【正文】 民間故事”這一優(yōu)秀民間文學(xué)的發(fā)掘和保護(hù)工作，是在遼寧大學(xué)民俗學(xué)教授江帆的悉心指導(dǎo)下進(jìn)行的。留住傳承，就是留住了歷史，保存了文化的命脈。第三篇：非遺進(jìn)校園觀后感非遺進(jìn)校園觀后感認(rèn)真品味一部作品后，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？是時候?qū)懸黄^后感好好記錄一下了。終于到了?！鞍偌已纭?.”看著這三個讓人似懂非懂的大字，我不禁念了出來。有些墻還是一塊一塊磚砌成的，兩塊磚之間，偶爾還能看到一丁點兒砌墻用的乳白色凝膠?！斑祝@怎么像是根雕”?我看到一幅全是用樹根雕出來的書法作品，驚訝得不行。接下來我們來到了“曲藝館”。因為我的家鄉(xiāng)在江蘇和浙江，所以才對它特別有興趣!緊接著，我們又來到了“醫(yī)藥館”。這次的非遺游玩讓我感受至深，因為我在里面了解了許多中國文化的精品，飽覽了三江五岳的美食、特色和文化。非遺進(jìn)校園觀后感2學(xué)校廣播通知，今天的班隊會在操場進(jìn)行，主題是——走近“非遺”!什么是“非遺”?同學(xué)們你看看我，我看看你，真是丈二和尚摸不著頭腦。有的人說：“是向我們展示一些精美的作品吧!”“不對!應(yīng)該是一種獎品發(fā)給表現(xiàn)好的班!”“不可能!依我看，應(yīng)該是為慶祝些什么而定的一個標(biāo)題罷了。它是很有價值，值得傳承下去的一種民族技藝。首先，主持人介紹人民的生活習(xí)俗。我仿佛感受到了龍的朝氣和生命力?？此坪喓唵螁蔚碾S手揮舞，可要做到真正的配合，卻有天大的難度。它主要流傳于通道自治縣。她們的舞姿優(yōu)美，我們從沒見過。他不信邪，再試了一次，終于吹出一聲。像這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們家鄉(xiāng)還有很多，要了解它們，可需要一定的時間。剪紙我來到剪紙攤，只見這位剪紙藝術(shù)家先拿出墊子，再在上面鋪上紅紙，最后再把打印出來的剪紙放在最上面，夾在一起。雖然時間短，可一點兒都不失精致：這條龍扭曲著身體，騰云駕霧，眼珠子目視前方，一片片龍鱗交錯著排開！我看著這張剪紙，心中不得不佩服這阿姨的剪紙技藝。其兩只前爪強(qiáng)壯而有力，好似隨時都會往前一撲?！蔼{子活了！”我驚呆了，“要是我有這樣的技術(shù)該多好，木雕可真神奇！”活字印刷看完木雕展示，我意猶未盡。只見攤位上的叔叔先用鉛筆在小木塊上面寫了個反過來的“生”。叔叔快速地在其上刷了一層墨，然后找準(zhǔn)位置，把白紙覆蓋其上，用力一按，黑色的字就貼在了紙上，一筆一畫都很清晰。這種將民俗文化納入小學(xué)課程的“非遺”傳承方式在山東的多個小學(xué)廣泛應(yīng)用，收到了很好的效果。2007年，王壽宴帶著下發(fā)給省級傳承人的一次性補(bǔ)貼，驅(qū)車趕到了海陽大秧歌傳承人王發(fā)的家，沒想到王發(fā)已經(jīng)去世。2003年，濟(jì)南市館驛街小學(xué)校長李延民主動聯(lián)系她進(jìn)學(xué)校輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)琴書，她欣然應(yīng)允?！?008年，包括濟(jì)南市南上山街小學(xué)、館驛街小學(xué)在內(nèi)的9所中小學(xué)被命名為“山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承基地”。孩子們?yōu)槭裁聪矚g學(xué)山東省“非遺”進(jìn)校園的做法不僅體現(xiàn)在課程設(shè)置上，還采取了舉辦展覽展演、專題晚會等方式，將一些地方特色濃郁、學(xué)生喜聞樂見的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目引入校園，受到了學(xué)生和家長的歡迎。記者在教學(xué)樓每一層的走道里都能看到各班級的學(xué)生們親手制作的不同種類的民間手工藝作品，荷包、風(fēng)箏、布老虎、葫蘆繪畫作品??