【正文】 真正體現(xiàn)”懸”的地方是第二部分和第三部分。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接?據(jù)史料記載，南北朝時(shí)期，隨著政治勢(shì)力的分裂，道教也分為南北天師道場(chǎng)。俗話說(shuō)”物惟求新，人惟求舊”。山西導(dǎo)游論壇0 a ~/ ` t/ q! X
據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計(jì)，歷史曾經(jīng)有24個(gè)皇帝到過(guò)恒山一帶，有13個(gè)皇帝曾親自帶兵在這里打過(guò)仗，僅大的戰(zhàn)爭(zhēng)就不下十次，那麼為什么懸空寺卻千年無(wú)毀且容顏依舊呢?讓我們一起到懸空寺的最高處——三教殿，去尋找答案。
但是，在我國(guó)古代，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢?清代同治年間的一塊石碑上寫著，”不知者以為神為之也”。今天，我們游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺。從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子們多方籌資，精心選址設(shè)計(jì)，乃至寺廟宗教內(nèi)容的構(gòu)思都超出了常人的智慧，將陶宏景(公元456540)明確提出三教合流的思想，巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi)，并將三教殿建在寺院的最高處，使三位教主共居一殿，他們神態(tài)各異?？傮w外觀，巧構(gòu)宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格，它既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù)，又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年，列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面是，希望可以幫到大家。所以從這個(gè)角度來(lái)看，佛法
修煉者也是掌握科學(xué)真知的人，佛法也是真正的科學(xué)，誠(chéng)信然。根據(jù)是什么呢？現(xiàn)代科學(xué)理論認(rèn)為，受風(fēng)吹日曬，或自然環(huán)境的變化，山體
可能會(huì)剝落、風(fēng)化、滑坡等危機(jī)存在。
懸空寺對(duì)于“居住
者”也是有要求的，這種要求是自然的而非人為因素使然。殿內(nèi)，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊是儒家學(xué)
說(shuō)代表孔子，右邊是道家教圣老子，三個(gè)人都是豐臂潤(rùn)面，端坐蓮臺(tái)。同時(shí)每根立木也是功不可沒的。
但是，在我國(guó)古代，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢？清代同治年間的一塊石碑上
寫著，“不知者以為神為之也”。
懸空寺建筑特色
奇——奇在建寺設(shè)
計(jì)與選址，懸空寺處于深山峽谷的一個(gè)小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間，石崖頂峰突出部分好
像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。那么各位朋友們接下來(lái)的時(shí)間就留給大家來(lái)細(xì)細(xì)體會(huì)
這種美，一小時(shí)之后我們?cè)谶@里集合。香客進(jìn)寺，
踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。
這其中的原因也是古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免風(fēng)吹日曬，石砸雨
淋，這也是懸空寺
至今仍巋然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因。兩座樓之間均由飛架的棧道連接，這就是中國(guó)
傳統(tǒng)的“半插飛梁為基、巧借延時(shí)暗托”的建筑結(jié)構(gòu)。整個(gè)
建筑具有險(xiǎn)、奇、巧的特點(diǎn)，共有樓閣40余間，從低到高，三層迭起，最高處三教殿距峽谷
深處的高度曾為90余米，由于1500年來(lái)由于沙石不斷沉積，現(xiàn)高度僅為45米，但即便是這
樣站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺。其做法
先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻（也叫夏布）一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再
磨光、油漆、上彩、貼金。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始
人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國(guó)各地寺
廟建筑中極為罕見。兩座樓之間均由
懸空飛架的棧道連接，這就是中國(guó)傳統(tǒng)的“半插飛梁為基、巧借延時(shí)暗托”的建筑結(jié)構(gòu)。整個(gè)建筑具有險(xiǎn)、奇、巧的特點(diǎn)，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起，最高處三
教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現(xiàn)高度僅為45米，
但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺。觀音堂導(dǎo)游詞 游人們?cè)诶葯陂g行走，如如迷宮，甚至?xí)也坏匠雎?。游人?huì)想：這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎？當(dāng)人們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對(duì)古代匠師的智慧，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了。此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。懸空寺始建于北魏后期，距今約1400年。這正是其建筑構(gòu)思的一個(gè)特色，既不呆板，又不零亂，給人以曲折玄妙之感。晉祠導(dǎo)游詞 這座純木構(gòu)建筑，矚目遠(yuǎn)望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮
雕，大有凌空欲飛之勢(shì)，鬼斧神工，令人嘆為觀止。
看到這里大家肯定
除了驚嘆之外更多的是疑問(wèn)，1500多年前沒有先進(jìn)的設(shè)備，工匠們是怎樣凌空修建棧道的？
他們是這樣建造的，首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口，然后洞里放一個(gè)長(zhǎng)度適中的木楔，
再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過(guò)，可防蛀防腐的、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木
猛力砸進(jìn)去作為橫梁。體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個(gè)塑像形成空殼，高度達(dá)50
厘米的塑像，凈重不超過(guò)3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩(shī)人
李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”來(lái)形容之。 看到這里相信大家肯定除了驚嘆之外
更多的是疑問(wèn)，1500多年前沒有先進(jìn)的設(shè)備，工匠們是怎樣凌空修建棧道的？相傳，在當(dāng)年
修懸空寺時(shí)，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工，然后繞
幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖，凌空施工。
懸空寺不僅以建筑
奇巧著稱于世， “三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn)。集實(shí)用、裝飾、宗教價(jià)值于一身，可見古代建筑工
匠的良苦用心。
篇四：懸空寺導(dǎo)游詞
山川
之美，古來(lái)共談，大自然總是無(wú)私的把它的美奉獻(xiàn)給您，但是，當(dāng)您正在陶醉自己的足跡已
踏遍大江南北時(shí)，請(qǐng)千萬(wàn)不要認(rèn)為，您已經(jīng)真正認(rèn)識(shí)到我們中華九州千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)廬山真面目，
因?yàn)楫?dāng)您順著東方古老文化的搖籃黃河走來(lái)時(shí)，一定就會(huì)發(fā)現(xiàn)，彪炳千古的文物古跡在山西
境內(nèi)是星羅棋布。山下的洪水泛濫時(shí)，也免于被淹。 相傳，在當(dāng)年修懸空寺時(shí)，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承
攬施工，他們把所用材料在山下加工，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖，
凌空施工，然而懸空寺的整個(gè)建筑是依據(jù)力學(xué)原理，半插飛梁為基，巧借巖石暗托尤其是連
接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致。這些立木落點(diǎn)都經(jīng)過(guò)精心計(jì)算，以保證能把整座懸
空寺支撐起來(lái)。但是如果你仔細(xì)觀察
他們的面部表情，就不難