【正文】 響深遠(yuǎn)的重要因素。對(duì)組織來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)不好，嚴(yán)重影響領(lǐng)導(dǎo)者在組織中的威信，影響領(lǐng)導(dǎo)者與組織其他成員的工作聯(lián)系，組織的政策方針落不到實(shí)處，影響組織成員工作積極性，影響組織的工作效率與績(jī)效。 注重學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高 學(xué)習(xí)一直是領(lǐng)導(dǎo)者獲取知識(shí)和智慧、提高自身素質(zhì)的最基本的途徑和方法，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況，根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)崗位的要求，有選擇性的學(xué)習(xí)。在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，領(lǐng)導(dǎo)者不但要加強(qiáng)學(xué)習(xí)使自己成為具有廣博知識(shí)的人，而且要以較強(qiáng)的超前意識(shí)及時(shí)調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)新知識(shí)急劇增加、科學(xué)技術(shù)日新月異的形勢(shì)的要求12。 自我反省，在總結(jié)反省中完善 恩格斯曾經(jīng)指出：“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如 13從自己所犯的錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來(lái)得快”。還要進(jìn)行自我剖析、自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)，正如古人云：“吾日三省吾身。通過(guò)各種制度來(lái)規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)者，讓他們處于動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，使其不斷提高自身知識(shí)技能水平，在制度規(guī)范中不斷進(jìn)步。而這種愿望越強(qiáng)烈，付出的努力就會(huì)越多。領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)該樹立堅(jiān)定的信念，有克服任何困難的勇氣，積極的面對(duì)各種挑戰(zhàn)，強(qiáng)化自身心理素質(zhì)。9 結(jié) 語(yǔ) 領(lǐng)導(dǎo)者是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的主體，在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中起著關(guān)鍵性作用，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的高低，直接決定著領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效的高低，決定著領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的成敗。當(dāng)代大學(xué)生多生于80后，這時(shí)，國(guó)家法制體系日趨完善，公民法制意識(shí)增強(qiáng)，在這種社會(huì)底蘊(yùn)的熏陶下，當(dāng)代大學(xué)生的法制意識(shí)較為強(qiáng)烈業(yè)不足為奇。二、精神素質(zhì)在素質(zhì)教育的大力提倡下，當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)有所提高，但由于涉世未深，理性思維不夠完善。當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，準(zhǔn)備獻(xiàn)身事業(yè)，報(bào)效祖國(guó)，積極思考國(guó)家的命運(yùn)和自己的社會(huì)角色，其危機(jī)感和使命感明顯增強(qiáng)。還有部分學(xué)生在價(jià)值觀取向上過(guò)于急功近利，敬業(yè)意識(shí)薄弱，理想追求淡化。其三、生活追求新潮，安逸享樂(lè)。雖說(shuō)現(xiàn)在已不應(yīng)提倡“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，但是在大學(xué)中大好扎實(shí)基礎(chǔ)是應(yīng)該大力倡導(dǎo)的。一）、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)大學(xué)生的影響具有雙重性：一方面是競(jìng)爭(zhēng)體制有利于促使大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，促使進(jìn)取觀念、平等觀念、價(jià)值觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念等新的道德觀念的形成和強(qiáng)化，從這一方面來(lái)說(shuō)，大學(xué)生人生價(jià)值取向趨于務(wù)實(shí)，即是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，又是個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒，值得肯定。