【正文】 以下關(guān)于世界語(yǔ)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是???它是一種自然語(yǔ)言? 12009年全體中國(guó)人被授予感動(dòng)中國(guó)人物???否? 13民族文化就是一個(gè)民族的精神文化???否? 13中國(guó)的民族概念是20世紀(jì)初從哪一國(guó)的詞匯中借助而來(lái)?日本? 13《夢(mèng)的釋義》作者是誰(shuí)弗洛伊德? 13民族的概念在中國(guó)古代的典籍中已有體現(xiàn)???否? 13《丑陋的中國(guó)人》的作者是？柏楊? 13以下對(duì)現(xiàn)代化的說(shuō)法正確的是??Ａ現(xiàn)代化是一個(gè)綜合性的運(yùn)動(dòng)Ｂ現(xiàn)代化是近代以來(lái)人類文明中間的特殊現(xiàn)象Ｃ現(xiàn)代化是一個(gè)思想解放運(yùn)動(dòng)，是一次理性的運(yùn)動(dòng)Ｄ以上說(shuō)法都正確???選Ｄ? 13黑格爾從世界歷史的階段來(lái)考察民族精神???是? 13現(xiàn)代化就是西化，甚至是全盤西化??否? 13哪一項(xiàng)不是人性的根本???人能夠傳承? 1哪一項(xiàng)不是對(duì)現(xiàn)代化的定義角度??幸福指數(shù)? 14全球化發(fā)展現(xiàn)代化社會(huì)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)不包括什么??鼓勵(lì)人口增長(zhǎng)?? 14西方社會(huì)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)犯罪???是? 14以下關(guān)于鄭和下西洋說(shuō)法錯(cuò)誤的是??鄭和下西洋的過(guò)程中沒(méi)有發(fā)生過(guò)任何戰(zhàn)事? 14歐陽(yáng)康老師認(rèn)為全球化是從２０世紀(jì)開(kāi)始的是? 14從反法西斯角度，美國(guó)在日本投放原子彈是正義的???是? 14全球化是從二十世紀(jì)真正開(kāi)始的? 14文化的根源性是我們理解文化的重要的前提??是? 14全球化是由西方主導(dǎo)的???是? 14哪一項(xiàng)不是比較研究中的傾向???嚴(yán)謹(jǐn)性? 150、人的精神會(huì)隨著人的肉體腐朽??否? 15以下哪個(gè)國(guó)家至今仍具有森嚴(yán)的等級(jí)制度??印度? 15中華民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義? 15有一些學(xué)術(shù)研究是不需要比較研究的??否? 15民族精神的比較對(duì)于我們認(rèn)識(shí)中華民族精神具有重要的借鑒意義??是? 15下列，不同于德國(guó)思想家的是列寧? 15以下關(guān)于《獨(dú)立宣言》的說(shuō)法錯(cuò)誤的是?它受到法國(guó)《人權(quán)宣言》的深刻影響? 15哪一項(xiàng)不是人的精神的三種表現(xiàn)方式??立身? 15割肝救子的媽媽是?陳玉蓉? 15人民幣的匯率由?人民幣在經(jīng)濟(jì)生活中的作用決定的? 160、《論法的精神》作者是赫爾德??否? 16鄭和下西洋比哥倫布發(fā)現(xiàn)北美新大陸晚了近８０年???否? 16亨廷頓提出２１世紀(jì)將是文明沖突的世紀(jì)，以下選項(xiàng)，沒(méi)有在這場(chǎng)沖突中扮演主要角色的是?佛教文明?? 16《離騷》是屈原寫的? 16比較研究文化我們要避免一些傾向，其中不包括?學(xué)術(shù)性? 16世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家是１９１７年成立的? 16《新教倫理與資本主義精神》的作者是?馬克思韋伯? 16文化生成只包含政治文化、經(jīng)濟(jì)文化??否? 16美國(guó)實(shí)行的是三權(quán)分立政治體系? 16東德和西德統(tǒng)一或合并以后，實(shí)際上是???社會(huì)主義陣營(yíng)解體? 170、二戰(zhàn)后，德國(guó)被一分為四，其中東德實(shí)行的是社會(huì)主義制度? 17千年俄羅斯精神強(qiáng)調(diào)的是新俄羅斯精神???否? 17“為天地立心，為生民立命，為望圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”是誰(shuí)說(shuō)的張載? 17人類歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)締造者是列寧? 17中國(guó)剛解放時(shí)，中國(guó)開(kāi)了一個(gè)中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，形成了什么綱領(lǐng)???共同綱領(lǐng)? 17秦漢大一統(tǒng)時(shí)期，中華民族精神基本確立起來(lái)??是? 17中華民族精神是中國(guó)人的價(jià)值導(dǎo)向??是? 17人類體質(zhì)學(xué)的重要特征是直立行走???是? 17西方現(xiàn)代化全部思想精髓是??解放思想?? 17以個(gè)人能力環(huán)球航行，展示中華民族力量的2009年感動(dòng)中國(guó)人物是翟墨??? 180、宗教改革的核心是讓宗教與經(jīng)濟(jì)生活相適應(yīng)???否?? 18民族精神是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度???是? 18“樂(lè)以天下，憂以天下”是孟子?說(shuō)的? 18《單向度的人》的作者是馬爾庫(kù)塞? 18以下不屬于“四個(gè)現(xiàn)代化”的是?教育現(xiàn)代化? 18理性化是以宣傳資產(chǎn)階級(jí)的思想文化為主要內(nèi)容的思想革命??是? 18哪一項(xiàng)不屬于周恩來(lái)總理提出的四個(gè)現(xiàn)代化軍事現(xiàn)代化? 18歐陽(yáng)康老師認(rèn)為全球化經(jīng)歷了幾個(gè)階段??4??? 18民族文化是一個(gè)民族的精神文化???否? 18在中國(guó)與世界交往中，哪一項(xiàng)是當(dāng)代中國(guó)文化中間一只艷麗的花朵？??