【正文】 )事實(shí)論據(jù)李四光不信洋人信自己李四光，字仲揆，湖北黃岡人。1939年，他又在世界地質(zhì)學(xué)會(huì)發(fā)表《中國(guó)震旦紀(jì)冰川》一文，用大量實(shí)證肯定中國(guó)冰川遺跡的存在，這對(duì)地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)和人類(lèi)學(xué)都是一大貢獻(xiàn)。他說(shuō)：我就不信，油，難道只生在西方的地下？在這種強(qiáng)烈的自信心的支配下，他開(kāi)始了30年的找油生涯。李四光靠自信、自強(qiáng)徹底粉碎了“中國(guó)貧油論”。美國(guó)著名的女作家海倫克拉，幼年因病造成又聾又瞎。德國(guó)著名天文學(xué)家開(kāi)普勒。建立了行星運(yùn)動(dòng)三定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力打下基礎(chǔ)。還寫(xiě)有文學(xué)評(píng)論《前伊斯蘭時(shí)代的文學(xué)》和《阿拉伯文學(xué)史》等大量作品，被譽(yù)為“阿拉伯文學(xué)支柱”?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)五儀解》一息尚存，希望永在。[西班牙]拉蒙《差異辱的丈夫》你們?nèi)粲行判南褚混慕娌朔N，就是對(duì)這座山說(shuō)，你從這邊挪到那邊，它也必挪去。[英]哈茲里特《文學(xué)貴跡》在困難的時(shí)候，要看到成績(jī)，要看到光明，要提高我們的勇氣?！?1)引言唯有自立自強(qiáng)，才能贏得尊嚴(yán)和權(quán)力，一個(gè)國(guó)家是如此，一個(gè)民族是如此，一個(gè)人也是如此！任何時(shí)候都要把命運(yùn)抓在自己手里，中國(guó)有句老話：“自己動(dòng)手，豐衣足食。世人曾長(zhǎng)嘆：虎父何以有此犬子！三國(guó)時(shí)另一奇才周瑜，他是東吳名將，足智多謀，在赤壁之戰(zhàn)中，用火攻大破曹軍，名揚(yáng)天下。在國(guó)帝王中的佼佼者。莎士比亞離家闖世界莎士比亞出生于英國(guó)一個(gè)富商家庭。此外還在屠宰場(chǎng)當(dāng)過(guò)學(xué)徒，幫人家做過(guò)書(shū)僮，做過(guò)鄉(xiāng)村教師，當(dāng)兵，做過(guò)律師，任過(guò)小官。(3)理論論據(jù)能自立者必有骨也。唐王勃《王子安集觀內(nèi)懷仙》不可自暴，自棄，自屈?！读凶又倌帷访姹谑陥D破壁。英國(guó)諺語(yǔ)靠別人只能是暫時(shí)的，靠自己才是終生的。如果心猿意馬，朝三暮四，肯定將一事無(wú)成。(2)事實(shí)論據(jù)書(shū)癡劉恕劉恕，北宋史學(xué)家。8歲那年，他家里來(lái)了幾位讀書(shū)人，閑談中，有一個(gè)說(shuō)：“孔子是獨(dú)子。宋次道以佳肴美酒款待。阿基米德專(zhuān)心治學(xué)古希臘著名學(xué)者阿基米德，他癡迷于物理學(xué)和數(shù)學(xué)研究。后來(lái)羅馬軍隊(duì)終于趁守軍疏忽，逾城進(jìn)入敘拉古。常常對(duì)他們?cè)跁?shū)中塑造的人們達(dá)到產(chǎn)生幻覺(jué)的地步。原來(lái)巴爾扎克所說(shuō)的少女，是他正在創(chuàng)作中的小說(shuō)《歐也妮葛朗臺(tái)》中的人物歐也妮。朋友用手使勁地?fù)u搖他的肩膀，問(wèn)他為何這樣傷心？福樓拜悲痛地回答說(shuō)：“包法利夫人死了！”“哪個(gè)包法利夫人？”朋友不解地問(wèn)。[英]培根《論敏捷》逐鹿者不顧兔。《莊子》心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。宋程顥、程頤《二程全書(shū)暢潛道錄》一曝十寒，進(jìn)銳退速，皆非學(xué)也。“這就與逆潮而動(dòng)所施展的詭計(jì)狡詐劃清了界限。讓智慧充滿人間。于是孫臏告訴田忌：“再賽時(shí)，您盡管多下賭注，我保證您取勝。陳襄智審竊賊北宋的陳襄在神宗時(shí)任主筐，代理縣令。”于是陳襄派人押著這些嫌疑犯到廟里摸鐘。發(fā)現(xiàn)唯獨(dú)一人手上沒(méi)有墨跡。造成震驚中外的“皖南事變”。