20xx論科學(xué)發(fā)展觀視閾下的環(huán)境公正善治-免費(fèi)閱讀
【正文】 可見，二者都堅(jiān)持“以人為本”。比如說，人的發(fā)展首先需要講究生存質(zhì)量，而生態(tài)環(huán)境的治理為此提供了有力的保障；民主政治的發(fā)展也引入了生態(tài)思維，生態(tài)民主、生態(tài)政治、生態(tài)社會(huì)主義的興起就是最好的佐證；經(jīng)濟(jì)是最先與生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生矛盾的發(fā)展領(lǐng)域，隨著后現(xiàn)代的興起和生態(tài)文明的提出，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，大力提倡循環(huán)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為大勢(shì)所趨；文化與自然環(huán)境的關(guān)系主要體現(xiàn)在生態(tài)文化上，生態(tài)教育、生態(tài)科技、生態(tài)道德，都成為環(huán)境公正善治的重要組成部分；文明的生態(tài)環(huán)境是和諧社會(huì)的基石，和諧社會(huì)的內(nèi)涵當(dāng)中突出地體現(xiàn)了人與自然、人與人的和諧共存以及社會(huì)公平正義價(jià)值觀，這些都是環(huán)境公正善治題中要義。環(huán)境公正這一概念的提出，使人們由單純關(guān)注環(huán)境狀況轉(zhuǎn)而關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和社會(huì)過程的優(yōu)化，并將公民權(quán)利與草根環(huán)境行動(dòng)相結(jié)合，有力促進(jìn)了環(huán)境公正運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，大大提升了環(huán)境治理的內(nèi)涵。傳統(tǒng)的環(huán)境治理是20世紀(jì)上半葉以來對(duì)環(huán)境污染和生態(tài)破壞的末端治理或源頭治理，如“三廢”治理、污水治理、草原生態(tài)恢復(fù)治理等。C91 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004－4434(2020)04－0109－04 黨的十七大之后，生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立。為此，需要從環(huán)境治理的決策體系、過程體系、補(bǔ)償體系、組織體系、法律監(jiān)督體系五個(gè)方面采取措施，實(shí)現(xiàn)“環(huán)境公正善治
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