中秋打油詩-預覽頁
【正文】 方賞月，銀屏又見沈君顏。友人贈紅豆，卻起相思愁。燈火已闌珊，酒醒澈骨寒。望教室內(nèi)外，風景甚好，交頭接耳，互打手勢，欲與考官試比高； 需來日，看試卷成績，互喜互賀。江城子夜來幽夢忽中榜,鏡妝前,整行裝,夢醒無言,惟有淚千行。不知中國股市，還能牛幾年？ 我欲清倉歸去，又恐明年萬點，踏空不勝寒。月有陰晴圓缺，股有橫盤漲跌，此事股難全。你來匆匆兩回頭，貝克漢姆不進球。你來匆匆六回頭，三好學生也挨留。恨無田地少根基；置下田地多廣闊，出入無車少馬騎。等待全線飄綠，終日惶惶如鼠。天天收請柬，周周赴宴請。為把身體保養(yǎng)好，兩點以前睡覺覺。我曾在一個帖子里對打油詩進行了譏諷。后來泛指那些平仄、押韻不合“規(guī)矩”、比較口語化的詩歌。因詩歌語言有其比較特殊的地方，有時是名詞或現(xiàn)象堆集，有時是語序拆分或顛倒，典型的如“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，“無為在歧路，兒女共沾巾”，“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，“我余因之夢吳越”，“寧化清流歸化，路隘林深苔滑”等，之所以這樣，有的是為了平仄壓韻，有的則是為了增強詩歌的感染力。所以，要判斷是否打油詩，應當同時看它是不是合律和是不是口語化這兩點。所以，盡管倍受圣賢們的奚落，盡管自漢樂府以降的典籍中幾乎再也找不到它們的影子（我是個大外行，這一判斷全憑印象，不知道確切不確切，希望方家指正），但打油詩還是頑強地存在了下來，比如各地的民歌、山歌中就有大量的打油詩。毛澤東時代是中國歷史上開天辟地式的勞動人民當家作主的時代，以往顛倒的歷史被顛倒了回來，所以在新中國成立后的一些文學史教材中，張打油及打油詩就被賦予了應有的歷史地位?！?“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖。在這里，我愿意學一學咱們現(xiàn)在一些大詩人們常用的手法，把“高山頂上修條河”這首詩給去去油味： 我匍匐在你的腳下我數(shù)著白云飄過的日子 如死亡一般漫長啊我甚至還清楚地記得始祖鳥的咳嗽 我已經(jīng)習慣得麻木只有你驕傲的影子落下來的時候才能給我一絲安慰 終于十月后的一天我爬上了你的肩膀 原來并不寬闊啊 于是我真的笑了。為什么？因為不需要感情在里邊，不需要真的東西在里邊，只要變著花樣把文字顛來倒去，弄一弄玄虛，把大家都明白的事搞得最后連自己都犯糊涂就行了。所謂孟德悲涼，太白飄逸，東坡曠達，稼軒豪邁，潤之雄壯，雖同屬豪放一脈，然差異亦大矣。所以，在一般人的眼中，比如，中秋夜，把門窗打開，月光灑進室內(nèi)，直觀的感受是很美，但說不出更多；三流詩人也許會拼湊幾句什么“月亮，象處子燃燒的眸子，照亮了我暗夜的心靈”或“月亮代表我的心”之類的東西。美人清江畔，是夜月吟苦。境意渾一是最高的境界，以意勝境或是以境勝意則是二等境界，至于什么“義理詩”，則等而下之矣。梁啟超曾說過，大意是詩歌創(chuàng)作，第一，要有新意境，第二要有新語言，第三要很好地吸收古人的手法。何謂“雄壯”？高度與力度的完美結(jié)合是也。對這樣一個有著深厚舊學功底，從入私塾就開始習誦《笠翁對韻》之類聲律啟蒙讀物而又有著過人天資的人，我們不必懷疑他在詩詞格律方面的修為（聲律課是私塾里的必修課）。之所以用詩的形式而不是題詞或?qū)懕頁P信，當然主要是為了增強效果，之所以用順口溜的方式而不是按所謂的規(guī)矩來作，自然是考慮到它的讀者群。開始起重大變化的是《西江月 秋收起義》。秋收時節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動”。所以是堅決不能朦朧的?？偟膩碚f，在現(xiàn)已公開的毛澤東詩詞作品中，抒發(fā)情懷或與朋友們唱和的要相對“朦朧”一些，記述類的要淺白一寫，題詞類的最淺白（如《仙人洞》《為女民兵題照》《八連頌》），這是頗耐人尋味的。在李白、杜甫那里，鄰韻通押的例子不勝枚舉。其實早在二百多年前，大名鼎鼎的姑蘇才女林黛玉同志就語重心長地指出：詞句究竟是末事，首先要立意，若意趣真了，連詞句都不用修飾。歷史總要前進嘛！不過文化精英主義者正一心要復古到唐、宋或孔老時代也未可知。誰知道過了幾十年，這樣的人競越來越多，越來越理直氣壯了。因志于孔孟之道而疏于稼穡。輕扣荊扉，仆即出也！切切。果然，第二天不到晌午，院里的一大堆柴都賣掉了。算行行好了！他家荊條扎的大門，院子里有棵大桐樹，可好找了。打油詩萬歲！
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