長(zhǎng)期以來(lái)，高校的思想道德教育與管理未能很好地結(jié)合，存在著重理論，輕實(shí)踐；重說(shuō)理，輕管理；重形式，輕內(nèi)容的弊端，而過(guò)高要求，缺乏可操作性的道德教育體系，也因無(wú)法適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變化，一定程度上失去對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的行為引導(dǎo)和約束。第三篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)論文__如何提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)如何提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)摘要：領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)高低是影響企業(yè)績(jī)效的重要原因，要想成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，必須在工作、生活中都具備過(guò)硬的素質(zhì)。要注重嚴(yán)于律己，以身作則，帶動(dòng)企業(yè)員工改進(jìn)工作，為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而努力奮斗。一、要提高自身修養(yǎng)以及個(gè)人魅力。要提高領(lǐng)導(dǎo)魅力，就要注重自身修養(yǎng)。如果領(lǐng)導(dǎo)者不隱瞞缺點(diǎn)，而且采取措施改正并消除它們，那么他多半經(jīng)受得住職務(wù)要求的考驗(yàn)。如果下屬了解領(lǐng)導(dǎo)者、理解領(lǐng)導(dǎo)者、信任領(lǐng)導(dǎo)者，就會(huì)心甘情愿地支持領(lǐng)導(dǎo)者、追隨領(lǐng)導(dǎo)者。在更多的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)者的作用在于啟發(fā)下屬。要密切干群關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)員工的積極性、創(chuàng)造性、能動(dòng)性，團(tuán)結(jié)一致做好工作。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者要以自己的企業(yè)為榮，滿腔熱忱地對(duì)待自己的工作，并以自己的熱情帶動(dòng)員工，引導(dǎo)他們?nèi)硇耐?，激發(fā)員工的活力。不斷的完善自己，不斷地更新觀念，不斷地發(fā)展企業(yè)?！薄?】一個(gè)最受愛(ài)戴的領(lǐng)導(dǎo)者、最有益于組織發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)者，首先必須是一位誠(chéng)心誠(chéng)意為他人服務(wù)的公仆。要在工作過(guò)程中，不僅實(shí)現(xiàn)組織的發(fā)展目標(biāo)，而且要促進(jìn)組織成員的發(fā)展與進(jìn)步。激勵(lì)組織成員積極進(jìn)取、勇于開拓，用目標(biāo)、事業(yè)來(lái)凝聚大家的智慧和力量要始終讓組織成員堅(jiān)信，個(gè)人的利益與組織的事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。雖然領(lǐng)導(dǎo)不同于管理，但是他們之間有著必然的聯(lián)系。有目標(biāo)和戰(zhàn)略就有奮斗的動(dòng)力，是事業(yè)發(fā)展的依據(jù)和企業(yè)凝聚力的保障。從而自覺(jué)地為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而奮斗。任何一個(gè)奮斗目標(biāo)，都是靠廣大組織成員的艱苦努力完成的。領(lǐng)導(dǎo)者要樹立科學(xué)的用人觀念，堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向。領(lǐng)導(dǎo)者要加強(qiáng)自身的思想作風(fēng)建設(shè)，以身示范，這樣才有說(shuō)服力、教育力，才能更好地對(duì)下屬施加影響、成為下屬的學(xué)習(xí)榜樣，才能引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。四、不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)習(xí)不僅可以增長(zhǎng)才干，還可以提高道德修養(yǎng)。用發(fā)展的馬列主義思想武裝自己，是自己始終走在時(shí)代的前沿，與時(shí)俱進(jìn)?？偠灾岣哳I(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)要腳踏實(shí)地、內(nèi)外兼修。這是全國(guó)各族人民在黨中央帶領(lǐng)下不斷努力的結(jié)果，同時(shí)也和我們領(lǐng)導(dǎo)階層的正確決策密不可分。