【正文】 n（組織）：為達(dá)成一定目標(biāo)，經(jīng)分工與合作，及不同層次的權(quán)利和責(zé)任而構(gòu)成的人群集合系統(tǒng)。 非正式組織的特點(diǎn)：自發(fā)性 內(nèi)聚性 不穩(wěn)定性 （二）按組織的社會(huì)功能分類 以經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)為導(dǎo)向的組織：公司、銀行、飯店等 以政治為導(dǎo)向的組織：政府部門的一些組織 整合組織：這類組織功能在于協(xié)調(diào)各種沖突，引導(dǎo)人們向某種固定的目標(biāo)發(fā)展，以保持一定的社會(huì)秩序。 （三）按組織性質(zhì)分類 經(jīng)濟(jì)組織 政治組織 文化組織 群眾組織 宗教組織 （四）按組織成員的順從程度分類 強(qiáng)制性組織：如監(jiān)獄、精神病院。 差 別 兩個(gè)同齡的年輕人同時(shí)受雇于一家店鋪，并且拿同樣的薪水。老板一邊耐心地聽著他的抱怨，一邊在心里盤算著怎么向他解釋清楚他和阿諾德之間的差別――“布魯諾先生，”老板開口說話了，“您現(xiàn)在到集市上去看一下，看看今天早上有什么賣的。 組織故事 “價(jià)格是多少？”布魯諾又第三次跑到集市上問來了價(jià)格。他想這么便宜的西紅柿老板肯定會(huì)要進(jìn)一些的，所以他不僅帶回了一個(gè)西紅柿做樣品，而且把那個(gè)農(nóng)民也帶來了，他現(xiàn)在正在外面等者回話呢。” 拿破侖聽了這番說辭，不得不繞道由正門進(jìn)入。 組織的職權(quán)怎樣設(shè)計(jì)、橫向怎么溝通。 第二節(jié) 組織設(shè)計(jì)基礎(chǔ) 確定組織目標(biāo)：組織目標(biāo)是進(jìn)行組織設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。職務(wù)說明書 規(guī)定職責(zé)權(quán)限：根據(jù)組織目標(biāo)的要求，明確規(guī)定各單位與各部門負(fù)責(zé)人的職責(zé)權(quán)限。屈原美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。望夫君兮未來，吹參差兮誰思。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。大堰河，深愛著她的乳兒；為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長大堰河，會(huì)對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”大堰河，深愛她的乳兒！同著四十幾年的人世生活的凌侮，同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著一手把的紙錢的灰，在山腰里，田野上，②君：指湘君。④要眇(miao3秒)：美好的樣子。⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。⑨飛龍：雕有龍形的船只。⑾薜荔：蔓生香草。⑿蓀：香草，即石菖蒲。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。⒂極：至，到達(dá)。潺湲(yuan2援)：緩慢流動(dòng)的樣子。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(22)媒：媒人。(24)石瀨：石上急流。(27)期：相約。皋：水旁高地。(30)次：止息。(33)遺(yi2儀)：留下。杜若：香草名。容與：舒緩放松的樣子。我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。盼望著你啊你為何還不到來，吹參差兮誰思！改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。大江橫陳面前彰顯你的威靈。橫流涕兮潺湲，桂棹兮蘭枻，采薜荔兮水中，心不同兮媒勞，石瀨兮淺淺，交不忠兮怨長，朝騁騖兮江皋，鳥次兮屋上，捐余玦兮江中，采芳洲兮杜若，時(shí)不可兮再得，賞析秦始皇本紀(jì)》。到了東漢王逸為《楚辭》作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。這一說法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難?！　‰m然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會(huì)，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時(shí)已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會(huì)合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。這不僅是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽毕嗤牡攸c(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約?！　〉诙谓訉懴婢玫炔恢粒娣蛉吮泷{著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，還是沒有見到湘君。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來的感覺油然而生。豐樂亭游春三首鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。ōu字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人?？梢哉f，這是《畫眉鳥》詩中“自在啼”的一個(gè)非常形象化的注腳。　　豐樂亭游春③春將老春天快要過去了?！　∵€在亭前來來往往,踏著地上的落花　　這首詩寫暮春時(shí)節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景,寫了暮春時(shí)節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。歐陽修的《豐樂亭游春》描寫的是暮春時(shí)節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)這種意境。到了紅日西斜時(shí)，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。How many loved your moments of glad grace,And loved your beauty with love false or true,But one man loved the pilgrim soul in you,And loved the sorrows of your changing face。s indifferent heartTo dig an uncrossable riverFor the one who loves you.內(nèi)容總結(jié)
（1）我們規(guī)定，報(bào)憂不報(bào)喜，工廠一切正常就不用匯報(bào)，有問題來找我，無問題各忙各的事
（2）這9個(gè)人我可以直接布置工作，有事可直接找我，除此以外，任何人不準(zhǔn)找我，找我也一律不接待
（3）” 阿諾德很快就從集市上回來了，向老板匯報(bào)說到現(xiàn)在為止只有一個(gè)農(nóng)民在賣土豆，一共40口袋，價(jià)格是多少，土豆的質(zhì)量很不錯(cuò)，他帶回來一個(gè)讓老板看看
（4）與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家