劉積仁論人才培養(yǎng)-預(yù)覽頁
【正文】 國(guó)內(nèi)外高級(jí)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、防災(zāi)減災(zāi)科研院所及有關(guān)社會(huì)團(tuán)體等的合作與互動(dòng)，針對(duì)培訓(xùn)對(duì)象不同，采取靈活多樣的方式制定培訓(xùn)計(jì)劃。 通過開展專業(yè)訓(xùn)練，參與應(yīng)急救援聯(lián)合演練不斷提高應(yīng)急救援能力和協(xié)同能力，培訓(xùn)內(nèi)容以《建筑抗震鑒定標(biāo)準(zhǔn)》、《建筑抗震加固技術(shù)規(guī)程》、《民用建筑可靠性鑒定標(biāo)準(zhǔn)》、《危險(xiǎn)房屋鑒定標(biāo)準(zhǔn)》等工程標(biāo)準(zhǔn)為主。平時(shí)在承擔(dān)防災(zāi)研究、培訓(xùn)和演練任務(wù)的同時(shí)，還可作為抗震防災(zāi)宣傳基地面向群眾開放，以提高抗震防災(zāi)意識(shí)，震時(shí)用做城市避難場(chǎng)所。定期與學(xué)校、醫(yī)院、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體聯(lián)系，采取組織人員集體參觀、抗震專家進(jìn)行防災(zāi)專題講座等形式，深入開展抗震防災(zāi)宣傳教育活動(dòng)。雖在江湖，心在朝野。把權(quán)利緊緊握在手里，弄得魏國(guó)跟當(dāng)年董卓當(dāng)年橫行朝廷一樣。關(guān)鍵的一點(diǎn)就是，人才的培養(yǎng)出了問題。劉禪為人老實(shí)，厚道，只不過有一點(diǎn)笨，這不算毛病，郭靖也是笨但不影響他成為一代武學(xué)宗師。他手不能握刀，連個(gè)雞也不敢殺，你怎么能指望他有多大出息？一天沒事干，不弄聲色犬馬又能干什么？當(dāng)頭兒的昏庸，當(dāng)兵的強(qiáng)，一定會(huì)造反；當(dāng)頭的昏庸，當(dāng)兵的弱，一定會(huì)傾覆?？伤赣H什么時(shí)候讓他在趙云手底下鍛煉過呢？姜維算是稍微出色點(diǎn)的，但也是膽大心粗。寬嚴(yán)得當(dāng)，恩澤惠于天下。領(lǐng)導(dǎo)是員工茫茫黑夜里的燈塔；是員工勇于戰(zhàn)勝困難完成任務(wù)的堅(jiān)強(qiáng)后盾；是杳杳戈壁的風(fēng)向標(biāo)；是親切寬厚嚴(yán)格要求的兄長(zhǎng)。為了得到全校師生的支持認(rèn)可與參與，他就任之初就開展了廣泛深入的宣傳發(fā)動(dòng)工作，在教師大會(huì)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)中組織大家認(rèn)真學(xué)習(xí)上級(jí)有關(guān)精神，更新觀念，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，營(yíng)造濃厚的讀書氛圍，讓全體教師充分認(rèn)識(shí)到圖書館是學(xué)校的書刊資1料信息中心，有著獨(dú)特的作用。標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到了，圖書館要想利用好，還必須做到科學(xué)管理。在發(fā)揮圖書報(bào)刊作用上，采取程序化借閱，即集體借閱與個(gè)人借閱相結(jié)合，教師指導(dǎo)借閱和學(xué)生興趣借閱相結(jié)合的辦法，這樣，充分發(fā)揮了書刊的使用效益，大大提高了圖書的流通率。同時(shí)還以黑板報(bào)、宣傳窗等形式介紹新增報(bào)刊。劉學(xué)仁校長(zhǎng)還組織圖書館人員編印了學(xué)校師德論文集和班主任工作論文集，在全校教職員工全部參與的大量推薦稿中，編選了二本《感動(dòng)教師的文章》，從編輯、審稿、修改、到裝訂成冊(cè)，做了大量工作。在他的帶領(lǐng)下，學(xué)校圖書館先后被評(píng)為省市標(biāo)準(zhǔn)化圖書館，圖書館成為學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的樂園。培養(yǎng)學(xué)生“仁”的品質(zhì)?！