尤其在全球化的大勢(shì)所趨下，一個(gè)國(guó)家的行政領(lǐng)導(dǎo)層的決策能力的高低決定了這個(gè)國(guó)家的是強(qiáng)盛還是衰敗?！?江澤民同志在交通大學(xué)百年校慶前夕接見(jiàn)四校領(lǐng)導(dǎo)時(shí)也指出：“高校的黨委書記、校長(zhǎng)，應(yīng)該努力使自己成為社會(huì)主義的政治家、教育家。同時(shí)，江澤民同志曾指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講政治，”“我這里所說(shuō)的政治，包括政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治鑒別力、政治敏銳性。江澤民同志曾指出：“做一名合格的政治領(lǐng)導(dǎo)者，哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)和科學(xué)技術(shù)等方面的知識(shí)都要學(xué)，特別要注重學(xué)習(xí)反映當(dāng)代世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化新發(fā)展的各種新知識(shí)，努力使自己的思想水平和知識(shí)水平適應(yīng)時(shí)代前進(jìn)的需要。學(xué)無(wú)止境，要“活到老，學(xué)到老”。”“這是我們黨永葆生機(jī)與活力的一個(gè)重要保證。領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)習(xí)政策、研究政策，準(zhǔn)確熟練地解釋和運(yùn)用政策，可有效地避免一些不必要的矛盾。“正人先正己”，領(lǐng)導(dǎo)者具有良好的道德素質(zhì)，就能影響群眾、動(dòng)員群眾，從而增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的影響力和號(hào)召力。另一方面，要求真務(wù)實(shí)，講求誠(chéng)信：無(wú)論在什么條件下，都能當(dāng)老實(shí)人，做老實(shí)事，不弄虛作假；無(wú)論對(duì)內(nèi)、對(duì)外、對(duì)上、對(duì)下，都能以誠(chéng)相待、表里如一，講真話，辦實(shí)事?！苯瓭擅裢驹?jīng)代表黨中央要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”。領(lǐng)導(dǎo)者要奉公守法，清正廉潔，無(wú)私奉獻(xiàn)，公而忘私。要像吉鴻昌那樣，把“做官即不許發(fā)財(cái)”當(dāng)作自己的座右銘。作為領(lǐng)導(dǎo)者，要能正確認(rèn)識(shí)自己、估價(jià)自己，能虛心向別人學(xué)習(xí)（包括向下級(jí)、向群眾學(xué)習(xí)），善于傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)和建議；要從諫如流，取長(zhǎng)補(bǔ)短（尤要善于用別人的長(zhǎng)處比自己的短處）。亦即，職務(wù)越重要，責(zé)任也越重大，決不可掉以輕心。作為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)者還要做到善待前任。身體和心理素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)者往往要承擔(dān)沉重的工作負(fù)擔(dān)和巨大的精神壓力，若沒(méi)有良好的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)是難以勝任的。在我國(guó)，由國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的高層行政決策層有著對(duì)國(guó)家發(fā)展方向正確的把握，但是，我們地方的一些中層領(lǐng)導(dǎo)干部，甚至基層領(lǐng)導(dǎo)干部卻并非那么稱職。城管暴力執(zhí)法，領(lǐng)導(dǎo)知法犯法等現(xiàn)在已經(jīng)被人們司空見(jiàn)慣了，這是多么可怕的問(wèn)題！而為什么會(huì)出現(xiàn)這些問(wèn)題呢？讓我們回過(guò)頭看看我們的領(lǐng)導(dǎo)們的素質(zhì)吧。隨著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的不斷擴(kuò)大化，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)人才的選拔和使用量上只會(huì)增加，不會(huì)減少。多少年過(guò)去了，我國(guó)的教育發(fā)展是有目共睹的，但是，根本的問(wèn)題卻被表面的發(fā)展所掩蓋了。提高中低層領(lǐng)導(dǎo)自身素質(zhì)也是重中之重。注重學(xué)習(xí)，也是提高自己、與時(shí)俱進(jìn)的不竭動(dòng)力。要緊密聯(lián)系自己的思想和工作實(shí)效，認(rèn)真思考新形勢(shì)下面臨的突出矛盾和問(wèn)題，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析解決問(wèn)題，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，樹立正確的權(quán)力觀。古人云：“善弈者，謀勢(shì)；不善弈者，謀子”?！