九年級(jí)上冊(cè)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 羼水(ch224。)模樣(m寫(xiě)出我們學(xué)過(guò)的他的任意兩篇課文的篇名《雪》、《故鄉(xiāng)》。)名諱(hu236。o)斷壁殘?jiān)?yu225。(3)如坐針氈：形容坐立不安，像坐在有針的氈子上一樣。 三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單 《蒲柳人家》選自《十月》，作者劉紹棠是當(dāng)代作家(稱(chēng)謂)。在孔子的”仁”的學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的”仁政”學(xué)說(shuō)，主張行”仁政”以統(tǒng)一天下?！ ∷摹⒁辉~多義 (1)之代詞“他”如：呼爾而與之助詞“的”如為宮室之美 (2)而表順接“不譯”如：蹴爾而與之 表轉(zhuǎn)折“卻”如由是則生而有不用也 (3)于表比較“比”如：所欲有甚于生者 表對(duì)象“對(duì)”如：萬(wàn)鐘于我何加焉 五、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋 ?。浩埱胰〉茫疚闹福骸捌埱彝瞪??！ ≠t者能勿喪耳賢者：有道德的人。蹴：用腳踢?！ ∪f(wàn)鐘則不辯禮義而受之。奉：侍奉?！ ?此之謂失其本心?！ ?2)如使人之所欲莫甚[于生]，則凡可以得生者何不用也? 假使，人想要的沒(méi)有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的手段，有什么不可以使用的呢? (3)使人之所惡莫甚[于死者]，則凡可以避患者何不為也? 假使，人厭惡的沒(méi)有比死亡更嚴(yán)重的，那么凡是可以避免災(zāi)禍的手段，有什么不可以使用呢? 判斷句 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！ ∶献诱J(rèn)為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。 在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的? 所惡有甚于死者，故患有所不辟也。 《魚(yú)我所欲也》中出現(xiàn)的成語(yǔ)有：舍生取義、嗟來(lái)之食。 重點(diǎn)字詞：①欲：想要，喜愛(ài)。二者不可得兼，舍生而取義者也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避?！ ≈攸c(diǎn)字詞：①是故：由此，因此?！ ≈攸c(diǎn)字詞：①非獨(dú)：不僅②喪：?jiǎn)适?、失掉。②豆：古代盛肉或其他食物的器皿。蹴爾而與之，乞人不屑也。)：用腳踐踏。用腳蹋著(或踩過(guò))給別人吃，乞丐也不愿意接受?！ ∽g文：(可是有的人)見(jiàn)了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢! ，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與? 重點(diǎn)字詞：①為(w232。乏：缺少錢(qián)財(cái)?！ ∽g文：是為了住宅的華麗，大小老婆的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎? ，今為宮室之美為之。ng)：通“向”，從前?！ ≈攸c(diǎn)字詞：①本心：天性、天良?！ 〉诙糠帧凹沂菧嘏母蹫场笔窃诘谝粋€(gè)比喻的基礎(chǔ)上將人生比作乘船遠(yuǎn)航，既是遠(yuǎn)航，就需要休息、?？扛蹫场⒀a(bǔ)充給養(yǎng)、恢復(fù)體力、放松精神、放飛自由。如：潸潸?！ ∷?shǔn)：吮吸，嘬。如：扼殺。 瘠(j237。本文取此義。如：蔓草。本文取此義。主題的表達(dá)并非直接說(shuō)明，而是借對(duì)廢墟的描寫(xiě)、回憶、聯(lián)想逐漸明朗的。代表作品有《我的心靈告誡我》，《先知》，《論友誼》。中國(guó)的“熊瞎子辦爸米”的故事婦孺皆知。首先，要根據(jù)教材的知識(shí)體系確定好一個(gè)中心內(nèi)容，把主要精力集中在教材的中心重點(diǎn)和難點(diǎn)上。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的背誦尤其如此?！ ?,看參考書(shū)，適當(dāng)拓寬知識(shí)面。當(dāng)然，原著參考書(shū)要精選，不宜多。而讀薄的辦法則是將知識(shí)條理化，重點(diǎn)明
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