葉挺在廁所里急忙寫(xiě)了一填充短信，信中說(shuō)：“我已被押解重慶，任光在我身邊陣亡。不久，在重慶的周恩來(lái)收到了葉挺的信，迅速展開(kāi)了營(yíng)救活動(dòng)。《宋史傅楫傳》有智無(wú)勇，能說(shuō)而不能行；有勇無(wú)智，則兵弱而敗，兵強(qiáng)亦敗?！段究澴邮辍分悄苤\，力能任。[古羅馬]費(fèi)得魯斯《寓言》相信智慧，那您就會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地！[前蘇聯(lián)]高爾基《因?yàn)闊灍o(wú)聊》一個(gè)人有多大的本事，全在于頭腦，不在于胡子長(zhǎng)不長(zhǎng)。(1)引言人生中如果缺乏幽默，就如同食物中缺乏糖和鹽會(huì)寡淡無(wú)味。(2)事實(shí)論據(jù)蘇東坡與老道宋代著名詩(shī)人、文學(xué)家蘇東南亞坡在杭州做官時(shí)，一時(shí)閑暇游莫干山。不禁問(wèn)起來(lái)客的姓名。老道看罷，不覺(jué)兩頰發(fā)燒。于是派人送去一壇清水，壇口封條上寫(xiě)著“君子之交淡如水”?？僧?dāng)時(shí)，國(guó)家貧窮，戰(zhàn)急頻仍，人民生活在痛苦之中，可這位市長(zhǎng)卻借結(jié)婚之機(jī)，大肆張揚(yáng)斂財(cái)。這位受蔣介石寵幸的堂堂首都市長(zhǎng)，頓時(shí)臉色發(fā)青，下不了臺(tái)?！焙Ｃ魍幕匦藕秃灻绹?guó)著名作家海明威，有一天收到美國(guó)一家服裝公司給他寄來(lái)一條領(lǐng)帶，同時(shí)還附有一封信。此書(shū)價(jià)2元8角。海明威知道這位富商是靠炒地皮發(fā)大財(cái)?shù)?。丘吉爾?tīng)得不耐煩，故意搖頭作態(tài)，把與會(huì)的議員們的注意力引到自己這邊。當(dāng)他住進(jìn)白宮以后，一直等待安排與羅斯福會(huì)見(jiàn)。丘吉爾此次美國(guó)之行，達(dá)到了預(yù)期目的。林肯其貌不揚(yáng)，但他不在乎，常常開(kāi)自己的玩筆。我說(shuō)你脫了帽子，你卻把帽子重新戴上來(lái)證明我說(shuō)謊。曾榮獲過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。她在給蕭伯納的信中說(shuō)：“若是我倆結(jié)為夫婦，生下的兒女，有我美麗的儀表，而有你睿智的頭腦，那該多妙！”蕭伯納在回信中，幽默地寫(xiě)道：“如果生下的孩子儀表像我，頭腦卻像你?！笔挷{體形很瘦。寒暄以后，兩人話不投機(jī)，很快也就無(wú)話可說(shuō)了。事后，有人問(wèn)蕭伯納，喜歡不喜歡喬治六世。[德]黑格爾幽默的深藏之源不是歡樂(lè)，而是痛苦。老舍最幽默的作家使人發(fā)出幾乎覺(jué)察不到的微笑。每個(gè)人的選擇是與志向興趣緊密相聯(lián)的，志向高遠(yuǎn)，選擇才能正確。正確的方向和道路選定以后，就應(yīng)以堅(jiān)韌的毅力勇往直前，切不可半途而廢。李于是放棄醫(yī)學(xué)，而改行從事文學(xué)創(chuàng)作。有的還是某些科學(xué)前沿的專(zhuān)家，如曾任法國(guó)血管和血液研究所研究員并獲得法國(guó)國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)的韓中朝，在法國(guó)以第一發(fā)明人資格申請(qǐng)三項(xiàng)環(huán)保專(zhuān)利的余德輝，為法國(guó)微動(dòng)摩擦學(xué)派的形成作出重要貢獻(xiàn)的周仲榮，在藥用植物深綠卷化學(xué)成分和原理作用研究中取得突出成績(jī)的林瑞超，還有在凝聚物理研究中取得新發(fā)現(xiàn)的莫洪。他父親對(duì)他無(wú)奈，又把他送進(jìn)神學(xué)院，希望他將來(lái)當(dāng)一個(gè)牧師。(3)理論論據(jù)發(fā)展成長(zhǎng)的最有力原則在于人的選擇。美國(guó)諺語(yǔ)蜜蜂總是繞著好花飛。[德]馬克思人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)年輕的時(shí)候。[美]弗羅斯特《修墻》即使在沒(méi)有肯定的可去之處時(shí)，也有必須動(dòng)身離開(kāi)的時(shí)刻。