逼浯我铝τ诟倪M(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方法。否則，現(xiàn)浪費(fèi)了自己的時(shí)間和精力，加重了自己的負(fù)擔(dān)，也遏制了下層的積極性。該由一把手拍板的要果斷作出決策，敢于負(fù)起責(zé)任，決策作出之后，具體操作問(wèn)題應(yīng)該由班子成員分工抓落實(shí)。第一，要正確處理集體領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人分工負(fù)責(zé)的關(guān)系。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的戰(zhàn)斗力強(qiáng)不強(qiáng)，很大程度上取決于正副職之間配合是否默契。四、務(wù)求實(shí)干，在創(chuàng)造民心政績(jī)上下功夫。這是一把手履行職責(zé)的動(dòng)力源泉。立足全局，著眼未來(lái)，注重思考戰(zhàn)略性問(wèn)題和人民群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，善于發(fā)現(xiàn)和解決制約全局的薄弱環(huán)節(jié)，善于從復(fù)雜多變的形勢(shì)中科學(xué)地預(yù)測(cè)未來(lái)，全面領(lǐng)會(huì)上級(jí)政策和掌握本單位實(shí)情，把對(duì)上負(fù)責(zé)和對(duì)下負(fù)責(zé)很好地統(tǒng)一起來(lái)。沒(méi)有大膽的探索，不敢冒一定的風(fēng)險(xiǎn)，就不可能取得創(chuàng)造性的成績(jī)。在筑牢思想防線上下功夫，始終牢記“兩個(gè)務(wù)必”、帶頭實(shí)踐“三個(gè)代表”，是新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新要求。一把手手中掌握著一定的權(quán)力，但權(quán)力不等于權(quán)威。一把手要自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，做到不義之財(cái)不取，不正之風(fēng)不沾，忍得住清貧、保得住清白，自覺(jué)作到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。領(lǐng)導(dǎo)魅力影響著領(lǐng)導(dǎo)能力的發(fā)揮。因此，一個(gè)有志向的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該不斷加強(qiáng)文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、人格魅力三方面的修養(yǎng)。這樣才能獲得別人的支持與追隨，才能成為名副其實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者?！?⑤所以，領(lǐng)導(dǎo)者必須與追隨者建立起密切的良好的工作關(guān)系。遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)是一個(gè)卓越領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的。要有良好的作風(fēng)。樹立好的作風(fēng)，必須切實(shí)遠(yuǎn)離那些不說(shuō)實(shí)話、不干實(shí)事、不求實(shí)效的不良風(fēng)氣?！笨梢?jiàn)，古人早已注意到了領(lǐng)導(dǎo)者自身形象對(duì)組織成員產(chǎn)生的重要影響作用。所以，領(lǐng)導(dǎo)者要始終把共同的目標(biāo)、共同的事業(yè)放在第一位，激發(fā)組織成員的積極性、主動(dòng)性、能動(dòng)性，讓組織成員感受到目標(biāo)與事業(yè)的推動(dòng)力。通過(guò)不懈努力，一定能夠達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，獲得事業(yè)的成功，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，首先應(yīng)是一位仆從。在領(lǐng)導(dǎo)組織成員實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者務(wù)必要牢牢樹立公仆意識(shí)，以孺子牛的姿態(tài)服務(wù)組織成員，始終保持勤懇踏實(shí)的作風(fēng)和清正廉潔的本色。親善隨和的師長(zhǎng)形象。切不可居高臨下，目中無(wú)人，擺架子，顯威風(fēng)，以發(fā)號(hào)施令、盛氣凌人的“官”自居。當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題研究論文一摘要：本文闡述了留守兒童的定義；指出了留守兒童的特征；剖析了研究留守兒童問(wèn)題的意義。當(dāng)前，人口流動(dòng)的基本方向是由農(nóng)村流向城市，由經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)流向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，由中西部地區(qū)流向東部沿海地區(qū)。近些年來(lái)，留守兒童問(wèn)題引起政府、社會(huì)、學(xué)者和新聞媒體的廣泛關(guān)注?！