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語文議論文素材積累(合集)-預(yù)覽頁

2024-11-16 23:20 上一頁面

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【正文】 民之聲——真理之聲?!丁纷怨盼从心婷裥亩锰煜抡?。水能載舟,亦能覆舟。[美] 愛默生《處世之道:力量》長太息以掩涕兮,誤用民生之多艱?!蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》榮必為天下榮,恥必為天下恥?!陡杏觥?1)引言“愛情不是花陰下的甜言,不是桃源中的蜜語,不是輕綿的眼淚,更不是死硬的強迫,愛情是建立在共同了解的基礎(chǔ)上的。后來李德武得罪了皇上,被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。李德武一去十多年,淑英屢次拒絕改嫁。15歲騎馬不慎摔斷了椎骨,從此癱瘓在床。巴蕾特自知是殘疾人,認(rèn)為對方只是一種同情,便斷然拒絕了對方的求愛。不久居然能離開臥身二十多年的病榻,下樓走動了。她不顧家庭的反對,熱戀著出身于普通律師家庭的馬克思。她經(jīng)常自豪地說:“我很幸福,因為馬克思在身邊,他是我生命的支柱!”(3)理論論據(jù) [理論論據(jù)] 人必生活著,愛才有所附麗。陳望道《婦女問題》愛情征服一切?!儿o橋仙》男女間戀愛的情感,是最熱烈的情感,所以是最高最真的情感。陳望道《我底戀愛觀》愛情的腳步是任何人阻擋不住的。陳望道《〈自由婚姻號〉引言》愛情不能單純地從動物的性的吸引力培養(yǎng)出來。魯迅《傷逝》只有愛情才能使生命維持和延續(xù)下去。[俄] 納謝德金《感情的考驗》愛情不是索取,而是給予;不是夢想,也不是癡望——啊,愛情不是這樣——它是善良,是榮譽,是和睦與純潔的生活。阿拉伯諺語相愛要學(xué)長流水,莫學(xué)楊柳一時青?!幢笔罚n禽傳〉談戀愛是好的,但必須真正的愛情,因為真正的愛情可以使一個人崇高?!比碎g就是要有愛,也要有恨。縣官害怕教會,庇護(hù)惡霸,非但不為受害者伸冤,反而誣蔑阮財富:“和信教人作對,要造反不怕國家王法。魯迅為車夫醫(yī)腳“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子?!笔囚斞溉烁竦膶懻?。扶他站起來。官入民家,主人不利。他曾畫了一幅“群鼠圖”,在畫上題詩道:“群鼠群鼠,何多如許?何鬧如許?既嚙我果,又剝我黍。于是他就修建了一座漂亮的游泳池,命名為“華人池”,在門口高掛著一塊牌子,寫著:只準(zhǔn)華人入內(nèi)。她畫了一幅粉墨花鳥畫,畫的是翠竹數(shù)竿,兩只鵪鶉怒目相視,在青枝翠葉中爭斗。可楊令弗早已離開柏林了。李大釗《黑暗運動》假如我的血肉該喂動物,我情愿喂獅虎鷹隼,卻一點不給癩皮狗吃。鄭振鋒《歡迎泰戈爾》愛情比恨更為強有力得多。李大釗《黑暗運動》我自愛我的野草,但我憎惡這以野草作裝飾的地面。幾內(nèi)亞諺語有明確的是非,有熱烈的好惡?!础狄娚迫粢延?,嫉惡過仇讎。魯迅《無題》君子當(dāng)有所好惡,好惡不可不明?!丁芬姴蝗收哒D之,如鷹 之逐鳥也。博學(xué)多才的人愈多,社會就會愈進(jìn)步。代表作《論衡》對后世產(chǎn)生巨大影響。可見曹雪芹非凡的才氣和淵博的知識。因此日本有位數(shù)學(xué)家曾建議把圓周率改稱“祖率”。郭沫若,我國現(xiàn)代著名作家、詩人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文學(xué)字家、書法家和社會活動家?!肚嚆~時代》、《十批判書》考證先秦社會歷史和評價各派哲學(xué)人物,頗多創(chuàng)見。毛澤東,是現(xiàn)代歷史上著名的馬克思主義革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩人。戰(zhàn)爭年代戎馬倥傯,他也常手不擇卷。在毛澤東的臣室里、睡床上、辦公桌上、會客室里,到處都放著書。著名學(xué)者吳密對他有這樣的評價:“合中西新舊各種學(xué)問統(tǒng)論之,吾以寅恪為全中國最博學(xué)之人。