窘虒W(xué)方法】講授法、案例分析法、自主合作探究法 【教學(xué)過程】【導(dǎo)入】“仁”是孔子的核心思想，據(jù)統(tǒng)計(jì)，《論語》20篇中就有16篇論及“仁”（僅《為政》、《鄉(xiāng)黨》、《季氏》、《先進(jìn)》四篇中沒有仁字），而其出現(xiàn)的次數(shù)，共計(jì)有110次之多。【PPT展示第2頁】【板書課題】《論語》論“仁”【講解】孔子說：“君子去仁，惡乎成名？”如果君子沒有了仁德的品質(zhì)，他如何稱得上君子呢？可見，孔子將仁作為判別人是不是君子的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。“無求生一害仁”，就是：要有、要追求活著的時(shí)候不做有害國(guó)家利益、有損自己信仰的事；“有殺身以成仁”，就是：要有、要追求隨時(shí)準(zhǔn)備犧牲自己的生命用以維護(hù)國(guó)家的利益、維護(hù)自己的信仰?！綪PT展示第4頁】我們本節(jié)課主要解決三個(gè)方面的問題：一、什么是“仁”，如何理解“仁”；二、“仁”的根本是什么？三、怎樣去修養(yǎng)“仁” 的品質(zhì)？一、什么是“仁”【提問】同學(xué)們，在你們的印象中，你是怎么理解仁的??？或者說你由仁字都想到了那些詞語？找個(gè)同學(xué)來簡(jiǎn)單談一談?！綪PT展示第5頁】許慎《說文解字》：“仁，親也?！遍L(zhǎng)輩與晚輩之間、上司與下屬之間的相互親近和尊重就是仁。那我們一起來看一下孔子是怎樣理解仁的?！狈t出，子曰：“小人哉，樊須也。子曰 ：“愛人。他就第二次跑去向孔子問仁。那我們來看看有沒有同學(xué)能夠理解這句話?。俊净卮稹柯??！?如果說第一次“愛人”是一個(gè)愣頭愣腦的回答的話，這一次的回答就切實(shí)可行得多了，所以后人范仲淹也說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。樊遲問仁。要不說孔子怎么是一個(gè)圣人呢，他三次對(duì)樊遲的回答，每次的角度都不一樣，而是根據(jù)樊遲的理解選取了不同的回答，這才是真正的因材施教。【總結(jié)】一言以蔽之，“仁者，愛人。君子務(wù)本，本立而道生。子曰 ：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。孟懿子問孝。”（《為政》）對(duì)父母的敬首先表現(xiàn)在不要違背父母的意愿，不要去頂撞他們，他們?cè)谑罆r(shí)，要以禮奉養(yǎng)，他們?nèi)ナ篮?，要以禮安葬、以禮祭祀，對(duì)父母的孝要做到合心合情合禮?！究偨Y(jié)】仁的根本在于孝悌，而孝的關(guān)鍵在于心敬父母，這里的父母其實(shí)也可以放大說是世間的人，也就是說，人生在世，你首先得對(duì)別人敬重，然后你才能成為一個(gè)真正仁德的人。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?？鬃诱f：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁?！?同學(xué)們，你們有做到克己復(fù)禮嗎？我想很多同學(xué)在別人面前基本都能夠做到克己復(fù)禮，但是當(dāng)你只有一個(gè)人的時(shí)候，當(dāng)你失去了別人監(jiān)督的時(shí)候，你還會(huì)那樣嘛？也就是說判斷一個(gè)人的品質(zhì)不是看他在人前是怎么樣的？而要看只有一個(gè)人時(shí)，他會(huì)怎么辦？也就是我們所說的“慎獨(dú)”。子曰：“剛毅木訥，近仁?！闭?qǐng)問之。這樣就把仁德給他具體的細(xì)化了，可操作性也就更加強(qiáng)了?！保ā队阂病罚┤实碌娜?，自己想成功首先使別人也能成功，自己做到通達(dá)事理首先要使別人也通達(dá)事理。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。子曰 ：“出門如見大賓，使民如承大祭?！保ā额仠Y》）孔子說：“自己做不到或者不想做的事情,就不要施加在別人身上。”（《里仁》）君子就算在一頓飯的短暫時(shí)間里都是不會(huì)違背仁德，就算生活困頓，顛沛流離都不會(huì)違背仁德。我希望這一句話，是孔子越過兩千年流光，說給我們每一個(gè)子孫后人的
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