秲和瘷?quán)利公約》由聯(lián)合國(guó) 1989 年 11 月20 日大會(huì)通過(guò)，是有史以來(lái)最為廣泛認(rèn)可的國(guó)際公約。什么是留守兒童？留守兒童被很多研究者稱為留守學(xué)生、留守子女、留守孩等等，很多研究者對(duì)留守兒童有不同的理解。另外，留守兒童年齡的界定不一。筆者查閱大量資料，遵照《兒童權(quán)利公約》，將留守兒童定義為父母雙方或一方因務(wù)工原因流動(dòng)到其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地并因此不能和父母雙方共同生活在一起的年齡18 周歲以下所有兒童。留守兒童作為兒童，具有無(wú)限的發(fā)展可能性，兒童期的教育和環(huán)境決定他們的未來(lái)發(fā)展，也直接影響到未來(lái)社會(huì)秩序的構(gòu)建。然而，在改革開放過(guò)程中，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象，出現(xiàn)的留守兒童問(wèn)題，不只是中國(guó)部分農(nóng)民的家事，也實(shí)實(shí)在在是國(guó)家的大事?？梢?jiàn)，留守兒童是廣大農(nóng)民工父母的一塊心病，如果解決了廣大農(nóng)民工父母的后顧之憂，那么他們就能全身心地投人到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，就能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，為全面建設(shè)小康社會(huì)注入新的活力。然而，中國(guó)社會(huì)的城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、分配不公等各種不和諧現(xiàn)象越來(lái)越突出，是當(dāng)前留守兒童出現(xiàn)的一個(gè)重要誘因，是不和諧的因素重要體現(xiàn)。但是，我們的工作與人民的期待還有不小差距，前進(jìn)中還面臨不少困難和問(wèn)題，勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育衛(wèi)生、居民住房、安全生產(chǎn)、司法和社會(huì)治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題仍然很多。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，留守兒童問(wèn)題已經(jīng)成為“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容?！叭r(nóng)”問(wèn)題解決得好壞，直接關(guān)系到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。農(nóng)村留守兒童問(wèn)題的產(chǎn)生實(shí)際上也是“三農(nóng)”問(wèn)題的一個(gè)表現(xiàn)?？傊?，留守兒童的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到祖國(guó)未來(lái)，關(guān)系到千萬(wàn)個(gè)家庭的希望，關(guān)系到眾多農(nóng)民群眾的切身利益。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，特別是十八大以來(lái)，民生問(wèn)題的重要性越來(lái)越突出，民生問(wèn)題解決不好，極可能會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)矛盾。而且優(yōu)質(zhì)資源越來(lái)越多的集中在城市地區(qū)，農(nóng)村優(yōu)質(zhì)教育資源十分短缺。在社會(huì)保障問(wèn)題上，由于城鄉(xiāng)二元體制的阻隔，造成了城鄉(xiāng)社會(huì)保障體制的不公正，在城市地區(qū)，居民廣泛享有失業(yè)保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)等，然而農(nóng)村地區(qū)的養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)卻還未實(shí)現(xiàn)全覆蓋，而且從保障的范圍來(lái)看，區(qū)別也很大。第二，改革開放以來(lái)，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得效率優(yōu)先的原則深入人心，人們的利益訴求呈現(xiàn)出了不同的特征，利益群體之間的矛盾也就慢慢凸顯出來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也使得人們的觀念產(chǎn)生了變化，拜金主義、享樂(lè)主義的觀念開始顯現(xiàn)出來(lái)。最后，社會(huì)焦慮心理也有很大的示范效應(yīng)。首先，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，大力發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。再次，應(yīng)當(dāng)加快社會(huì)保障體系的建設(shè)，推動(dòng)戶籍制度改革。最后，要建立完善的利益表達(dá)機(jī)制，使人民的利益訴求能夠得到暢通