【正文】 本文既然名為“記”，當然就是一篇記敘性的文章。B．在聽了漁人對外界的介紹后，桃源人嘆惋不已，從上下文推知，他們發(fā)出的主要是“山中方一日，世上已千年”的時光易逝。1下列句中加點詞的意思相同的一項是（）A、芳草鮮美 陶后鮮有聞 ．．B、悉如外人 悉以咨之 ．．C、有良田美池桑竹之屬 屬予作文以記之 ．．D、設(shè)酒殺雞作食 食之不能盡其材 ．．1下列句中加點詞古今詞義完全相同的一項是（）A．阡陌交通，雞犬相聞 B．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 ．．．．C．率妻子邑人來此絕境 D．乃不知有漢，無論魏晉 ．．．．1以下各組加點詞意思相同的一項是（）A．便舍船 太丘舍去 ．．B．欲窮其林 子子孫孫無窮匱也 ．．C．有良田美池桑竹之屬 忠之屬也 ．．D．問今是何世 斯是陋室 ．．1選出“之”與其他三個意義不同的一項（）A．漁人甚異之B．有良田美池桑竹之屬 C．具答之D．聞之,欣然規(guī)往1下面對所選文段內(nèi)容理解不正確的一項是（）A．本文第一段著眼于“異”字，為下文描寫更令人驚異的桃花源作了鋪墊。（四）。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。D本文屬于寫景散文，大量的描寫了進桃花源前和在桃花源里的景色。B.“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”寫出了桃花源的人來此的原因，也暗示了作者對秦漢以來，特別是東晉黑暗腐朽現(xiàn)實社會的否定。桃花源里的生活描繪如在眼前，而突出現(xiàn)的林子和明明去過卻又找不著的地方又覺得是虛的。、地點、人物和人物的身份，給人真實感，為下文做鋪墊。[無人問津]比喻無人探問價格或情況。《陋室銘》山不在高，有仙則名。談笑有鴻儒，往來無白丁。孔子云：何陋之有？（一）（）A、談笑有鴻儒，往來無。B．苦痕上／階綠，草色／入簾／青。下列對文章內(nèi)容的賞析有錯誤的一項是（）A、“山不在高，有仙則名?！睂懗隽谁h(huán)境的清幽雅致。D、文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。D、作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不陋。o）（）（2）A．鴻儒（h243。）C．磐石（p225。D、南陽／諸葛廬，西蜀／子云亭。D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。Ｄ、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。D．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對世俗生活的厭棄。C．南陽諸葛廬，西蜀子云亭。C．談笑有鴻儒，往來無白丁。C．無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。C．與我常來常往一起談笑的是飽學之士，而不是沒有學問的人。B．談笑有鴻儒，往來無白丁。D．何陋之有？——為什么簡陋呢？ 7．對句子大意理解不正確的是（）A．斯是陋室，惟吾德馨：這是簡陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好，就不感到簡陋了。（這句話是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的敬仰。D．以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。D．表明了以古代名賢自比的志趣。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。)下列“之”字的用法，不同的一項是：（）A．水陸草木之花 B．花之隱逸者 C．蓮之出淤泥而不染 D．牡丹之愛下列句中的“之”與“予獨愛蓮之出淤泥而不染”中“之”的用法相同的一項是（）A、孔子云：何陋之有？ B、人之為學有難易乎？ C、水陸草木之花 D、聞之，欣然規(guī)往 4．文章題目“愛蓮說”的意思是（）（1分）A．論說一下喜愛蓮花的道理 B．談?wù)剱圩o蓮花的若干理由C．熱愛蓮花的人應(yīng)該說說理由 D．談?wù)勅藗優(yōu)槭裁床幌矏凵徎ǖ牡览?5．對“香遠益清，亭亭凈植”翻譯最符合課文原意的是（）A．香氣遠播，更加清新，筆直地潔凈地種植（在水里）。6．作者描寫蓮的美好形象，賦予蓮高潔的品格，其目的是（）A．借蓮的高治抒發(fā)了追慕古代賢人之情。？理解正確的一項是（）A、文章通過對菊花、牡丹、蓮花三種花的德行品格的描寫，以牡丹作反襯，用菊花作陪襯，突出了蓮花的美好形象。8．下列句中加線詞意思相同的一項是（）A．陶后鮮有聞 芳草鮮美，落英繽紛 B．香遠益清 清榮峻茂，良多趣味 C．中通外直 指通豫南（二）1．對加點的字解釋有誤的一組是（）A．可愛者甚蕃（多）晉陶淵明獨愛菊（僅、只）．．B．濯清漣而不妖（這里指清水）可遠觀而不可褻玩焉（親近而不莊重）．．．C．香遠益清（好）陶后鮮有聞（聽說）．．D．亭亭凈植（豎立）宜乎眾矣（當然，應(yīng)該）．．2．對下面句子中詞語解釋不正確的一項是（）A．不可褻玩焉 褻玩：玩弄。3．選出沒有運用修辭方法的一項。D．孔子云：何陋之有？4．選出朗讀停頓有誤的一項（）A．可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。5．下面句子朗讀時停頓不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．香遠/益清，亭亭/凈植。（在清水里洗滌過，但是并不顯得莊重。(牡丹的愛好，應(yīng)該有很多。D．寫牡丹來譏諷貪圖榮華富貴、追名逐利的世態(tài)，寫菊花來表達自己對隱逸生活的向往之情。④接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。C．