【正文】 本原則，就是活動(dòng)者協(xié)調(diào)有序，使幼兒在從事活動(dòng)時(shí)，很容易就判斷自己成敗的程度。這是蒙臺(tái)梭利認(rèn)為的必須設(shè)立“有準(zhǔn)備”的學(xué)習(xí)環(huán)境，為幼兒可能對(duì)數(shù)概念獲得真正經(jīng)驗(yàn)和熟悉數(shù)量而提供的。在傳統(tǒng)的教育中，教育就是包括教師和幼兒這兩個(gè)因素，教師教，幼兒學(xué)。蒙臺(tái)梭利教育為未來(lái)生活做準(zhǔn)備，兒童的“工作”同時(shí)為其發(fā)展作準(zhǔn)備?！眱和ぷ髯裱@自然法則，有：秩序法則：即兒童在工作中有一種對(duì)秩序的愛好與追求。自由法則：即兒童在工作中要求自由選擇工作材料，自由的確定工作時(shí)間。教師如何給予自由：行為上的自由，在意志上不控制幼兒；心靈上的自由，互動(dòng)式的尊重，體驗(yàn)自由快樂?？傊?，工作能鍛煉兒童手、眼、腦、肌肉和機(jī)體運(yùn)動(dòng)的協(xié)調(diào)性，促進(jìn)身心的和諧發(fā)展。把握兒童的敏感期06歲的幼兒在特定的時(shí)期會(huì)出現(xiàn)特定的喜好傾向，若順著敏感期的學(xué)習(xí)該特性即可獲得最大的學(xué)習(xí)效果。地址：東江電廠院內(nèi)電話：07353338888網(wǎng)址：Email:mtsrdf國(guó) 際 蒙 特 梭 利 東 方 幼 兒 園混齡教育讓不同年齡的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對(duì)象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強(qiáng)自己的知識(shí)和能力。二、蒙特梭利教育的核心：幫助兒童正?；；瘍和拍町?dāng)一個(gè)孩子從事一項(xiàng)活動(dòng)，并且能夠把自己的力量完全通過(guò)這個(gè)活動(dòng)而釋放完全的話，兒童就會(huì)產(chǎn)生充分的滿足感，兒童就會(huì)變得平靜、安詳，我們把這種兒童稱作正常化兒童。⑷獨(dú)立工作、平靜、滿足，喜歡寂靜并能沉靜在自己關(guān)注的事物中。⑼人格上表現(xiàn)出獨(dú)立性和意志，在各種環(huán)境和事物中，都能表現(xiàn)出主動(dòng)性和積極性。⒀生命狀態(tài)敏銳、觀察能力較高。⑶教師示范講解時(shí)用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言提示促進(jìn)幼兒理解及記憶?？铺浇叹叩奶攸c(diǎn)以感知覺練習(xí)和視覺練習(xí)為主，幫助幼兒完成從具象化到抽象化的過(guò)渡。蒙特梭利采用“數(shù)棒”為學(xué)習(xí)數(shù)概念的先鋒部隊(duì)，然后循序漸進(jìn)地指導(dǎo)幼兒了解數(shù)的意義（量）與數(shù)的字型（符號(hào)），而后進(jìn)入加、減、乘、除的千位四則運(yùn)算，這類教具包括了數(shù)學(xué)上的許多基本概念，能為孩子奠定良好的數(shù)學(xué)根基。在美國(guó)、澳大利亞，要想讓孩子接受蒙氏教育，須提前6個(gè)月預(yù)約報(bào)名，否則就沒有進(jìn)園名額。二瑪利亞簡(jiǎn)介蒙特梭利是意大利歷史上第一位女醫(yī)學(xué)博士、偉大的數(shù)學(xué)家，國(guó)際上稱她為“真正優(yōu)秀教師而聞名世界史上的教育實(shí)踐家，1949—1951年連續(xù)三次被提名為世界諾貝爾和平獎(jiǎng)候選人。把握兒童的敏感期在蒙氏教育里，蒙特梭利發(fā)現(xiàn)孩子從出生到成長(zhǎng)都有不同敏感期的表現(xiàn)，抓住幼兒的敏感期可以適時(shí)的幫助孩子發(fā)揮潛能教師是引導(dǎo)者蒙氏教育中，教師扮演引導(dǎo)、觀察的角色，幫助兒童生命成長(zhǎng)，觀察兒 童的工作，協(xié)助兒童的發(fā)展，適時(shí)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)兒童。全方位教學(xué)蒙氏教育中，分為五大領(lǐng)域，讓幼兒在日常生活、感官、數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、科學(xué)等方面得到全面的發(fā)。蒙特梭利認(rèn)為：“人類最迫切的需要是國(guó)際間的和平與統(tǒng)一”，孩子是“新人”教育的起點(diǎn)和希望五、蒙特梭利教育的教師觀教師角色：從環(huán)境方面來(lái)講：是有準(zhǔn)備環(huán)境的提供者從兒童成長(zhǎng)的角度：是教學(xué)的示范者、是兒童工作的觀察者、是教育的引導(dǎo)者、啟發(fā)者、是兒童發(fā)展的協(xié)助者、是兒童成長(zhǎng)的資源庫(kù)、是孩子的知心朋友、是快樂氛圍的創(chuàng)造者、是家園共育的溝通者 教師職責(zé)：教師應(yīng)成為環(huán)境的保護(hù)者、管理者；是觀察者、協(xié)助者，是教育學(xué)家和心理學(xué)家。