【正文】 發(fā)展的必要條件，自我價值的實現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提；另一方面，社會價值是實現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，自我價值就無法存在。人生價值的實現(xiàn)。人生價值的實現(xiàn)要從社會客觀條件出發(fā)，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會客觀條件。實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)，每個人的自身條件會與他人有一定的差異，應(yīng)當(dāng)實事求是地根據(jù)自身的條件來確定自己的人生價值目標。人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來。一方面，人生目的規(guī)定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向的作用。正確的人生目的會使人懂得人生的價值在于奉獻，錯誤的人生目的則會使人把人生價值理解為向社會和他人進行索取。具體而言端正人生態(tài)度就要做到：認真，即要明確生活目標和肩負的責(zé)任，清醒認真地面對生活；務(wù)實，即以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風(fēng)做好每一件事；樂觀，對人生要充滿自信，相信生活是美好的，前途是光明的；進取，要適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，迎接人生的各種挑戰(zhàn)，自強不息，敢為人先，努力提升生命的價值。每個人都有身和心兩個基本方面。保持心理健康的途徑和方法主要有：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法；合理調(diào)控情緒；積極參加集體活動，增進人際交往。平等原則，平等待人是促進個人與他人和諧的前提，要把自尊與尊重他人有機地結(jié)合起來；誠信原則，誠信是促進個人與他人和諧的保證，在交往中，彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠意善的動機和態(tài)度，相互理解、接納和信任，重信用、守信義；寬容原則，寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件，對于協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系具有重要的意義，它有助于擴大交往空間，也有助于消除人際間的緊張和矛盾，當(dāng)然寬容不等于無原則；互助原則，互助是促進個人與他人和諧的必然要求，在人和人的交往中，相互關(guān)心，相互幫助，只有學(xué)會幫助別人，才能在自己需要的時候得到別人的幫助。本人認為，高校在加強大學(xué)生思想政治教育方面，應(yīng)采取如下措施：首先，要堅持不懈地用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝頭腦。幫助大學(xué)生正確認識社會發(fā)展觀，正確認識國家的前途命運，正確認識自己的責(zé)任，克服看社會“夸大消極面，無視積極面”、看人“只看壞的，不看好的”等心態(tài)，用辨證的觀點分析社會政治、經(jīng)濟現(xiàn)象，從自我意識發(fā)展入手，引導(dǎo)學(xué)生進行自我教育，在自我教育中樹立正確的人生價值觀。第四，要加強校園文化建設(shè)，創(chuàng)造良好的校園文化氛圍。第四篇：關(guān)于人生價值觀關(guān)于人生價值觀大學(xué)生應(yīng)該如何樹立正確的價值觀一：我們?nèi)绾慰创匀唤?？如何待看待人類社會？如何看待人生？如何看待學(xué)習(xí)生活？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。不同的人生選擇，決定著不同的人生。二：樹立正確的價值觀我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。“金子”、“錢”是一種價值判斷?！拔夷挠惺裁簇敻荒?？作為一個大學(xué)生，買不起車，買不起房，學(xué)費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家……”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了。蓋茨中途退學(xué)時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。在逆境中，我們會經(jīng)受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能”?，F(xiàn)實世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。通過學(xué)習(xí)，我認識到，樹立正確的、科學(xué)的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。我們青少年正處在長身體、長知識的黃金時期，也是價值觀形成的最佳時期。我們不能用事實真理取代價值真理，這正如愛因斯坦所說：僅有智慧和技能并不能給人帶來尊嚴和幸福，人類有理由相信、完全可以把高尚的價值觀和道德標準的傳道士置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上。一個正確、高尚的人生價值觀對于人生的征途具有指導(dǎo)意義，是戰(zhàn)勝一切困難羈絆的精神動力；相反，錯誤、扭曲的人生價值觀則是人走向墮落，走向滅亡的誘因。在我們樹立了正確科學(xué)的人生價值觀后，要用實踐的方法去落實到實際生活中去，從而努力提高自身在各方面的綜合素質(zhì)，為將來走上社會奠定良好的基礎(chǔ)。的確，天生我材必有用。今天，他不但制作了許多評價極高的影片更成為家喻戶曉的大導(dǎo)演。是不是很有趣！原本含在口中的食物，只要吐出來就變得「嘔心」，把它吞下去反而「有營養(yǎng)」。心田甘露：生命的最高境界，即是選對舞臺，走出自己的路，然后盡情地發(fā)揮獨特的才華與能力。幸福依賴兩個因素：肉體的健康與靈魂的寧靜后者更甚于前者。還是簡單。這就是雙贏理念。代價越大，獲得越大，大凡如此。你的心怎樣，你的愛大抵就會怎樣。1自己渴求的往往就是自己所缺少的。1不要輕易嘗試改變他人，嘗試著尊重他人他們一般愿意成為你所尊重的人，而非你所設(shè)定的對象。不需設(shè)定功利性的目標說服自己；只是希望自己不要因為他人身上短暫存在的某些天真的不成熟而錯過對他好的機會。不能說前面的人癡傻，也不必抱怨后面的人自私麻木。如果將兩種人的優(yōu)點都統(tǒng)一起來，豈不是更好？上次班級活動，探討“事業(yè)與愛情你會選擇什么”？，主持人問我的時候，我說的是“選擇愛情，因為事業(yè)是一個人的事情，愛情是兩個人的事情。有些人的欲望是自我滿足，這固然容易出現(xiàn)問題，其中有偏生的或者愛的，便有了癡男怨女，爵蟲利蠹。但理想和現(xiàn)實本身就是兩個選擇而已，沒有優(yōu)劣，此刻，我只能選擇我此刻覺得好的東西。那樣的生命是痛苦。我權(quán)衡者就義與偷生的價值。每一刻。在你價值觀里的那些有價值的“東西”可分為兩類，一種是實質(zhì)上的，另一種則是工具上的，譬如說我問你：“在你心中認為對你最重要的有那些？”你或許會這么回答：“親情、家庭、金錢……” 這里面像親情就是你所追求的實質(zhì)上的價值，因為它能挑起你的情緒，至于家庭和金錢便是工具上的價值，它們只是一個幫助你達成“親情”這個情緒的管道而已。人作為一個獨立的個體，還要有自我，或者說要有個性、獨立的人格以及個人化的趣味和行為。一、確立目標，艱苦奮斗有位名人曾經(jīng)說過“興趣是最好的老師”。相反若對自己選擇的學(xué)科是發(fā)自內(nèi)心的熱愛，那樣我們就會花更多的精力去研究它，離成功就會更近一步。還需要創(chuàng)新的勇氣：勇氣引領(lǐng)人生勇氣就是在挑戰(zhàn)面前勇往直前，永不言敗的精神力量。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。其次選擇高尚的人生觀。再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。（三）德質(zhì)體全面發(fā)展一個人價值的實現(xiàn)，不僅決定于個人的學(xué)識、才能、機遇和人際關(guān)系，也與個人品德密切。三、具備良好的心理素質(zhì)作為一個成功的人，在面對復(fù)雜的社會，各種各樣的人，還更應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)。價值觀和人生觀屬于人格中的核心成份，是人對現(xiàn)實生活中各種事物現(xiàn)象評價及取舍時所持