【正文】 民之聲——真理之聲?！丁纷怨盼从心婷裥亩锰煜抡?。水能載舟，亦能覆舟。[美] 愛默生《處世之道：力量》長太息以掩涕兮，誤用民生之多艱?！蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》榮必為天下榮，恥必為天下恥?！陡杏觥?1)引言“愛情不是花陰下的甜言，不是桃源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同了解的基礎(chǔ)上的。后來李德武得罪了皇上，被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。李德武一去十多年，淑英屢次拒絕改嫁。15歲騎馬不慎摔斷了椎骨，從此癱瘓在床。巴蕾特自知是殘疾人，認(rèn)為對方只是一種同情，便斷然拒絕了對方的求愛。不久居然能離開臥身二十多年的病榻，下樓走動了。她不顧家庭的反對，熱戀著出身于普通律師家庭的馬克思。她經(jīng)常自豪地說：“我很幸福，因為馬克思在身邊，他是我生命的支柱！”(3)理論論據(jù) [理論論據(jù)] 人必生活著，愛才有所附麗。陳望道《婦女問題》愛情征服一切?！儿o橋仙》男女間戀愛的情感，是最熱烈的情感，所以是最高最真的情感。陳望道《我底戀愛觀》愛情的腳步是任何人阻擋不住的。陳望道《〈自由婚姻號〉引言》愛情不能單純地從動物的性的吸引力培養(yǎng)出來。魯迅《傷逝》只有愛情才能使生命維持和延續(xù)下去。[俄] 納謝德金《感情的考驗》愛情不是索取，而是給予；不是夢想，也不是癡望——啊，愛情不是這樣——它是善良，是榮譽，是和睦與純潔的生活。阿拉伯諺語相愛要學(xué)長流水，莫學(xué)楊柳一時青?！幢笔罚n禽傳〉談戀愛是好的，但必須真正的愛情，因為真正的愛情可以使一個人崇高?！比碎g就是要有愛，也要有恨。縣官害怕教會，庇護(hù)惡霸，非但不為受害者伸冤，反而誣蔑阮財富：“和信教人作對，要造反不怕國家王法。魯迅為車夫醫(yī)腳“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞溉烁竦膶懻?。扶他站起來。官入民家，主人不利。他曾畫了一幅“群鼠圖”，在畫上題詩道：“群鼠群鼠，何多如許？何鬧如許？既嚙我果，又剝我黍。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名為“華人池”，在門口高掛著一塊牌子，寫著：只準(zhǔn)華人入內(nèi)。她畫了一幅粉墨花鳥畫，畫的是翠竹數(shù)竿，兩只鵪鶉怒目相視，在青枝翠葉中爭斗。可楊令弗早已離開柏林了。李大釗《黑暗運動》假如我的血肉該喂動物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點不給癩皮狗吃。鄭振鋒《歡迎泰戈爾》愛情比恨更為強有力得多。李大釗《黑暗運動》我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。幾內(nèi)亞諺語有明確的是非，有熱烈的好惡?！础狄娚迫粢延?，嫉惡過仇讎。魯迅《無題》君子當(dāng)有所好惡，好惡不可不明?！丁芬姴蝗收哒D之，如鷹 之逐鳥也。博學(xué)多才的人愈多，社會就會愈進(jìn)步。代表作《論衡》對后世產(chǎn)生巨大影響。可見曹雪芹非凡的才氣和淵博的知識。因此日本有位數(shù)學(xué)家曾建議把圓周率改稱“祖率”。郭沫若，我國現(xiàn)代著名作家、詩人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文學(xué)字家、書法家和社會活動家?！肚嚆~時代》、《十批判書》考證先秦社會歷史和評價各派哲學(xué)人物，頗多創(chuàng)見。毛澤東，是現(xiàn)代歷史上著名的馬克思主義革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩人。戰(zhàn)爭年代戎馬倥傯，他也常手不擇卷。在毛澤東的臣室里、睡床上、辦公桌上、會客室里，到處都放著書。著名學(xué)者吳密對他有這樣的評價：“合中西新舊各種學(xué)問統(tǒng)論之，吾以寅恪為全中國最博學(xué)之人。他對魏晉南關(guān)朝史，隨唐史，蒙古史，以及對梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教經(jīng)典，均有精湛研究，為國內(nèi)外學(xué)者所推崇。