“菊之愛，陶后鮮有聞”，表明像陶淵明那樣愛菊的真隱士很少了。C．借蓮之高潔表達對美好生活的向往之情。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。斯是陋室，惟吾德馨。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。斯是陋室，惟吾德馨。晉陶淵明獨愛菊。1水陸草木之花，可愛者甚蕃。1菊之愛，陶后鮮有聞。乙文表達了作者甲乙兩文所談的都是人的品德修養(yǎng)，其中的思想情感有何異同？在物質(zhì)生活日益豐富的今天，有怎樣的現(xiàn)實意義？答：兩篇文章中都存在有言外之意的句子，如《陋室銘》中；《愛蓮說》中，試分析他們的言外之意：答：《陋室銘》談到“山”“水”，《愛蓮說》提到“晉陶淵明獨愛菊”與“世人甚愛牡丹”作用相同嗎？為什么？五、內(nèi)容拓展：你喜歡什么花？為什么？積累表現(xiàn)淡泊明志，不慕富貴品質(zhì)的事例、名言名句。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。10（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝。1牡丹是花中的富貴者。甲文表達了作者 安貧樂道 的情趣和 高潔傲岸 的情操。兩篇文章中都存在有言外之意的句子，如《陋室銘》中無絲竹之亂耳，無案牘之勞形；《愛蓮說》中牡丹，花之富貴者也和牡丹之愛，宜乎從矣，試分析他們的言外之意：答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表達了作者對那些庸俗的官僚們燈紅酒綠生活的鄙棄，對官僚們尋歡作樂生活的批判。水不在深，有龍則靈。因為它綻放在百花凋謝的寒冬，讓我明白了做人應(yīng)不怕困難，堅韌頑強的精神。茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。雖然作者生活年代的不同，地位不同；從文題上來看，一篇是駢文，一篇是散文，但他們所表達的志向是一致的。結(jié)構(gòu)上，兩篇文章的開頭都是從別的事物著筆，引出主旨，轉(zhuǎn)入正題。主旨一經(jīng)揭示，便層層扣緊，先用襯托手法，再列舉史實，從室外景色、朋友交往和思想情趣三個方面刻畫了陋主人的胸襟氣度。”《愛蓮說》開頭第一句泛寫“水陸草木之花”，然后舉陶愛菊、盛愛牡丹作陪襯，突出“予獨愛蓮”。結(jié)尾與《陋室銘》同樣含蓄雋永，作者對菊、牡丹、蓮花三種花進行評價，表達了作者以蓮花君子自勉，不同流合污的高貴品質(zhì)。兩文都表現(xiàn)了作者傲岸清高的思想?！堵毅憽吠ㄟ^對“陋室”情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達的是節(jié)操和情趣。第五篇：《陋室銘》《愛蓮說》學案八年級語文陋室銘學習重點：（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。曾中進士，宮接監(jiān)察御史。有《劉賓客集》。三、整體感知1．朗讀課文。有仙則名：有龍則靈：斯是陋室：惟吾德馨：苔痕上階綠：草色入帶青：談笑有鴻儒：往來無白?。?無絲竹之亂耳：無案牘之勞形：何隨之有：四、精讀課文，小組合作探究1． “山不在高，有仙則名。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？6． “南陽諸葛廬，西蜀子云亭。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。讀時注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。5．提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？6．提問：作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態(tài)度分別是什么？八年級語文答案： 石室聯(lián)中 教學目的 1．學習古人高潔的品格和情操。（2）疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。第一課時（劉禹錫）一、檢查預習朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。曾中進士，宮接監(jiān)察御史。有《劉賓客集》。三、正課1．朗讀課文。有仙則名：著名。草色入帶青：映入。無案牘之勞形：案牘：官府的公文?！边\用什么修辭手法？在文中起什么作用？運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。用“惟”字加強語氣?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐?。8．提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。四、小結(jié)本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。二、導人1．作家作品簡介本文選自《周元公集）。著有《周元公集》。八年級語文三、正課1．朗讀課文。的39?！笆廊松鯋勰档ぁ鄙酰汉堋?“予獨愛蓮之出淤泥而不染”之；助詞，用于主謂之間取消句子獨立性，不譯：而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。益：更加?！盎ㄖ[逸者也”之：結(jié)構(gòu)助詞，的。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。6．提問：“我”愛蓮花什么呢？出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。牡丹雍容艷八年級語文麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。菊花——隱士——陶后鮮有聞牡丹——富貴人——宜乎眾矣7