【正文】 擁有生命。神話故事最初都是口耳相傳，直至西元前七世紀(jì)才由大詩人荷馬統(tǒng)整記錄于「史詩」中?！秺W塞德》描寫了希臘軍返航途中的種種遭遇，荷馬之后的赫西俄德寫了《神譜》和《工作與時日》希臘諸神的淵源，歷史的發(fā)端。古希臘神話里希臘有十二主神，他們住在希臘北部的奧斯匹斯山上。對與中國神話零散、片段化、孤立、情節(jié)簡單不同，希臘神話自成體系、完整、情節(jié)豐富曲折，具有非常大的魅力。相傳古希臘有奧林匹斯十二大神。希臘神話的美麗就在于神依然有命運，依然會為情所困，為自己的利益做出壞事。他們體力過人，英勇非凡，體現(xiàn)了人類征服自然的豪邁氣概和頑強意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。他們喜歡探險、征服、以勇武自豪，盡管這些英雄并不是完美無缺的。希臘神話的影響程度較深，范圍是世界性的。后世的哲學(xué)家（如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德）、歷史學(xué)家（如希羅多德）也常常征引希臘神話其中的材料，藝術(shù)家特別是雕塑大師們更以神話人物或情節(jié)為范本，創(chuàng)作出享譽天下的佳作，在美術(shù)方面，達(dá)從古羅馬時代起，無數(shù)文人便把古希臘文學(xué)看成了他們不可企及的卻試圖攀援的高峰，古老神話中的諸神以及史詩、悲劇中的英雄在撫慰他們心靈的同時也激發(fā)了他們無窮無盡的創(chuàng)作源泉。參考文獻(xiàn)：（德）斯威布《希臘神話故事》 浙江人民出版社 1993年第五篇：古希臘神話研究研究性學(xué)習(xí)開題報告課題題目：古希臘神話研究指導(dǎo)教師：李冬梅老師（語文）課題組成員：吳佳熙、傅天祺、顧遠(yuǎn)凌主導(dǎo)課程：語文相關(guān)課程：歷史課題組成員分工：李冬梅老師——理論指導(dǎo)吳佳熙——查找古希臘神話基本背景、概要內(nèi)容傅天祺——搜集古希臘神話故事的具體材料顧遠(yuǎn)凌——理清古希臘神話中新舊神譜中諸神關(guān)系課題提出背景：希臘神話源于古老的愛琴文明，他們是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。這時候他們崇拜英雄豪杰，因而產(chǎn)生了許多人神交織的民族英雄故事。古希臘文學(xué)中蘊涵著原始形態(tài)的“人”的觀念，它經(jīng)由古羅馬文學(xué)對后來的西方文學(xué)，甚至是對整個西方的文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。課題研究內(nèi)容：古希臘神話與人文主義開題時間：結(jié)題時間：課題具體研究步驟：11月1日至20日：選定研究課題，撰寫開題報告11月21日至12月30日：搜集相關(guān)資料1月1日至2月1日：深入課題，正式開始研究2月8日至15日：結(jié)題，撰寫研究報告2月20日至25日：交流展示成果，反思總結(jié)失誤與收獲研究方法：問卷調(diào)查法，文獻(xiàn)研究法，訪談法預(yù)期成果：，擴寬知識面，積累寫作素材，提高人文素養(yǎng)成果表達(dá)形式：文字、圖片、統(tǒng)計表格古希臘民族在發(fā)展過程中曾幾經(jīng)變遷，他們的神話觀念也在這種變遷中不斷發(fā)生變化。古希臘人崇拜神，但同時贊美人，贊美人的勇敢和進取精神。在那原始時代，他們對自然現(xiàn)象，對人的生死，都感到神秘和難解，于是他們不斷地幻想、不斷地沉思。