(2)事實(shí)論據(jù)不虛美，不隱惡司馬遷寫(xiě)《史記》，始終堅(jiān)持忠實(shí)的原則，絕不感情用事。他對(duì)項(xiàng)羽充滿同情，卻詳細(xì)記敘了他必然失敗的命運(yùn)；他厭惡劉邦，卻如實(shí)地寫(xiě)出了劉邦的長(zhǎng)處、才干以及他必然成功的條件。魯迅先生一貫嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，決不馬虎，他停下手中的筆，查打各種工具書(shū)，聽(tīng)說(shuō)日本有一部《美術(shù)百科全書(shū)》中有這幅雕刻的圖片，他設(shè)法買(mǎi)來(lái)，但仍然一無(wú)所獲。我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李四光認(rèn)為，科學(xué)工作者應(yīng)該實(shí)事求是，只有通過(guò)實(shí)驗(yàn)才能說(shuō)明問(wèn)題。(3)理論論據(jù)千言萬(wàn)語(yǔ)只是實(shí)?！缎绿茣?shū)張廷硅列傳》事實(shí)并不因無(wú)人注意而不存在。[英]廷德?tīng)枴犊茖W(xué)片斷》深夜和直言不諱比任何東西都更使人們吃驚。一個(gè)社會(huì)的文明程度的高低，反映了這個(gè)社會(huì)全體成員綜合素質(zhì)的水平。文明體現(xiàn)在每個(gè)人的行為舉止上，要養(yǎng)成整個(gè)社會(huì)講文明的風(fēng)氣，就要從每個(gè)人做起，從自己做起，在日常生活中培養(yǎng)自己文明行為。外國(guó)記者贊美他：“大凡見(jiàn)到他的人，都認(rèn)為他具有一種魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往?；艨伺e行記者招待會(huì)，就自己不文明的語(yǔ)言，公開(kāi)向這位老者道歉?！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》心平氣和四個(gè)字，非有涵養(yǎng)者不能做?！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》約之以禮，驅(qū)之以法?！多囄鲎愚D(zhuǎn)辭篇》言得其宜，智愚同贊。輕諾寡信，為人們所不齒?！把员匦?，行必果”，言而有信，受人尊重，我們應(yīng)該加強(qiáng)這方面的鍛煉和修養(yǎng)，做重諾言守信用的人?！睍x軍按晉文公命令撤退30里。后因生病和另一些事情牽扯，耽誤了及時(shí)作畫(huà)，后來(lái)他的那位老友突然病故，他聞?dòng)嵑螅蠡诓灰?。有一年他視察農(nóng)村，在座談會(huì)上認(rèn)識(shí)了一位老農(nóng)民張二廷。董必武矢信矢忠，始終不渝。魯迅《難行和不信》小信誠(chéng)則大信立?！豆茏訕醒浴份p諾必寡信，多易必多難?！度龂?guó)志魏書(shū)程昱傳》議論文素材： 守紀(jì)摘要：紀(jì)律是事業(yè)成功的保證，能否自覺(jué)遵守它又是衡量社會(huì)的文明高低的標(biāo)志。(1)引言紀(jì)律，是為了維護(hù)社會(huì)利益和保持正常秩序而制訂的一種行為規(guī)則。紀(jì)律和自由是一對(duì)相輔相成的“孿生兄弟”。字長(zhǎng)卿，齊國(guó)人。孫武再三傳令也不頂事。著有《孫子兵法》傳世。這一支使敵人聞風(fēng)喪膽的精銳之師，主要是靠鐵的紀(jì)律保證。周恩來(lái)嚴(yán)守紀(jì)律周恩來(lái)嚴(yán)守紀(jì)律的事例很多，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他和電子表穎超同志嚴(yán)守黨的保密紀(jì)律的故事，早已傳為佳話。他就冒著大雨親自到圖書(shū)室查閱，衣褲都淋濕了。對(duì)此，法國(guó)著名的資產(chǎn)階級(jí)軍事家，是這樣評(píng)述的：“兩個(gè)馬木留克兵絕對(duì)能打贏三個(gè)法國(guó)兵，一百個(gè)法國(guó)兵與一百個(gè)馬木留克兵勢(shì)均力敵，三百個(gè)法國(guó)兵大都能戰(zhàn)勝三百個(gè)馬木留克兵，而一千個(gè)法國(guó)兵則能打敗一千五百個(gè)馬木留克兵。