在數(shù)學(xué)方面，我們使用的加減號就是他發(fā)明的，還留下過不少立體幾何方面的論述；在解剖學(xué)方面，他著有6本專集，成為生理解剖學(xué)的先驅(qū)；在物理學(xué)方面，提出了慣性原理，發(fā)展了液壓聯(lián)通理論和杠桿原理。《》學(xué)不博則不能守約，志不篤則不能力行?！墩]子書》人不博覽者，不聞古今，不見事實，不知然否，猶目盲，耳聾，鼻病者也。多聞而體要，博見而善擇。[美] 貝弗里奇非博不成成專，專的要求，又促使他非博不可?！丁芬粋€人一輩子只讀那一類的書，范圍很窄很窄，思想也永遠(yuǎn)不能開禁。其實他本人還是很誠實，很謙虛的?！眱蓚€孩子爭得不可開交時，抬頭看見兩個大人站在現(xiàn)前，就問那位年長者“你是誰？”年長者回答：“我叫孔丘，是魯國人?！焙⒆觽児笮ζ饋恚骸叭思叶颊f孔夫子是個圣人，原來也有回答不了的問題呀！”孔子望著笑著離去的孩子，對身邊的學(xué)生子路說：“在學(xué)習(xí)上知道的就說知道，不知道的就說不知道，只有抱著這種誠實態(tài)度，才能學(xué)到真正知識。來寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個綢布包，被裴度拾到，他一連兩日在寺院門前等待失主。誠實的門德爾松 英國維多利亞女王在白金漢官舉行盛大的招待會，歡迎杰出的德國作曲家門德爾松來訪?！兑了柶潯肪褪浅鲎运帧Ｌ招兄募缎W(xué)教師與民主運動》要除去虛偽的臉譜。 《讀書錄》至誠則金石開?！妒⌒匿洝肺┱\可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛?！丁繁M誠可以絕嫌猜，徇公可以弭讒訴。惲代英《社會性之修養(yǎng)》有敗詐，無敗誠。馮雪峰一個誠實的人，不論他有多少缺點，同他接觸時，心神會感到清爽。[美] 富蘭克林無論誰，只要說一句謊話，他就失去純潔的心，而這樣的人是煮不出一碗干凈的菜湯來的。世界上最聰明的人是取老實的人，因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗。[法] 雨果一個人要表現(xiàn)最高的真誠，就必須做到無事不可對人言?！叭酥男?，多欲則窄，寡欲則寬。(2)事實論據(jù)鮑叔薦管仲春秋時，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰(zhàn)。齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國。管仲擔(dān)任相國后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強，成為春秋前期中原經(jīng)濟最發(fā)達(dá)的強國，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。到達(dá)延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改?！辈痪脧垏鵂c的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒有回到延安。中國諺語 人之謗我也，與其能辯，不如能容。中國諺語與人為善就是善于寬諒。中國諺語毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。[美] 富勒《至理名言》不能容忍他人的沒有教養(yǎng)，他自己也算不得有教養(yǎng)。[白俄羅斯] 勃羅夫卡《心》 凡論人，當(dāng)于有過中求無過，不當(dāng)于無過中求有過?！缎咽篮阊浴啡吮驹撌怯辛夹牡?，就連最殘酷的心也會有寬恕他人的短暫、美好的記憶。《》有容乃大，無欲則剛。[荷蘭] 斯賓諾莎《倫理學(xué)》仁者愛萬物?！丁窅喝四懘?，小人氣大，君子量大。《格言聯(lián)壁》胸中天地寬，常有渡人船。[美] 愛因斯坦《晚年述懷》君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處?！对鰪V智囊補》持身不可太皎潔，一切污辱垢 穢要茹納得；處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得?！段饔斡洝?1)引言淡泊淡泊于名利，是做人的崇高境界。從此，他不參加任何政治性的集會和社會活動，不接見任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯(lián)系，整日以讀書、寫字為樂。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺《東方之子》欄目的記者，曾千方百計想沖破錢鐘書的防線，最后還是不無遺憾地對全國觀眾宣告：錢鐘書先生堅決不接受采訪，我們只能尊重他的意見。