【正文】 臉，是演員將化妝油彩預(yù)先涂在臉的某一特定部位上，到時(shí)用手在臉上一抹，便能夠使臉成為另一種顏色。此法貴在巧妙、干凈、利落。 怎樣樣，此刻你對(duì)川劇有一些了解了吧。 俗話說(shuō)：“要明白梨子的味道，最好親口嘗嘗。因?yàn)樗麄兩钌畹孛靼滓粋€(gè)道理，戲曲是我們的國(guó)寶，戲曲是我們的國(guó)粹，戲曲是我們的國(guó)劇呀!我們?cè)跄芡浰鼈內(nèi)缃竦纳鐣?huì)，我們這些青少年們的視野，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂、影視和網(wǎng)絡(luò)，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。 前幾天教師發(fā)給我們一份有關(guān)中國(guó)戲曲的資料，我們?yōu)g覽著上頭的知識(shí)，不禁感慨于中國(guó)文化的博大精深，也認(rèn)真的背誦起來(lái)――這大概是今日的問(wèn)答賽上大家活躍表現(xiàn)的原因吧! 這次問(wèn)答賽分為四個(gè)小組，每一組依次選擇問(wèn)題回答，根據(jù)問(wèn)題的分值給各組加分或扣分，如果選題的人回答不出選擇的問(wèn)題，同組的人能夠給予幫忙。 緊之后各組開始爭(zhēng)先恐后的選擇30分的題，答對(duì)的大笑擊掌，答錯(cuò)的則后悔不已。 “藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙……”在這低沉的戲曲聲中，我們結(jié)束了這次綜合性學(xué)習(xí)。漸漸地，我也隨著時(shí)代開始排斥戲曲。我跑過(guò)去，爺爺說(shuō)：“這曲叫《玉堂春》，不錯(cuò)吧”“噢，原先你們戲迷流行這曲呀!”“流行哈哈”爺爺笑了，“對(duì)，我們流行這曲。之后到她家，我發(fā)現(xiàn)她房間里掛滿了各種各樣的臉譜，收集了十分多戲曲光盤。對(duì)了，你那蚊子哼哼不唱啦”“嗨，又過(guò)時(shí)了!” 我這才明白，戲曲不分時(shí)代，它不會(huì)過(guò)時(shí)也不會(huì)老套。此刻，讓我們走進(jìn)民族文化的瑰寶――戲曲天地之中，去感受它博大的內(nèi)涵，去品味它悠長(zhǎng)的韻味吧! 粵劇流行于廣東全省、廣西壯族自治區(qū)南部和香港、澳門等地。在之后粵劇常演的開臺(tái)例戲《六國(guó)封相》、《仙姬送子》、《八仙賀壽》中，仍保存了這種聲腔。 辛亥革命時(shí)期，一些具有愛國(guó)思想的藝人，受春柳社新劇(俗稱禮貌戲)的影響，紛紛組織“志士班”，與工人、學(xué)生一齊，進(jìn)行反清反帝反封建的宣傳，編演了《文天祥殉國(guó)》等戲。 中華人民共和國(guó)成立后，逐步肅清了資本主義商業(yè)化的影響，進(jìn)取挖掘、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，藝術(shù)上也進(jìn)行了全面革新，不僅僅演出了不少優(yōu)秀劇目，并且培養(yǎng)了一批新人。清光緒中葉，出現(xiàn)了側(cè)重唱功的“粵劇文靜戲”，如《仕林祭塔》等，稱為“大排場(chǎng)十八本”。 粵劇的基本聲腔為“梆簧“，并保留有弋陽(yáng)腔與昆腔的部分曲牌以及南音、粵謳、木魚、龍舟、板眼等廣東民間說(shuō)唱的曲調(diào)和民歌、樂曲、時(shí)代曲、小調(diào)等民間小曲。武打以“南派武功”為基礎(chǔ)，包括剛勁有力的靶子、手橋、少林拳以及高難度的椅子功和高臺(tái)功。實(shí)行男女合班后，上海妹創(chuàng)造了粵劇女腳特有的抒情唱法，后以紅線女影響最大。 戲曲一門分生、旦、凈、丑的行當(dāng)，講究唱、念、做、打的綜合舞臺(tái)藝術(shù)。戲曲的地位該與人生并列。邊看邊想，看完還要記得擺脫出來(lái)，千萬(wàn)不可癡迷。 那時(shí)的戲曲早已無(wú)明清時(shí)的盛行了，老百姓也只是把它當(dāng)做再尋常可是的消遣娛樂。我問(wèn)祖母為何，她總是搖搖頭，道“戲是融進(jìn)他們血液里的，會(huì)把生活也當(dāng)戲來(lái)看待。 小城的戲便在節(jié)日如水的月色中拉開了帷幕，戲臺(tái)下坐了許多觀眾，都是手捧瓜子與點(diǎn)心，心思渾然不在戲上，家長(zhǎng)里短，熱熱鬧鬧地聊著。 