[前蘇聯(lián)]馬卡連柯《馬卡連柯教育文集》不以規(guī)矩，不能成方圓。毛澤東我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥之中。人類(lèi)中的精英，都熱愛(ài)他們從事的事業(yè)，他們?cè)谧约簞?chuàng)造性的事業(yè)中，使自己偉大人生熠熠生輝。(2)事實(shí)論據(jù)警枕《資治通鑒》是我國(guó)現(xiàn)存編年體史書(shū)中規(guī)模和影響最大的一部歷史巨著，共294卷。為了防止貪睡不醒，他用圓木做了一個(gè)枕頭，頭枕在上面，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)后，只要稍稍一動(dòng)，這個(gè)圓形木枕就會(huì)翻流通，把司馬光驚醒，他就立即起床，握筆書(shū)寫(xiě)。司馬光的名字和這部歷史巨著一樣，永垂千古！我要扼住命運(yùn)的咽喉貝多芬是德國(guó)偉大的作曲家。從此，他就與可怕的耳聾苦戰(zhàn)，音樂(lè)家遭耳聾，這是慘酷的致命傷！若沒(méi)有對(duì)音樂(lè)事業(yè)的執(zhí)著追求的精神和堅(jiān)忍不拔的意志，就一定會(huì)倒在這惡運(yùn)的腳下。當(dāng)《第九交響曲》在維也納首次公演時(shí)，大廳里迸發(fā)出一陣經(jīng)久不息的暴風(fēng)雨般的歡呼聲。貝多芬只活了57個(gè)年頭，但給后人留下大量音樂(lè)作品。孫中山《在上海中國(guó)國(guó)民黨本部的演說(shuō)》事業(yè)是欄桿，我們扶著它在深淵的邊沿上走路。宋張耒《示秸》立志是事業(yè)的大門(mén)，工作是登門(mén)入室的旅程。(1)引言歷史證明：教育乃國(guó)家昌盛，民族興旺發(fā)達(dá)之本，是世界人類(lèi)進(jìn)步之本。塾師周侗十分喜歡這個(gè)勤學(xué)的寒門(mén)之子，免費(fèi)收岳飛為學(xué)生。張先生才學(xué)淵博，人品高潔，極受學(xué)生尊敬，他常常教導(dǎo)學(xué)生，當(dāng)立志為國(guó)為民。革命成功以后，朱德對(duì)老師關(guān)懷備至。鄧小平人不能生而知，必待學(xué)而后知；人不能皆好學(xué)。魯迅《墳文化偏至論》教育兒童的教師應(yīng)得到比父母更多的尊敬。[美]愛(ài)默生《目記》教師當(dāng)然須教，而尢宜致力于“導(dǎo)”。陶行知《湘湖教學(xué)討論會(huì)記》教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。魯迅《我還不能“帶住”》議論文素材： 忍讓摘要：忍讓?zhuān)谴笾谴笥碌谋憩F(xiàn)，它不計(jì)較一時(shí)的高低，眼前的得失，而是胸懷全局，著眼未來(lái)；忍讓?zhuān)且环N美德，它以寬廣的胸懷，無(wú)私的心靈去容納人，團(tuán)結(jié)人，感化人。(2)事實(shí)論據(jù)張良忍得兵書(shū)張良，字子房。據(jù)《史記?留候世家》記載：他有一次在下邳橋上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意將自己的鞋子扔到橋下，喝令張良到橋下給他取鞋。沒(méi)有走多遠(yuǎn)，老人又回來(lái)，對(duì)張良說(shuō)：“你這孩子還不錯(cuò)，可以教導(dǎo)，五日后天明時(shí)，在這里和我會(huì)面。老人轉(zhuǎn)身就走，生氣地說(shuō)：“過(guò)五天再早點(diǎn)來(lái)。13年后，我們會(huì)在濟(jì)北見(jiàn)面，谷城山下的黃石就是我?？滴蹼[忍除奸康熙，即愛(ài)新覺(jué)羅炫燁，清世祖第三子，他8歲登基。平時(shí)裝著貪于玩耍，不問(wèn)朝政。此時(shí)康熙只有16歲?！渡袝?shū)周書(shū)君陳》忍事敵災(zāi)星。中國(guó)諺語(yǔ)不忍不耐，小事惹大。