【正文】 本原則，就是活動者協(xié)調(diào)有序，使幼兒在從事活動時，很容易就判斷自己成敗的程度。這是蒙臺梭利認為的必須設立“有準備”的學習環(huán)境，為幼兒可能對數(shù)概念獲得真正經(jīng)驗和熟悉數(shù)量而提供的。在傳統(tǒng)的教育中，教育就是包括教師和幼兒這兩個因素，教師教，幼兒學。蒙臺梭利教育為未來生活做準備，兒童的“工作”同時為其發(fā)展作準備?！眱和ぷ髯裱@自然法則，有：秩序法則：即兒童在工作中有一種對秩序的愛好與追求。自由法則：即兒童在工作中要求自由選擇工作材料，自由的確定工作時間。教師如何給予自由：行為上的自由，在意志上不控制幼兒；心靈上的自由，互動式的尊重，體驗自由快樂?？傊?，工作能鍛煉兒童手、眼、腦、肌肉和機體運動的協(xié)調(diào)性，促進身心的和諧發(fā)展。把握兒童的敏感期06歲的幼兒在特定的時期會出現(xiàn)特定的喜好傾向，若順著敏感期的學習該特性即可獲得最大的學習效果。地址：東江電廠院內(nèi)電話：07353338888網(wǎng)址：Email:mtsrdf國 際 蒙 特 梭 利 東 方 幼 兒 園混齡教育讓不同年齡的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強自己的知識和能力。二、蒙特梭利教育的核心：幫助兒童正?；；瘍和拍町斠粋€孩子從事一項活動，并且能夠把自己的力量完全通過這個活動而釋放完全的話，兒童就會產(chǎn)生充分的滿足感，兒童就會變得平靜、安詳，我們把這種兒童稱作正?；瘍和?。⑷獨立工作、平靜、滿足，喜歡寂靜并能沉靜在自己關注的事物中。⑼人格上表現(xiàn)出獨立性和意志，在各種環(huán)境和事物中，都能表現(xiàn)出主動性和積極性。⒀生命狀態(tài)敏銳、觀察能力較高。⑶教師示范講解時用適當?shù)恼Z言提示促進幼兒理解及記憶?？铺浇叹叩奶攸c以感知覺練習和視覺練習為主，幫助幼兒完成從具象化到抽象化的過渡。蒙特梭利采用“數(shù)棒”為學習數(shù)概念的先鋒部隊，然后循序漸進地指導幼兒了解數(shù)的意義（量）與數(shù)的字型（符號），而后進入加、減、乘、除的千位四則運算，這類教具包括了數(shù)學上的許多基本概念，能為孩子奠定良好的數(shù)學根基。在美國、澳大利亞，要想讓孩子接受蒙氏教育，須提前6個月預約報名，否則就沒有進園名額。二瑪利亞簡介蒙特梭利是意大利歷史上第一位女醫(yī)學博士、偉大的數(shù)學家，國際上稱她為“真正優(yōu)秀教師而聞名世界史上的教育實踐家，1949—1951年連續(xù)三次被提名為世界諾貝爾和平獎候選人。把握兒童的敏感期在蒙氏教育里，蒙特梭利發(fā)現(xiàn)孩子從出生到成長都有不同敏感期的表現(xiàn)，抓住幼兒的敏感期可以適時的幫助孩子發(fā)揮潛能教師是引導者蒙氏教育中，教師扮演引導、觀察的角色，幫助兒童生命成長，觀察兒 童的工作，協(xié)助兒童的發(fā)展，適時適當?shù)囊龑和?。全方位教學蒙氏教育中，分為五大領域，讓幼兒在日常生活、感官、數(shù)學、語言、科學等方面得到全面的發(fā)。蒙特梭利認為：“人類最迫切的需要是國際間的和平與統(tǒng)一”，孩子是“新人”教育的起點和希望五、蒙特梭利教育的教師觀教師角色：從環(huán)境方面來講：是有準備環(huán)境的提供者從兒童成長的角度：是教學的示范者、是兒童工作的觀察者、是教育的引導者、啟發(fā)者、是兒童發(fā)展的協(xié)助者、是兒童成長的資源庫、是孩子的知心朋友、是快樂氛圍的創(chuàng)造者、是家園共育的溝通者 教師職責：教師應成為環(huán)境的保護者、管理者；是觀察者、協(xié)助者，是教育學家和心理學家。