他的著名小說《圍城》發(fā)表以后，不僅在國內(nèi)引起轟動，而且在國外反響也很大。錢鐘書幽默地對她說：“如果你吃了個雞蛋覺得不錯，何必要一定認(rèn)識那只下蛋的母雞呢？”1991年報11月錢鐘書法家80華誕的前夕，家中電話不斷，親朋好友、學(xué)者名人、機關(guān)團(tuán)體紛紛要給他祝壽，中國社會科學(xué)院要為他開祝壽會、學(xué)術(shù)討論會，錢鐘書一概堅辭。務(wù)請他不要拒絕接受?！本永锓驄D，重視事業(yè)，淡泊名利?！丁?胸懷廣大，須從平淡二字用功。《》欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明?！稓w去來兮辭》事能知足心常愜，人到無求品自高。蔡鍔《南寧寓廬聯(lián)》志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥?！丁坟澯?，無有厭足。加強道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點滴做起。”寫詩明志，激勵自己。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。周恩來照鏡自勉周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，品德高尚，為世人所景仰?？v觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱?？箲?zhàn)勝利后，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生?！丁吠翢o求于世，惟求無愧于世。《》 正心以為本，修身以為基。冰心《春水》養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者志身。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。希臘諺語養(yǎng)身莫過于養(yǎng)性，養(yǎng)性莫過于養(yǎng)德。[俄] 別林斯基《文學(xué)的幻想》樹德莫如滋，去疾莫如盡。可是，若不讀或不會讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤于讀書，要學(xué)以致用，那才能充份體現(xiàn)書的價值。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋學(xué)士文集》。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。蔡元培六十年讀書如一日蔡元培，號孑民，浙江紹興人。在他一生繁心工作和革命斗爭中，從未停止過讀書。魯迅先生后來曾著文《從百昔園到“三味書屋”》回憶這段經(jīng)歷。后來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚董遇“三余”的詩句：“此生有味在三余”。彭德懷書不離身著名的無產(chǎn)階級革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開的“廬山會議”上，上書批評1958年以來的左傾錯誤，堅持正確意見而遭批判和免職。”把收藏的二十多箱書都搬到北京郊外的新居。”他工作之余就沉浸書海，桌上、床上、柜子上到處是書。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。又過了好久，仍不見人出來。愛迪生以書為枕大名鼎鼎的美國科學(xué)家愛迪生，一生的發(fā)明多達(dá)近二千項，被譽為“發(fā)明大王”。他在研究大氣電方面有重要貢獻(xiàn)，發(fā)明避雷針。常常餓肚子省錢買書讀。“你吃吧，我包里有的是。富蘭克林笑著回答說：“讀書的滋味要比面包好多了！”經(jīng)濟拮據(jù)，購書能力有限，他只得經(jīng)常借書讀。因為家庭極為寒，他只讀過兩年小學(xué)。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機會，撲在書上如饑似渴地讀著。那時的學(xué)齡前徒，實際上是奴仆：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子??每天從早晨干到半認(rèn)。