A 歷史散文——記言記事（敘事）諸子散文——宣講道理（說(shuō)理）B 《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》《春秋》/《論語(yǔ)》《孟子》《道德經(jīng)》《莊子》 兩漢：西漢、東漢——賦、樂(lè)府賦：漢大賦——西漢賈誼（《吊屈原賦》，政論文《過(guò)秦論》）、司馬相如（《子虛賦》《上林賦》，“兩司馬”“三司馬”）、東漢班固（《東都賦》《西都賦》）、張衡（《東京賦》《西京賦》）（“京都大賦”：開(kāi)封、洛陽(yáng)）、枚乘（《七發(fā)》，漢賦正式形成的標(biāo)志）樂(lè)府：《孔雀東南飛》（“樂(lè)府雙璧”，焦仲卿、劉蘭芝，古體詩(shī)）魏晉南北朝：筆記小說(shuō)、文學(xué)理論、山水派、田園派筆記小說(shuō)（志人志怪小說(shuō)）干寶《搜神記》（志怪）劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》（志人）文學(xué)理論：曹丕《典論．論文》（第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著）、劉勰《文心雕龍》（第一部文學(xué)理論專(zhuān)著）、鐘嶸《詩(shī)品》、陸機(jī)《文賦》——共同構(gòu)成了中國(guó)文學(xué)的理論根基。李白：浪漫主義的頂峰；豪放飄逸；《望天門(mén)山》（七絕）《秋浦歌》（五絕）《將進(jìn)酒》（古風(fēng)）《夢(mèng)游天姥吟留別》（古風(fēng)）《行路難》（古風(fēng)）；“清水出芙蓉，天然去雕飾”——形容李白詩(shī)歌。《江城子》《漁家傲》《沁園春》《一剪梅》《菩薩蠻》《漁歌子》《賀新郎》《聲聲慢》《卜算子》——詞牌；《天凈沙》《般涉調(diào)》——曲牌婉約：柳永（開(kāi)創(chuàng)，北宋）、李清照（繼承，南宋）豪放：蘇軾（開(kāi)創(chuàng)，北宋）、辛棄疾（繼承，南宋）所有寫(xiě)豪放風(fēng)格詞的作家或多或少都有婉約風(fēng)格的詞作。元曲：元雜?。▎伪尽⒍啾荆?、元散曲（小令、套數(shù)）——層級(jí)關(guān)系?！端罚航鹗@“一部草莽英雄史”，“替天行道”《西》：浪漫主義的頂峰；神魔小說(shuō)；孫悟空：儒釋道三位一體的理想化身，完成了從猴到人到神的偉大變革?！八拇竺保好髑??！爆F(xiàn)實(shí)主義的頂峰。吳敬梓：《儒林外史》長(zhǎng)篇諷刺蒲松齡：《聊齋志異》文言短篇小說(shuō)集，“談鬼說(shuō)狐”?！蛾P(guān)雎》《蒹葭》三曹、建安七子——建安文學(xué)的代表，“建安風(fēng)骨”，慷慨悲涼。主線4：散文發(fā)展線索先秦散文——南北朝駢文——唐代古文運(yùn)動(dòng)——宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)（歐陽(yáng)修）——清桐城派唐宋八大家（唐2宋6，散文著稱(chēng)）柳宗元《永州八記》清中葉桐城派：強(qiáng)調(diào)“義法”，方苞、姚鼐、劉大櫆主線5：（古典）小說(shuō)發(fā)展線索萌芽：先秦神話雛形：魏晉南北朝筆記小說(shuō) 成熟：唐傳奇發(fā)展：宋話本再發(fā)展：明擬話本頂峰：明清長(zhǎng)篇章回古體詩(shī)近體詩(shī)1唐代之前所有詩(shī)歌均為古體詩(shī)。（《秋浦歌》例外，是五絕）白居易《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)1919至今1新文化運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代文學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)（1915）是現(xiàn)代文學(xué)（19191949）的背景。郭沫若：歷史劇《屈原》（曹禺《王昭君》；田漢《關(guān)漢卿》）；新詩(shī)詩(shī)集《女神》（浪漫主義）?！峨S想錄》（回憶錄）：反思。3林語(yǔ)堂：《京華煙云》 錢(qián)鐘書(shū)：長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》（諷刺筆調(diào)，知識(shí)分子空虛、虛榮），散文集《寫(xiě)在人生邊上》，學(xué)術(shù)集《管錐編》。三毛：散文。反對(duì)神權(quán)，主張人權(quán)；反對(duì)神性，主張人性。莫里哀：喜劇大師，諷刺喜劇《偽君子》（宗教騙子答爾丟夫）17世紀(jì)英國(guó)浪漫主義前期（湖畔派）、后期（拜倫、雪萊）5 18世紀(jì)德國(guó)狂飆突