20xx關(guān)于造成自我評(píng)價(jià)偏低的原因有哪些-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 不扎實(shí)，于是，產(chǎn)生了厭學(xué)思想，這種厭學(xué)思想成就了一個(gè)“厭學(xué)族”，而這支厭學(xué)族順理成章地成為低頭族大軍的中堅(jiān)力量。高質(zhì)量智能手機(jī)等移動(dòng)通訊及娛樂(lè)設(shè)備的普及、無(wú)線網(wǎng)絡(luò)信號(hào)的覆蓋。當(dāng)前大學(xué)生呈現(xiàn)出理想信念淡化的普遍態(tài)勢(shì)，由于本文的思想主旨并非在于探索這種態(tài)勢(shì)的形成原因，而是指出其所造成的直接結(jié)果，就是大學(xué)生普遍存在學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。
從外因上看，一方面，微時(shí)代對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的沖擊。 是以微博、微信為主要載體的文化傳播的時(shí)代。
2 校園amp。的成因分析
?。ㄒ唬┟つ繌谋?，進(jìn)而攀比的心理
amp。把智能手機(jī)看成是一種時(shí)尚、一種潮流，這種amp。的心理無(wú)疑為手機(jī)電腦依賴(lài)的傳播起到了推波助瀾的作用。quot。因此大部分學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的信息獲取欲望，渴望通過(guò)對(duì)信息的最快最多獲取來(lái)減輕信息爆炸時(shí)代的壓力，正是在這樣的環(huán)境下，手機(jī)的便捷高效性恰好提供了這樣的機(jī)會(huì)。學(xué)生往往會(huì)通過(guò)一些社交軟件來(lái)排解孤獨(dú)，寧愿拿著手機(jī)刷屏也不愿敞開(kāi)心扉和現(xiàn)實(shí)生活中的朋友促膝長(zhǎng)談，與父母老師面對(duì)面地交心。其次，低頭族的出現(xiàn)，如利用已有的設(shè)備上網(wǎng)，查詢(xún)資料、瀏覽新聞等，無(wú)疑極大地?cái)U(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，緊隨國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，提高了大學(xué)生的信息占有量和知識(shí)儲(chǔ)備。低頭族已經(jīng)逐漸成為“一種日漸嚴(yán)峻的社會(huì)病，加劇人與人的溝通障礙，導(dǎo)致人情淡漠、親情疏離、思考退化、認(rèn)知淺薄。人類(lèi)的需要是由低級(jí)向高級(jí)、由外在向內(nèi)在的一個(gè)發(fā)展過(guò)程，這就要求對(duì)大學(xué)生的思想政治教育必須能夠?qū)⑸鐣?huì)、時(shí)代發(fā)展的外在要求，與學(xué)生自身成長(zhǎng)、發(fā)展的內(nèi)在需要緊密（轉(zhuǎn) 載 于：w ：造成自我評(píng)價(jià)偏低的原因有哪些）結(jié)合和統(tǒng)一起來(lái)，在保證我們所踐行的大學(xué)生思想政治教育符合建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)要求的同時(shí)，更要充分關(guān)注和滿足大學(xué)生自身成長(zhǎng)、發(fā)展的內(nèi)在的合理需求，才足以使大學(xué)生能真正從內(nèi)心理解和接納我們的教育內(nèi)容和要求，自覺(jué)、主動(dòng)將社會(huì)規(guī)范和倫理道德內(nèi)化為大學(xué)生的思想品德結(jié)構(gòu)中去，內(nèi)化為自身的思想道德修養(yǎng)。在我國(guó)目前尚未有相應(yīng)的法律、法規(guī)出臺(tái)。高校對(duì)“微時(shí)代”挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)及微博德育功能的實(shí)現(xiàn)途徑探討[J]。
其次，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校思想政治教育，提高大學(xué)生的理想信念教育?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是指生活在社會(huì)主義社會(huì)中的主體對(duì)社會(huì)主義的性質(zhì)、特征、目標(biāo)等，以及在此基礎(chǔ)上對(duì)行為和事物的是非善惡榮辱的判斷，對(duì)事業(yè)和目標(biāo)的認(rèn)同以及對(duì)精神目標(biāo)追求等一系列的判斷和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系?；\統(tǒng)地說(shuō)，校園文化是大學(xué)校園環(huán)境中、在大學(xué)生群體中廣泛傳播的各種文化現(xiàn)象。
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