都一一張貼、懸掛在圖案精美的文化墻上。折紙、臉譜、刺繡、泥塑、折扇??全校28個班幾乎都有各自的民間手工藝門類?！胺沁z”保護(hù)的“兒童觀念”多年從事民俗學(xué)研究的71歲的中央民族大學(xué)陶立璠教授，曾經(jīng)為收集第一手資料跑了很多地方做田野調(diào)查，各地“非遺”保護(hù)的方法大同小異，而山東進(jìn)校園的方式讓他耳目一新?！沁z’的傳承環(huán)節(jié)離不開兒童，只有兒童參與進(jìn)來，傳承才有意義。包含大、中、小、幼和特教、職業(yè)技術(shù)學(xué)校。馬鞍山市科學(xué)謀劃，精心組織，各縣（區(qū)）文化部門根據(jù)有關(guān)要求制定了活動實施方案，明確了各自的工作職責(zé)，強(qiáng)化措施，落實責(zé)任，非遺進(jìn)校園工作有條不紊推進(jìn)。（二）形式豐富多彩，打造“非遺進(jìn)校園”特色品牌。2010年以來屯溪區(qū)先后組織“屯溪區(qū)文化遺產(chǎn)展”進(jìn)校園、徽州四雕圖片展覽進(jìn)校園、戴震文化進(jìn)校園等活動。2012年首屆中國（黃山）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展將非遺進(jìn)校園納入主題活動，以“播灑非遺種子，傳承民族文化”為主題在校園里開展征文比賽、“非—2— 遺大家談”活動和非遺體驗活動，讓非遺走進(jìn)校園、讓師生親近非遺、讓師生共享非遺。黃山區(qū)編撰出版《黃山區(qū)非遺基礎(chǔ)教程》面向全區(qū)中小學(xué)發(fā)放，作為課外讀物，共學(xué)生教師學(xué)習(xí)閱讀。據(jù)統(tǒng)計，截至目前，共有6個市把非遺項目編進(jìn)了課外知識讀本，11個市正在編寫進(jìn)程中。以涇縣創(chuàng)建書法之鄉(xiāng)為契機(jī)，結(jié)合縣教體局書法進(jìn)課堂，國家級非物質(zhì)名錄項目宣筆制作技藝傳承人佘征軍，到部分中小學(xué)提供宣筆并講解宣筆制作使用方法，使每個學(xué)生對非遺傳統(tǒng)技藝深入了解和對書法藝術(shù)的熱愛。二是建立傳習(xí)基地和傳習(xí)學(xué)校。以開展安徽省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)基地為契機(jī)，出臺了《淮南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)基地管理辦法》。青少年是祖國的未來，只有通過各級各類學(xué)校教育，不斷豐富他們的非遺知識，增強(qiáng)他們的保護(hù)意識，讓非遺在他們心中扎根，我們的非遺工作才不至于成為無源之水，無本之木。使廣大學(xué)生感受到了非遺的魅力和歡樂，提升了廣大學(xué)生非遺保護(hù)傳承的意識，同時也帶動了家庭、社會等對非遺保護(hù)傳承的進(jìn)一步認(rèn)識和參與。（四）培養(yǎng)了非遺傳承后備人才。2006年至今，休寧德勝魯班木工學(xué)校依托徽州傳統(tǒng)手工木工手藝，先后培養(yǎng)出了400余名木工匠士。池州市利用東至花燈音樂元素，創(chuàng)作了少兒舞蹈《花燈娃娃樂翻天》，參加安徽省小荷風(fēng)采少兒舞蹈比賽獲金獎，參加安徽省六一少兒文藝調(diào)演獲二等獎。非遺進(jìn)校園向縱深發(fā)展還需要文化部門、教育部門和社會各界的進(jìn)一步深入合作。理論研究上，仍滯后于此項活動的實踐，許多實際問題缺乏有針對性的研究和指導(dǎo)，基礎(chǔ)性理論研究和應(yīng)用性理論研究均有待加強(qiáng)。利用各大宣傳媒體，廣泛開展非遺進(jìn)校園活動的宣傳與報道。例如徽戲童子班已經(jīng)成為非遺進(jìn)校園—7— 的成功范例和樣板工程。二是在高校組織開展各類非遺主題講座，邀請一些知名學(xué)者、非遺專家等開展高端講座。一是編撰出版《安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鄉(xiāng)土讀本》系列叢