))交戰(zhàn)，宋真宗雖大勝遼軍，但無心再戰(zhàn)，卻簽訂了屈辱的條約，歷史上稱為“澶淵之盟”。配天門的西側(cè)有碑碣20塊，最著名的是宣和碑和祥符碑,雙碑高大雄偉，東西對(duì)峙，龜?shù)?，氣?shì)非凡，為岱廟現(xiàn)存兩大碑碣?，F(xiàn)在的正陽(yáng)門是1985年按照宋代建筑風(fēng)格重新修建的。整座石坊造型別致，刻鏤透細(xì)不凡，為清代石雕藝術(shù)中之珍品。這種既獨(dú)立又統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，不僅在五岳中獨(dú)樹一幟，在中國(guó)現(xiàn)存古建筑中也是不多見的。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長(zhǎng)63米，以保護(hù)文物。因此，古時(shí)又稱“草參亭”。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客。向西的名素景門，也叫西華門。西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院。山東岱廟導(dǎo)游詞各位女士、各位先生：我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館岱廟。石頭不大，既象揚(yáng)起的風(fēng)帆，又象展開的鳥翅，如果走近，會(huì)讓人感到只要輕輕一推，它就會(huì)跌落下去。月亮落了，山谷里黑沉沉的。但是游人多是從西頭進(jìn)入內(nèi)九水峽谷，看到的是古銅色的山峰。繼續(xù)前行，那駱駝越顯氣度不凡，仿佛要從山頂直躍而下。澗底一線畫，怪石何攢簇。人們擬其形，取其聲，觀其色，叫它龍?zhí)镀伲傧碌纳钐度∶執(zhí)叮俨柬敹她堃鲀蓚€(gè)隸書大字，直徑一米，為當(dāng)代著名書法家黃苗子1981年游嶗山時(shí)所書。上清宮內(nèi)古樹參天，橫出粗枝上有三個(gè)乳狀樹瘤，極為罕見，據(jù)說一千年方能長(zhǎng)出一個(gè)。上清宮屬全真道華山派道觀，是嶗山中別具一格的叢林廟宇。名道孫紫陽(yáng)曾潛修于此。明朝所植兩棵耐冬樹，枝繁葉茂，每年冬盡春回，花開似錦，花期長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多月?，F(xiàn)太清宮前海邱奪遺址碑刻的明萬(wàn)歷十三年憨山大師建海邱寺于宮前，二十八年皇上降旨?xì)聫?fù)宮，就是記的這件事。建元三年(公元前138年)，再建廟宇，供奉三清神像，名曰太清宮，這就是太清宮的由來，至今已有兩千多年的歷史。本文按照嶗山一日游的習(xí)慣旅游線路，介紹每條線上幾處主要景觀(點(diǎn))，未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味。嶗山以其山海奇觀、深邃幽靜之勝景，神仙窟宅，洞天福地之美譽(yù)，倍受帝王將相、文人雅士、名道高僧之推崇。碧海無涯、山高林密、云氣離合、嵐光變幻。嶗山歷史悠久，古跡薈萃。原來的東路已毀，原來的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經(jīng)中天門到南天門，或步行至中天門后轉(zhuǎn)乘索道到南天門，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。登臨南天門驟然開闊，恰似升仙。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路線。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開始，在泰山也不斷發(fā)展。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來崇拜，于是，地處東方的泰山這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了萬(wàn)物孕育之所的吉祥之山、神靈之宅了。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的《報(bào)任少卿書》中就寫道：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的琉璃世界。有時(shí)則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢(shì)。夕陽(yáng)西下時(shí)，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。泰山百年以上的古樹名木3萬(wàn)余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的600年前生的盆景松樹小六朝松。1982年，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜。泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。有被譽(yù)為大字鼻祖、榜書之宗的北齊經(jīng)石峪刻石。宋代詞人梅圣俞的晨登日觀峰，海水黃配熔。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。泰山的冬季，氣溫常在20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng)，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了千枝瓊玉、萬(wàn)樹花的霧淞奇景。在5千年前的新石器時(shí)代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有鎮(zhèn)坤維而不搖之威儀。這顯然是根據(jù)《五行》、《五德》學(xué)說創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復(fù)加的程度。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的。其一，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì)，造成登天梯的意境。泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國(guó)古老文化的例證，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。青島地區(qū)大小山峰幾十座，嶗山則為大自然的神來之筆。嶗山自然景觀獨(dú)具天然特色。著名的青島啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成。山中宮觀寺庵星羅棋布，鼎盛時(shí)有九宮八觀七十二庵之說。記載:太清宮建于西漢武帝建元元年(公元前140年)，為江西瑞州府高樂縣人張廉夫所創(chuàng)建。如張三豐、徐復(fù)陽(yáng)等均在此修過道。三皇殿供奉伏羲、神農(nóng)、軒轅三帝。明霞洞明霞洞位于昆化山之陽(yáng)的玄武峰下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院。據(jù)說，這里曾有過僧、道交替的歷史。元代大德元年，通玄弘教洞徽大師__明，鳩工重修了上清宮。澗水穿山越嶺，沿路匯集了數(shù)十條溪水，聚成一股急流，奔騰而下，在一處高約30米的崖頂平臺(tái)上，平直地沖出數(shù)尺之外。曾這樣描繪此帶風(fēng)光：兩山相夾，下有深潭，沿途山秀峽奇，清流迂迦，水作龍吟，石同虎踞，峭壁危石，觸目皆是，音樂圖畫，兼而有之。走過一水，抬頭南望，在黑虎山對(duì)面有一座高高的山峰，活像一頭巨大的駱駝?wù)诎菏紫驏|北方向眺望。將軍峰進(jìn)入二水，在深澗的南面可見一位頭戴金盔，身披金甲，昂首挺胸，威風(fēng)凜凜的古代將軍，這就是將軍崮。很久以前，山崖下水潭里住著一只千年金龜。這個(gè)景觀就叫金龜望月。上天入地，本領(lǐng)十分高強(qiáng)，心中羨慕，便想學(xué)些本領(lǐng)，和石猴一樣干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。,呈長(zhǎng)方形,。岱廟城堞高筑，周長(zhǎng)三華里，高三丈，四周8個(gè)門，向南開的5個(gè)，中為正陽(yáng)門，左為東掖門，再左名仰高門。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48