中華民族傳統(tǒng)美德教育研究報(bào)告與中華民族團(tuán)結(jié)演講稿匯編-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 利國(guó)、治國(guó) 識(shí) 天下為公 義、公、老吾老、幼 共生(為公)教育 全球、整體意 吾幼、平天下 識(shí) 三、實(shí)施中華民族傳統(tǒng)美德教育的基本途徑 以學(xué)校為主陣地，開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育的途徑主要有：（1 ）開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)美德教育課，納入教學(xué)計(jì)劃。如班團(tuán)隊(duì)可根據(jù)18個(gè)德目教育需要，以主題班團(tuán)隊(duì)會(huì)、故事會(huì)、講演會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽會(huì)、討論會(huì)等形式進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育；還可結(jié)合有關(guān)重大節(jié)日、紀(jì)念日向?qū)W生進(jìn)行相關(guān)美德教育。 社會(huì)傳統(tǒng)美德教育，是指一定的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，通過(guò)社會(huì)宣傳、社會(huì)榜樣、社會(huì)交往等活動(dòng)，對(duì)廣大社會(huì)成員（尤其是年輕一代）進(jìn)行中華民族優(yōu)良道德乃至優(yōu)秀文化的宣傳與影響，從而促進(jìn)社會(huì)成員良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。 四、中華民族傳統(tǒng)美德教育的運(yùn)行模式 所謂傳統(tǒng)美德教育運(yùn)行模式，就是在一定范圍內(nèi)及一定條件下，關(guān)于傳統(tǒng)美德教育如何組織、實(shí)施、運(yùn)作的一種程序和方式，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德教育規(guī)律，反映了傳統(tǒng)美德教育的特點(diǎn)，即穩(wěn)定性、規(guī)范性、操作性及有效性。 引題 入境 明理 導(dǎo)行 低年級(jí)：──────── ────────── 講故事指導(dǎo)觀圖 答問(wèn)題指導(dǎo)行動(dòng) 學(xué)知 激情 明理 導(dǎo)行 中年級(jí)：──────── ────────── 知善德 學(xué)美德 懂美德 行善德 說(shuō)說(shuō) 講講 議議 做做 高年級(jí)：──────── ────────── 說(shuō)指導(dǎo)語(yǔ) 講故事 挖掘內(nèi)涵 導(dǎo)向踐行 這是不同年段教師按著知、情、意、行的邏輯線索探索學(xué)知——明理——激情——導(dǎo)行的基本運(yùn)行模式。（2）間接滲透。（4 ）重點(diǎn)滲透。學(xué)科滲透必須保持本學(xué)科的完整性、獨(dú)立性。運(yùn)用這種方法，應(yīng)做好充分的準(zhǔn)備和組織工作，注意內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，思想與方法的結(jié)合。這些活動(dòng)都有多次性，可使學(xué)生逐漸形成美德行為習(xí)慣。 。 另外，還有遼寧公主嶺市站前小學(xué)傳統(tǒng)美德教育的“一二三四”模式，哈爾濱南崗區(qū)分部小學(xué)提出的“四體系”等。 。 ，就是綜合運(yùn)用傳統(tǒng)美德教育各種方式方法，其特點(diǎn)是區(qū)域性、整體性、綜合性、宏觀性比較強(qiáng)。 實(shí)驗(yàn)研究認(rèn)為，構(gòu)建傳統(tǒng)美德教育運(yùn)行模式，應(yīng)注重三個(gè)問(wèn)題： 一是對(duì)模式要有正確認(rèn)識(shí)。要結(jié)合實(shí)際去研究、探索，不要照抄照搬。構(gòu)建傳統(tǒng)美德教育保障機(jī)制，主要包括有效的目標(biāo)導(dǎo)向機(jī)制、內(nèi)容架構(gòu)機(jī)制、組織網(wǎng)絡(luò)機(jī)制、制約完善機(jī)制、隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制、主題活動(dòng)機(jī)制和社會(huì)參與機(jī)制。 