他對魏晉南關(guān)朝史,隨唐史,蒙古史,以及對梵文,突厥文、西夏文等古文字和佛教經(jīng)典,均有精湛研究,為國內(nèi)外學(xué)者所推崇。在數(shù)學(xué)方面,我們使用的加減號就是他發(fā)明的,還留下過不少立體幾何方面的論述;在解剖學(xué)方面,他著有6本專集,成為生理解剖學(xué)的先驅(qū);在物理學(xué)方面,提出了慣性原理,發(fā)展了液壓聯(lián)通理論和杠桿原理。《》學(xué)不博則不能守約,志不篤則不能力行?!墩]子書》人不博覽者,不聞古今,不見事實,不知然否,猶目盲,耳聾,鼻病者也。多聞而體要,博見而善擇。[美] 貝弗里奇非博不成成專,專的要求,又促使他非博不可?!丁芬粋€人一輩子只讀那一類的書,范圍很窄很窄,思想也永遠(yuǎn)不能開禁。其實他本人還是很誠實,很謙虛的?!眱蓚€孩子爭得不可開交時,抬頭看見兩個大人站在現(xiàn)前,就問那位年長者“你是誰?”年長者回答:“我叫孔丘,是魯國人?!焙⒆觽児笮ζ饋恚骸叭思叶颊f孔夫子是個圣人,原來也有回答不了的問題呀!”孔子望著笑著離去的孩子,對身邊的學(xué)生子路說:“在學(xué)習(xí)上知道的就說知道,不知道的就說不知道,只有抱著這種誠實態(tài)度,才能學(xué)到真正知識。來寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個綢布包,被裴度拾到,他一連兩日在寺院門前等待失主。誠實的門德爾松 英國維多利亞女王在白金漢官舉行盛大的招待會,歡迎杰出的德國作曲家門德爾松來訪?!兑了柶潯肪褪浅鲎运帧L招兄募缎W(xué)教師與民主運動》要除去虛偽的臉譜。 《讀書錄》至誠則金石開?!妒⌒匿洝肺┱\可以破天下之偽,惟實可以破天下之虛?!丁繁M誠可以絕嫌猜,徇公可以弭讒訴。惲代英《社會性之修養(yǎng)》有敗詐,無敗誠。馮雪峰一個誠實的人,不論他有多少缺點,同他接觸時,心神會感到清爽。[美] 富蘭克林無論誰,只要說一句謊話,他就失去純潔的心,而這樣的人是煮不出一碗干凈的菜湯來的。世界上最聰明的人是取老實的人,因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗。[法] 雨果一個人要表現(xiàn)最高的真誠,就必須做到無事不可對人言?!叭酥男?,多欲則窄,寡欲則寬。(2)事實論據(jù)鮑叔薦管仲春秋時,齊襄公被殺后,公子小白和公子糾為爭奪王位而戰(zhàn)。齊桓公執(zhí)政后,任命鮑叔為相國。管仲擔(dān)任相國后,協(xié)助桓公在經(jīng)濟、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革,數(shù)年之間,齊轉(zhuǎn)弱為強,成為春秋前期中原經(jīng)濟最發(fā)達(dá)的強國,齊醒公也就了“九合諸候,一匡天下”的霸業(yè)。到達(dá)延安后,拒絕黨中央的挽救,不思悔改?!辈痪脧垏鵂c的妻子帶著孩子也到武汰去了,從此再也沒有回到延安。中國諺語 人之謗我也,與其能辯,不如能容。中國諺語與人為善就是善于寬諒。中國諺語毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘舊恩。[美] 富勒《至理名言》不能容忍他人的沒有教養(yǎng),他自己也算不得有教養(yǎng)。[白俄羅斯] 勃羅夫卡《心》 凡論人,當(dāng)于有過中求無過,不當(dāng)于無過中求有過?!缎咽篮阊浴啡吮驹撌怯辛夹牡?,就連最殘酷的心也會有寬恕他人的短暫、美好的記憶。《》有容乃大,無欲則剛。[荷蘭] 斯賓諾莎《倫理學(xué)》仁者愛萬物?!丁窅喝四懘?,小人氣大,君子量大。《格言聯(lián)壁》胸中天地寬,常有渡人船。[美] 愛因斯坦《晚年述懷》君子忍人所不能忍,容人所不能容,處人所不能處?!对鰪V智囊補》持身不可太皎潔,一切污辱垢 穢要茹納得;處世不可太分明,一切賢愚好丑要包容得?!段饔斡洝?1)引言淡泊淡泊于名利,是做人的崇高境界。從此,他不參加任何政治性的集會和社會活動,不接見任何記者采訪,斷絕一切與黨政軍故舊的聯(lián)系,整日以讀書、寫字為樂。