那些讓成人們視為簡(jiǎn)單的掃地、走路、穿脫衣服、準(zhǔn)備餐桌、用餐等日常工作，小朋友都樂于參與。蒙氏教育體系中的第二個(gè)教育領(lǐng)域——感官教育感官教育是幼兒通過(guò)對(duì)教具的視、聽、嗅、味、觸摸等手段的教育，讓幼兒的五覺更加敏銳，從分類、配對(duì)、排序入手，感官教具將其教育功能加以系統(tǒng)化，促使孩子對(duì)數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、地理、物理、化學(xué)、美術(shù)、音樂等文化世界產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)，正確學(xué)習(xí)日常生活教具和感官教具而由內(nèi)心體會(huì)到秩序的孩子，會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而提升對(duì)文化世界更濃厚的探知興趣，感官教育是數(shù)學(xué)教育的準(zhǔn)備。蒙氏教育體系中的第四個(gè)教育領(lǐng)域——語(yǔ)文教育語(yǔ)文教育是培養(yǎng)孩子語(yǔ)言接受能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、書寫能力以及社會(huì)交往能力。在她的教育體系中，“感官教育”占有重要的地位，并成為其教育實(shí)驗(yàn)的主要部分。：蒙臺(tái)梭利把感覺教育的意義歸結(jié)為四個(gè)方面： 第一，促進(jìn)兒童感覺機(jī)能的發(fā)展；第二，幫助兒童獲取各個(gè)方面的正確認(rèn)識(shí)；‘ 第三，養(yǎng)成兒童集中注意的習(xí)慣； 第四，打下形成健全人格的基礎(chǔ)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童在平時(shí)的感知覺中混雜著各種感覺，如視覺、聽覺、觸覺等，僅僅視覺就包含有大小、形狀、顏色等多種因素混雜。配對(duì)（P）、排序（G）和分類（S）是兒童操作感官教具的原則，也是教具本身的屬性，任何一種教具必須具備這三種屬性中的一種。這些工作材料與人們常說(shuō)的玩具有著本質(zhì)的不同，它們有具有充分的教育意義，而非一般玩具所更多體現(xiàn)的娛樂性。??兒童必須發(fā)現(xiàn)如何專心，因此他需要可以讓他專心的事物。??雖然每一種材料都有期內(nèi)在目的，但也包括了預(yù)示和預(yù)備其后將發(fā)生的事情。其中，以其感官訓(xùn)練教具是最具特色。為此，蒙臺(tái)梭利在設(shè)計(jì)教具時(shí)，盡量一種教具突出一方面的特性。蒙臺(tái)梭利教具本身具有層次性。第二，由具體到抽象。開始，兒童的“1”并不是一個(gè)抽象的概念，而是一個(gè)最短的數(shù)棒；“2”這個(gè)數(shù)棒和兩個(gè)最短的數(shù)棒“1”接起來(lái)一樣長(zhǎng)，“10”這個(gè)數(shù)棒則和十個(gè)最短的數(shù)棒“1”接起來(lái)一樣長(zhǎng)。（3）工作的趣味性蒙如梭利教具對(duì)兒童的吸引力不在于它的外表，而在于它的內(nèi)部——能夠滿足兒童內(nèi)在的需求。幼兒根據(jù)自己內(nèi)心的需求決定選擇哪一個(gè)教具，在哪個(gè)層次上進(jìn)行操作；根據(jù)自己敏感能力的發(fā)展情況決定采取何種學(xué)習(xí)速度。這些幼兒可以直接感知到的現(xiàn)象便提示幼兒操作不正確，應(yīng)再進(jìn)行嘗試，這樣幼兒便可以靠著自我修正而達(dá)到自我教育的目的。幼兒期既是感知覺發(fā)展的敏感時(shí)期，又是感覺活動(dòng)和智力形成聯(lián)系的時(shí)候，如果這一兒童的感覺發(fā)展不充分，就會(huì)影響以后更高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)的發(fā)展。”④蒙臺(tái)梭利教育法不可避免地存在著一些局限性，對(duì)此，后人本不應(yīng)該過(guò)苛求。蒙臺(tái)梭利的感觀訓(xùn)練思想和教具均具有非常重要的價(jià)值。從這個(gè)意義上說(shuō)，孤立的感觀訓(xùn)練也許合適那些有智利障礙的兒童，卻不適廣大發(fā)展正常的兒童。她要求的只是讓兒童按照某種固定的步驟和方式不斷地進(jìn)行重要地練習(xí)，這與她主張的“自由教育”是相矛盾的，不利于兒童的主動(dòng)學(xué)習(xí)、自我教育，更不利于幼兒創(chuàng)造