建構(gòu)目標(biāo)導(dǎo)向機(jī)制，應(yīng)符合、體現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線、基本方針政策。課題組主要用構(gòu)建德目體系與編寫(xiě)實(shí)驗(yàn)用書(shū)去保證傳統(tǒng)美德教育健康、規(guī)范、有效地運(yùn)作。其主要職能是負(fù)責(zé)全縣（區(qū)）傳統(tǒng)美德教育工作的規(guī)劃與領(lǐng)導(dǎo)、組織與管理；制訂、頒布傳統(tǒng)美德教育規(guī)劃方案，制訂相關(guān)管理?xiàng)l例和制度；協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌各方面的執(zhí)行情況；組織、交流典型經(jīng)驗(yàn)，表彰先進(jìn)。學(xué)校是區(qū)域傳統(tǒng)美德教育的主渠道、主陣地，有著先導(dǎo)與示范作用。 ，也是具體保證措施。即對(duì)各層級(jí)、各崗位的人員要明確責(zé)任，以便各盡其職，各負(fù)其責(zé)，密切配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作。 。教師隊(duì)伍在弘揚(yáng)、繼承中華民族傳統(tǒng)美德中具有骨干、主導(dǎo)與示范作用。 ，調(diào)動(dòng)、激勵(lì)社會(huì)各界人士參與傳統(tǒng)美德教育。社會(huì)上各公共娛樂(lè)場(chǎng)所，各紀(jì)念館、博物館、科技館等公共活動(dòng)場(chǎng)所，應(yīng)有組織、有計(jì)劃、有內(nèi)容地開(kāi)展中華民族傳統(tǒng)美德與優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育；宣傳部門(mén)和教育部門(mén)開(kāi)辟的各類(lèi)德育基地，應(yīng)結(jié)合實(shí)際充實(shí)此方面的內(nèi)容，搞好建設(shè)。 （4）加強(qiáng)社區(qū)文明建設(shè)。 、構(gòu)建了中華民族傳統(tǒng)美德教育的綜合運(yùn)行模式與保障機(jī)制，豐富和發(fā)展了有中國(guó)特色社會(huì)主義德育理論。傳統(tǒng)美德教育引起國(guó)內(nèi)外關(guān)注并得到各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)高度重視。課題組決心組織各實(shí)驗(yàn)區(qū)、各實(shí)驗(yàn)點(diǎn)在“十五”期間結(jié)合實(shí)際，把這一重大課題持續(xù)地、深入地實(shí)驗(yàn)研究下去，為弘揚(yáng)、繼承、創(chuàng)新中華民族傳統(tǒng)美德及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出更大的貢獻(xiàn)！中華民族團(tuán)結(jié)演講稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、親愛(ài)的朋友們:大家好!五月的新疆，微風(fēng)拂面，細(xì)雨潤(rùn)物，到處充滿了無(wú)限生機(jī)與活力，在這片廣袤的土地上，活躍著這樣一支地質(zhì)勘探隊(duì)伍，那就是新疆有色地勘局。在這里我要給大家講述的是這樣幾個(gè)故事。為了從根本上改變單位的困難局面，上任之初，他跑市場(chǎng)、找項(xiàng)目，建產(chǎn)業(yè)、抓發(fā)展，全身心投入到工作和為職工群眾的服務(wù)中。事后，維吾爾族老大媽拉著他的手，流著眼淚說(shuō)：“你真是我們的好巴郎，”樸實(shí)的話語(yǔ)道出濃濃的民族情。 民漢兩家人，感動(dòng)了當(dāng)晚所有值班醫(yī)生。下崗職工自謀職業(yè)缺乏資金，他鼎力相助。他默默無(wú)聞地做著這一切，是因?yàn)樗湟曔@份難能可貴的民族情，更因?yàn)槭秦?zé)任，對(duì)黨的事業(yè)、群眾的冷暖強(qiáng)烈的責(zé)任感。在局屬701隊(duì)，一提起地勘院的“助學(xué)幫困”活動(dòng)，各族職工群眾無(wú)不交口稱(chēng)贊。當(dāng)這個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的母親手捧助學(xué)資金時(shí)，她熱
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