之后，小城里的人不再聽?wèi)颍麄冇X得這再尋?？墒堑?，不需要了。 曲終人不見，江上數(shù)峰青。 很多熟悉歌曲，都來(lái)自社戲。接下來(lái)是交流資料，因?yàn)槲覝?zhǔn)備充分，自然也會(huì)學(xué)得很好?！皟簟狈譃樽龉ず统?。京劇――東方“歌劇”。紅臉包含褒義、代表忠勇。金臉和銀臉是神秘，代表神妖。 小的時(shí)候，看見自我的父母看戲曲時(shí)，我總認(rèn)為他們實(shí)在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會(huì)去看那老掉牙的玩意。不是嗎這些戲曲，像我國(guó)的一部部歷史，僅有懂得欣賞它的人，僅有懂得關(guān)注它的人，僅有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國(guó)人。 戲曲，從前滿大街的戲迷，此刻已后繼無(wú)人，從前人們耳熟能詳，此刻卻一問(wèn)三不知。它雖然是中國(guó)的藝術(shù)瑰寶，但有一點(diǎn)不可忽略，它也是一種供人們娛樂的工具，如果有比戲曲更好的娛樂工具，人們自然會(huì)向往著好的。 想到這兒，我不禁多了幾分擔(dān)心，戲曲能夠說(shuō)是中華民族的信仰，試想，一個(gè)民族若沒有了信仰，那豈不是一團(tuán)亂麻。第三，在資料不變的情景下，表演的方式要變，能夠?qū)蚯墓适缕鹪磁某呻娪啊㈦娨晞?、卡通片或是?dòng)畫片，例如《梅蘭芳》是一個(gè)很不錯(cuò)的開端。想著，外國(guó)人都會(huì)哼上幾聲京腔……我會(huì)一向想著。金朝時(shí)，南方出現(xiàn)了“南戲”，北方出現(xiàn)了“北雜劇”，之后，南方的“南戲”逐漸發(fā)展起來(lái)，戲曲的雛形構(gòu)成。 我國(guó)的戲曲是我國(guó)的國(guó)粹，從1400多年出現(xiàn)了，是我國(guó)無(wú)形的財(cái)富，屬于非物質(zhì)遺產(chǎn)，是我國(guó)寶貴的文化資產(chǎn)，可是由于種種原因，戲曲這一輝煌的文化正在逐漸淡出人們的視線，戲曲的舞臺(tái)被現(xiàn)代的歌舞給搶占，戲曲表演的地方在此刻可謂是少之又少，比如我們那里，我不明白哪里有看戲曲的地方，所以說(shuō)此刻我們的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)得十分不好，作為中華民族幾千年逐漸構(gòu)成的民間文化、藝術(shù)，有著它獨(dú)特的魅力，它傳承并表現(xiàn)了中華民族幾千年的文化以及精神，是中華民族當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)粹，是中華民族的靈魂、精神、智慧、文化的結(jié)晶體，而此刻隨著時(shí)代在向著科技化，現(xiàn)代化發(fā)展，戲曲這一千多年前的東西，不受此刻人們的喜愛，自然而然沒有了市場(chǎng)，沒有了生存的空間，除了中央電視臺(tái)在播出以外，其它的地方我們很難找到戲曲的影子。 所以我們不僅僅需要理解戲曲，而戲曲也應(yīng)當(dāng)做改革，以適應(yīng)此刻的潮流。 淮劇的唱聲也不像京劇那么粗或細(xì)，并且淮劇表演的整個(gè)過(guò)程中，有很少的唱段，不像京劇表演過(guò)程中基本都要唱，還要在場(chǎng)上在走來(lái)走去，做出一些隨表演的變化而變化的表情，可淮劇則不那么麻煩，只要你稍稍改變一下聲帶，做一些極奇簡(jiǎn)單的動(dòng)物和表情能夠。 這是我家鄉(xiāng)的淮劇，一個(gè)具有活力、頗具魅力的戲曲劇種。它是在徽調(diào)和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)逐漸演變而構(gòu)成的?！罢嫔ぁ币嗝笊ぃ旧?。 小的時(shí)候，看見自我的父母看戲曲時(shí)，我總認(rèn)為他們實(shí)在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會(huì)去看那老掉牙的玩意。不是嗎這些戲曲，像我國(guó)的一部部歷史，僅有懂得欣賞它的人，僅有懂得關(guān)注它的人，僅有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正