那些讓成人們視為簡單的掃地、走路、穿脫衣服、準備餐桌、用餐等日常工作，小朋友都樂于參與。蒙氏教育體系中的第二個教育領域——感官教育感官教育是幼兒通過對教具的視、聽、嗅、味、觸摸等手段的教育，讓幼兒的五覺更加敏銳，從分類、配對、排序入手，感官教具將其教育功能加以系統(tǒng)化，促使孩子對數(shù)學、語言、地理、物理、化學、美術、音樂等文化世界產(chǎn)生了認識，正確學習日常生活教具和感官教具而由內(nèi)心體會到秩序的孩子，會隨著年齡的增長而提升對文化世界更濃厚的探知興趣，感官教育是數(shù)學教育的準備。蒙氏教育體系中的第四個教育領域——語文教育語文教育是培養(yǎng)孩子語言接受能力、語言表達能力、書寫能力以及社會交往能力。在她的教育體系中，“感官教育”占有重要的地位，并成為其教育實驗的主要部分。：蒙臺梭利把感覺教育的意義歸結為四個方面： 第一，促進兒童感覺機能的發(fā)展；第二，幫助兒童獲取各個方面的正確認識；‘ 第三，養(yǎng)成兒童集中注意的習慣； 第四，打下形成健全人格的基礎。蒙臺梭利認為兒童在平時的感知覺中混雜著各種感覺，如視覺、聽覺、觸覺等，僅僅視覺就包含有大小、形狀、顏色等多種因素混雜。配對（P）、排序（G）和分類（S）是兒童操作感官教具的原則，也是教具本身的屬性，任何一種教具必須具備這三種屬性中的一種。這些工作材料與人們常說的玩具有著本質的不同，它們有具有充分的教育意義，而非一般玩具所更多體現(xiàn)的娛樂性。??兒童必須發(fā)現(xiàn)如何專心，因此他需要可以讓他專心的事物。??雖然每一種材料都有期內(nèi)在目的，但也包括了預示和預備其后將發(fā)生的事情。其中，以其感官訓練教具是最具特色。為此，蒙臺梭利在設計教具時，盡量一種教具突出一方面的特性。蒙臺梭利教具本身具有層次性。第二，由具體到抽象。開始，兒童的“1”并不是一個抽象的概念，而是一個最短的數(shù)棒；“2”這個數(shù)棒和兩個最短的數(shù)棒“1”接起來一樣長，“10”這個數(shù)棒則和十個最短的數(shù)棒“1”接起來一樣長。（3）工作的趣味性蒙如梭利教具對兒童的吸引力不在于它的外表，而在于它的內(nèi)部——能夠滿足兒童內(nèi)在的需求。幼兒根據(jù)自己內(nèi)心的需求決定選擇哪一個教具，在哪個層次上進行操作；根據(jù)自己敏感能力的發(fā)展情況決定采取何種學習速度。這些幼兒可以直接感知到的現(xiàn)象便提示幼兒操作不正確，應再進行嘗試，這樣幼兒便可以靠著自我修正而達到自我教育的目的。幼兒期既是感知覺發(fā)展的敏感時期，又是感覺活動和智力形成聯(lián)系的時候，如果這一兒童的感覺發(fā)展不充分，就會影響以后更高級的認知活動的發(fā)展?！雹苊膳_梭利教育法不可避免地存在著一些局限性，對此，后人本不應該過苛求。蒙臺梭利的感觀訓練思想和教具均具有非常重要的價值。從這個意義上說，孤立的感觀訓練也許合適那些有智利障礙的兒童，卻不適廣大發(fā)展正常的兒童。她要求的只是讓兒童按照某種固定的步驟和方式不斷地進行重要地練習，這與她主張的“自由教育”是相矛盾的，不利于兒童的主動學習、自我教育，更不利于幼兒創(chuàng)造