高爾基為了看書，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評論等。魯迅《讀幾本書》讀活書，活讀書，讀書活。陶行知《詩的學(xué)校》書能活用可通神。[英]彌爾頓《論出版自由》當(dāng)今真正的學(xué)府用語藏書。清北齊閱讀》書應(yīng)能通向四個終端：智慧，虔，愉悅或?qū)嵱?。希臘諺語 知識的源泉在書本里流淌。［英］孟德斯鳩《箴言集》讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶。［英］培根《論學(xué)問》選擇書籍，不次于選擇朋友?！睹献铀窝a遺》讀書有味身忘老。清做人要剛正，不看老天爺?shù)娘L(fēng)向，不察權(quán)貴者的臉色，秉以辦事，敢說敢為。遼（契丹）軍入侵，圍瀛州，威脅汴京，他堅決反對王欽若、陳堯玻遷都逃跑的主張，堅持抵抗，力主怯懦畏敵的真宗御駕親征。有一次他向太宗奏事，兩人爭論起來，太宗一怒之下便要退朝，寇準(zhǔn)不怕觸犯龍顏，竟然拉著太宗的龍袍不準(zhǔn)走，直到坐下來把事情決定了才算了事。”柳亞子一身正氣現(xiàn)代愛國詩人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。兩江總督端方要逮捕他，他機敬地逃脫了魔掌。有好事者找出一幅汪精衛(wèi)早年題的詩扇面，他揮手說：“掛到廁所！”柳亞子本是國民黨的元老。馬一浮清高耿介馬浮，字一浮，號湛翁。有人懼怕孫傳芳的權(quán)勢，對他說：“可不可以告訴孫傳芳你外出了？”馬一浮斷然說：“告訴他：人在家，就是不見！”弄得孫傳芳下不了臺。馬一浮聽說是金錢交易，頓時從椅子上站起來，冷冷地說：“我從不為五斗米折腰，請回吧！”來人只得悻悻而返?！毙毂櫭镆暤卣f：“悔恨？我只能感到自豪！因為你的座右銘是升官發(fā)財，金錢美女。其代表作長詩《神曲》廣泛反映中世紀(jì)后期意大利的社會生活，大膽譴責(zé)貴族和教會統(tǒng)治的罪惡。”米開朗琪羅向反動教會挑戰(zhàn)米開朗琪羅是歐洲文藝復(fù)興時期與達(dá)壁畫內(nèi)容來自宗教傳說，但在人物形象刻畫上做了廳特新異的處理：基督不是往常的仁慈容顏，而是一臉殺氣，顯得非?？裨?；瑪麗亞也不是和病況面孔，而是表情冷漠，像一個殘忍的婦人。保羅三世命他改畫。只有謝甫琴科一人傲然地站著，冷眼打旦著威嚴(yán)的沙皇。不是我要見你，而是你要見我。徐特立《我的生活》寶守真理，不阿世媚俗。薛宣《讀書錄》大海的水，是不能溫?zé)岬?；孤傲的心，是不能軟化的。說叢》不求譽，不僻誹，正身直行，眾邪自息。明周敦頤《愛蓮說》源清則流清，心正則事正。清唐丞民》邦有道如矢，邦無道如矢。革除舊弊就要具備與舊事物斗爭的勇氣；開創(chuàng)未來就要有勇于探索的精神。此外他還“燔詩書而明法令”強調(diào)法治。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對清政府的抗?fàn)幒驮谕鈬嗣媲跋此u辱的決心。猖獗于世的可怕的傳染——天花。有人散布謠言：“種牛痘，人頭上會長出牛角，身上長出牛毛，會發(fā)出牛的叫聲。接種牛痘戰(zhàn)勝天花的預(yù)防醫(yī)療活動，迅速在全世界展開，新事物終于戰(zhàn)勝了舊觀念。譚嗣同《仁學(xué)二》大變則大效，小變則小效。[古羅馬]老普林尼《博物志》人來到這個世界，不是為了服從老配的東西，而是為了創(chuàng)造新的，有理智的，光輝的東西。[美]馬克[日]福澤諭吉《文明論概略》人們處境舒適的時候，自然就敵視革新。孟浩然《與諸子登峴山》今美于昨，明日復(fù)勝于今。辛棄疾《菩薩蠻魯迅《再論雷峰塔的倒掉》(1)引言生活就是向困難發(fā)起一次次進(jìn)攻，在前進(jìn)的道路上，有壓力才會有奮起，有險阻才會有進(jìn)擊。有一次一連兩天吃不上飯，餓得頭昏眼花，躺在床上喘氣，還向妻子要筆繼續(xù)寫書。二次世界大戰(zhàn)期間，捷克作家伏契克被德國法西斯關(guān)在牢房里，他受盡酷刑，遍體鱗傷。他犧牲后，他寫的書出版了，就是現(xiàn)在人們讀到的名著《絞刑架下的報告》。他這種不怕挫折，通往直前的精神，終于鑄成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)流派。于是，他用硬紙做成一個框子，放在稿紙上，用手摸著框子寫。,用盡18缸水,讀了800多種書籍,寫了上千萬字筆記,游歷了7個省,收集了成千上萬個單方,為了了解一些草藥的解毒效果,吞服了一些劇烈的毒藥,最后寫成了中國醫(yī)藥學(xué)的輝煌巨著——《本草