相傳古希臘有奧林匹斯十二大神：宙斯——眾神之主，赫拉——天后，波塞冬——海神，哈得斯——冥王，雅典娜——智慧女神，阿波羅——太陽神，阿爾忒彌斯——助產(chǎn)、狩獵與月亮女神，阿佛洛狄忒——美與愛女神，阿瑞斯——戰(zhàn)神，赫菲斯托斯——火與工匠之神，赫爾墨斯——諸神的傳令官，德墨忒爾——農(nóng)事和豐產(chǎn)女神，狄俄尼索斯——酒神（經(jīng)爐灶女神赫斯提讓位）。他們體力過人，英勇非凡，體現(xiàn)了人類征服自然的豪邁氣概和頑強意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。神話以故事的形式表現(xiàn)了緣遠(yuǎn)古人民對自然，社會現(xiàn)象的認(rèn)識和愿望，是”通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身”．神話通常以神為主人公，他們包括各種自然神和神話了的英雄人物．神化的情節(jié)一般表現(xiàn)為變化，神力和法術(shù)．神話的意義通常顯示表達(dá)了先民征服自然，變革社會的愿望．只有當(dāng)人類何以憑借語言來表達(dá)自己的感情，表達(dá)對社會的領(lǐng)悟的時候，神話才有可能產(chǎn)生．原始社會生產(chǎn)力水平十分低下，面對難以捉摸和控制的自然界，人們不由自主的會產(chǎn)生一種神秘和敬畏的感情，而一些特殊的災(zāi)害性的自然現(xiàn)象，如地震，洪水，還有人類的生老病死等等，尤其能引起恐慌．人們由次幻想出世上存在著超自然的神靈和魔力，并對之加以膜拜，自然就在一定程度上被神話了．神話也就由此產(chǎn)生．神話對于原始人類來說是非常重要的．首先，人們講述神話，為的是保持社會習(xí)俗及社會制度的合理性．神話在維持人們的社會性上有重大的意義．其次，由于生產(chǎn)力低下，尤其面臨著令人敬畏的自然界，個人必須把自己融入氏族之中才能生存．神話是把個人和集體聯(lián)系為一體的一條強有力的精神紐帶．再次，先民們在神秘而變換莫測的日常勞動和生活中，積累了相當(dāng)多而強烈的情緒，神話故事可以使難以理解的現(xiàn)實呈現(xiàn)出種種戲劇性的屬性，人們在對世界假想性的把握中宣泄了種種令人不安的情緒斯芬克斯之迷象征著難解之迷奧吉亞斯牛圈象征世界上最骯臟的地方,還有一個什么鐵床,象征死板的教條不好意思記不得名字,回去給你查下木馬計象征隱藏在內(nèi)部的敵人潘多拉的寶盒象征一切災(zāi)難的來源希臘文化是西方文明的起源地，而她的神話又伴隨著希臘這個民族一步步進入文明時代，如果說愛琴海是希臘文明的搖籃，希臘神話就是搖籃上的吊燈，照亮她，伴她成長。僅以英國文學(xué)為例，莎士比亞曾運用希臘神話作題材寫了悲劇和長詩。雪萊的、濟慈的至今仍是膾灸人口的歌頌神話人物的美麗詩歌。雪萊的借維納斯的情人阿多尼斯為野豬殘殺的神話表達(dá)他對濟慈的悼念。雪萊的詩劇塑造了這位不屈的斗士的新形象，全劇情緒振奮，調(diào)子昂揚，色彩鮮明，充分表現(xiàn)了詩人對革命的向往，富有強烈的時代氣息。在文藝?yán)碚摲矫?，二十世紀(jì)中葉涌現(xiàn)出一批以諾思羅普弗賴伊為首的文藝?yán)碚摷遥J(rèn)為一切文學(xué)類型以及所有作品的每個情節(jié)布局，包括表面看來極其復(fù)雜和十分真實的作品，無不重復(fù)某些神話原型人物和神話的基本公式。甚至連科技發(fā)展計劃的命名都有取諸神話故事的，如我們常聽說的 三叉戟飛機、阿波羅計劃、波塞冬號潛水艇等等。希臘羅馬神話是世界文化遺產(chǎn)，通過羅馬文學(xué)輸入歐洲，經(jīng)過文藝復(fù)興時期，對歐洲文藝的發(fā)展起了重要的