他謝絕所有新聞媒體的采訪,中央電視臺《東方之子》欄目的記者,曾千方百計想沖破錢鐘書的防線,最后還是不無遺憾地對全國觀眾宣告:錢鐘書先生堅決不接受采訪,我們只能尊重他的意見。他的著名小說《圍城》發(fā)表以后,不僅在國內(nèi)引起轟動,而且在國外反響也很大。錢鐘書幽默地對她說:“如果你吃了個雞蛋覺得不錯,何必要一定認(rèn)識那只下蛋的母雞呢?”1991年報11月錢鐘書法家80華誕的前夕,家中電話不斷,親朋好友、學(xué)者名人、機關(guān)團(tuán)體紛紛要給他祝壽,中國社會科學(xué)院要為他開祝壽會、學(xué)術(shù)討論會,錢鐘書一概堅辭。務(wù)請他不要拒絕接受?!本永锓驄D,重視事業(yè),淡泊名利?!丁?胸懷廣大,須從平淡二字用功。《》欲淡則心虛,心虛則氣清,氣清則理明?!稓w去來兮辭》事能知足心常愜,人到無求品自高。蔡鍔《南寧寓廬聯(lián)》志不行,顧祿位如錙銖;道不同,視富貴如土芥?!丁坟澯?,無有厭足。加強道德修養(yǎng),要從現(xiàn)在做起,從自己身邊做起,從點滴做起。”寫詩明志,激勵自己。好心人勸他:“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴,至少總要帶點土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。周恩來照鏡自勉周恩來同志,一生嚴(yán)于自律,品德高尚,為世人所景仰??v觀周恩來同志的一生,他就是這樣做的。日本帝國主義,侵占東北并企圖吞并整個中國,扶植親日勢力,其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱??箲?zhàn)勝利后,他辭去國民黨的國大代表,拒絕參加政治活動,以賣書畫為生?!丁吠翢o求于世,惟求無愧于世。《》 正心以為本,修身以為基。冰心《春水》養(yǎng)身者忘家,養(yǎng)志者志身。奠而后發(fā),發(fā)必中矣。希臘諺語養(yǎng)身莫過于養(yǎng)性,養(yǎng)性莫過于養(yǎng)德。[俄] 別林斯基《文學(xué)的幻想》樹德莫如滋,去疾莫如盡。可是,若不讀或不會讀,書有何用?朋友:你不僅要擁有書,愛書,而且要勤于讀書,要學(xué)以致用,那才能充份體現(xiàn)書的價值。一代禮樂,多由其裁定,著作宏富,主倏 《元史》、著有《宋學(xué)士文集》。他借書守信,按期歸還,有書的有家才肯不斷借書給他。蔡元培六十年讀書如一日蔡元培,號孑民,浙江紹興人。在他一生繁心工作和革命斗爭中,從未停止過讀書。魯迅先生后來曾著文《從百昔園到“三味書屋”》回憶這段經(jīng)歷。后來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚董遇“三余”的詩句:“此生有味在三余”。彭德懷書不離身著名的無產(chǎn)階級革命家、軍事家彭德懷,因在1959年中共中央召開的“廬山會議”上,上書批評1958年以來的左傾錯誤,堅持正確意見而遭批判和免職。”把收藏的二十多箱書都搬到北京郊外的新居。”他工作之余就沉浸書海,桌上、床上、柜子上到處是書。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。又過了好久,仍不見人出來。愛迪生以書為枕大名鼎鼎的美國科學(xué)家愛迪生,一生的發(fā)明多達(dá)近二千項,被譽為“發(fā)明大王”。他在研究大氣電方面有重要貢獻(xiàn),發(fā)明避雷針。常常餓肚子省錢買書讀。“你吃吧,我包里有的是。富蘭克林笑著回答說:“讀書的滋味要比面包好多了!”經(jīng)濟拮據(jù),購書能力有限,他只得經(jīng)常借書讀。因為家庭極為寒,他只讀過兩年小學(xué)。但他十分喜歡讀書,在任何情況下,他都要利用一切機會,撲在書上如饑似渴地讀著。那時的學(xué)齡前徒,實際上是奴仆:上街買東西,生爐子,擦地板,洗菜帶孩子??每天從早晨干到半認(rèn)。高爾基為了看書,什么都能忍受,甚至甘愿忍受拷打。除此之外,還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評論等。魯迅《讀幾本書》讀活書,活讀書,讀書活。陶行知《詩的學(xué)校》書能活用可通神。[英]彌爾頓《論出版自由》當(dāng)今真正的學(xué)府用語藏書。清北齊閱讀》書應(yīng)能通向四個終端:智慧,虔,愉悅或?qū)嵱?。希臘諺語 知識的源泉在書本里流淌。[英]孟德斯鳩《箴言集》讀了一本書,就像對生活打開了一扇窗戶。[英]培根《論學(xué)問》選擇書籍,不次于選擇朋友?!睹献铀窝a遺》讀書有味身忘老。清做人要剛正,不看老天爺?shù)娘L(fēng)向,不察權(quán)貴者的臉色,秉以辦事,敢說敢為。遼(契丹)軍入侵,圍瀛州,威脅汴京,他堅決反對王欽若、陳堯玻遷都逃跑的主張,堅持抵抗,力主怯懦畏敵的真宗御駕親征。有一次他向太宗奏事,兩人爭論起來,太宗一怒之下便要退朝,寇準(zhǔn)不怕觸犯龍顏,竟然拉著太宗的龍袍不準(zhǔn)走,直到坐下來把事情決定了才算了事。”柳亞子一身正氣現(xiàn)代愛國詩人柳亞子,為人剛正,嫉惡如仇。兩江總督端方要逮捕他,他機敬地逃脫了魔掌。有好事者找出一幅汪精衛(wèi)早年題的詩扇面,他揮手說:“掛到廁所!”柳亞子本是國民黨的元老。馬一浮清高耿介馬浮,字一浮,號湛翁。有人懼怕孫傳芳的權(quán)勢,對他說:“可不可以告訴孫傳芳你外出了?”馬一浮斷然說:“告訴他:人在家,就是不見!”弄得孫傳芳下不了臺。馬一浮聽說是金錢交易,頓時從椅子上站起來,冷冷地說:“我從不為五斗米折腰,請回吧!”來人只得悻悻而返?!毙毂櫭镆暤卣f:“悔恨?我只能感到自豪!因為你的座右銘是升官發(fā)財,金錢美女。其代表作長詩《神曲》廣泛反映中世紀(jì)后期意大利的社會生活,大膽譴責(zé)貴族和教會統(tǒng)治的罪惡。”米開朗琪羅向反動教會挑戰(zhàn)米開朗琪羅是歐洲文藝復(fù)興時期與達(dá)壁畫內(nèi)容來自宗教傳說,但在人物形象刻畫上做了廳特新異的處理:基督不是往常的仁慈容顏,而是一臉殺氣,顯得非??裨?;瑪麗亞也不是和病況面孔,而是表情冷漠,像一個殘忍的婦人。保羅三世命他改畫。只有謝甫琴科一人傲然地站著,冷眼打旦著威嚴(yán)的沙皇。不是我要見你,而是你要見我。徐特立《我的生活》寶守真理,不阿世媚俗。薛宣《讀書錄》大海的水,是不能溫?zé)岬?;孤傲的心,是不能軟化的。說叢》不求譽,不僻誹,正身直行,眾邪自息。明周敦頤《愛蓮說》源清則流清,心正則事正。清唐丞民》邦有道如矢,邦無道如矢。革除舊弊就要具備與舊事物斗爭的勇氣;開創(chuàng)未來就要有勇于探索的精神。此外他還“燔詩書而明法令”強調(diào)法治。魯迅決心率先剪掉辮子,以表示對清政府的抗?fàn)幒驮谕鈬嗣媲跋此u辱的決心。猖獗于世的可怕的傳染——天花。有人散布謠言:“種牛痘,人頭上會長出牛角,身上長出牛毛,會發(fā)出牛的叫聲。接種牛痘戰(zhàn)勝天花的預(yù)防醫(yī)療活動,迅速在全世界展開,新事物終于戰(zhàn)勝了舊觀念。譚嗣同《仁學(xué)二》大變則大效,小變則小效。[古羅馬]老普林尼《博物志》人來到這個世界,不是為了服從老配的東西,而是為了創(chuàng)造新的,有理智的,光輝的東西。[美]馬克[日]福澤諭吉《文明論概略》人們處境舒適的時候,自然就敵視革新。孟浩然《與諸子登峴山》今美于昨,明日復(fù)勝于今。辛棄疾《菩薩蠻魯迅《再論雷峰塔的倒掉》(1)引言生活就是向困難發(fā)起一次次進(jìn)攻,在前進(jìn)的道路上,有壓力才會有奮起,有險阻才會有進(jìn)擊。有一次一連兩天吃不上飯,餓得頭昏眼花,躺在床上喘氣,還向妻子要筆繼續(xù)寫書。二次世界大戰(zhàn)期間,捷克作家伏契克被德國法西斯關(guān)在牢房里,他受盡酷刑,遍體鱗傷。他犧牲后,他寫的書出版了,就是現(xiàn)在人們讀到的名著《絞刑架下的報告》。他這種不怕挫折,通往直前的精神,終于鑄成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)流派。于是,他用硬紙做成一個框子,放在稿紙上,用手摸著框子寫。,用盡18缸水,讀了800多種書籍,寫了上千萬字筆記,游歷了7個省,收集了成千上萬個單方,為了了解一些草藥的解毒效果,吞服了一些劇烈的毒藥,最后寫成了中國醫(yī)藥學(xué)的輝煌巨著——《本草
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