中華文化? 190、以下屬于陳獨(dú)秀對(duì)于中西民族的看法的是??西洋民族以?個(gè)人、法治、實(shí)力為本位，東洋民族以家族、情感、虛力為本位???選以上都正確? 19哪一項(xiàng)是全球化的真正前提??信息全球化? 19都是如果沒(méi)有公共服務(wù)，將會(huì)變得無(wú)法忍受、無(wú)法生存???是? 19哪一項(xiàng)是任何文化與文化創(chuàng)造的根基???民族與民族社會(huì)? 19正氣歌是誰(shuí)做的???文天祥? 19哪一項(xiàng)不是民族精神的體現(xiàn)???春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥??19以下不屬于上世紀(jì)90年代“亞洲四小龍”的是??日本?19中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化的形態(tài)之間沒(méi)有差異???否?192008年的感動(dòng)中國(guó)將特別獎(jiǎng)授予了全體中國(guó)人第四篇：中華民族精神中華民族精神民族精神的三種含義一是真正的民族精神僅是指反映人民群眾利益和社會(huì)發(fā)展方向的精粹思想、進(jìn)步觀念和優(yōu)秀文化，而不包括民族文化中消極落后的因素，只有從這一點(diǎn)上我們才能提“弘揚(yáng)民族精神”?！鞍藰s八恥”中的“八榮”，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)、倡導(dǎo)了“八榮”精神。中華民族精神內(nèi)涵宏大，它是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神、傳統(tǒng)形態(tài)與當(dāng)代形態(tài)的統(tǒng)一。歸宗炎黃、凝聚華夏，國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)，救國(guó)救民、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，戀土歸根、報(bào)效桑梓等，構(gòu)成了愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)精神。不少古代杰出的文學(xué)家都表現(xiàn)出濃烈的家國(guó)精神，即對(duì)鄉(xiāng)土、國(guó)家執(zhí)著的熱愛(ài)。盡管那時(shí)的愛(ài)國(guó)主義帶有某種歷史局限性，但在國(guó)榮我榮、國(guó)辱我辱、“位卑未敢忘憂國(guó)”的意識(shí)熏陶之下，涌現(xiàn)了眾多民族英雄，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義業(yè)績(jī)，并將這種愛(ài)國(guó)深情升華為崇高的道德責(zé)任。中華民族數(shù)千年來(lái)形成的這種愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)在中國(guó)共產(chǎn)黨身上及其實(shí)踐中得到了集中的體現(xiàn)，將其發(fā)展到了新的境界。今天，熱愛(ài)社會(huì)主義，努力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)；反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”，實(shí)現(xiàn)鄧小平“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，也是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)?！渡袝献觿t更明確地提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”（見(jiàn)《孟子孫中山先生也認(rèn)為，國(guó)家之本在于民。魯迅也寫下“俯首甘為孺子?！钡拿洹Ｈ?、“以崇尚科學(xué)為榮”——科學(xué)精神與學(xué)習(xí)精神中華民族是崇尚科學(xué)的。后來(lái)由于種種原因，我們民族的科學(xué)精神有所衰落。鄧小平也強(qiáng)調(diào)“要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望”。缺乏這種科學(xué)精神與學(xué)習(xí)精神，民族精神就缺乏了時(shí)代性?！妒酚洝分杏小八锤麣v山”的記載，頌揚(yáng)了古圣賢以身作則、勤于勞作的高尚品德。毛澤東在另一篇文章中指出：“中國(guó)人從來(lái)就是一個(gè)偉大的勇敢的勤勞的民族”，又說(shuō)：“中華民族不但以刻苦耐勞著稱于世，同時(shí)又是酷愛(ài)自由、富于革命傳統(tǒng)的民族”。黨培育產(chǎn)生的南泥灣精神、時(shí)傳祥精神、大慶精神、航天精神等，無(wú)不閃耀著勞動(dòng)的光輝。中華民族在歷史上形成了兼愛(ài)互利、扶貧濟(jì)困、凝聚和合、團(tuán)結(jié)互助的優(yōu)良傳統(tǒng)，構(gòu)成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華和合文化。西周末年史伯提出“夫和則生物，同則不繼”（《國(guó)語(yǔ)荀子在講到為什么單個(gè)的人力比不上牛馬卻能駕馭它們時(shí)說(shuō)，這是因?yàn)槿四芙Y(jié)群，“人能群，彼不能群也。黨中央近年更是提出了建設(shè)和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中曾３８次提到“信”字，其中，有２４處體現(xiàn)了“誠(chéng)信不欺”之意。老子則認(rèn)為“輕諾必寡信”，主張不要因輕易承諾而失信。中國(guó)歷代的商幫及百年老店都十分注意“以誠(chéng)立業(yè)”，恪守商業(yè)信用，講求生財(cái)有道，利以義??；講究“秤平、斗滿、尺足”。人無(wú)信不立，企業(yè)無(wú)信不成長(zhǎng)，城市無(wú)信不繁榮，社會(huì)無(wú)信不穩(wěn)定。在治理國(guó)家方面，儒家主張仁政、禮治和德治，而法家主張法治、嚴(yán)刑峻法。成相》）。修權(quán)》）。雖然他的思想具有階級(jí)局限性，但這些話都是反對(duì)貴族制的，有其積極意義。在中國(guó)歷史上主張建立“綱紀(jì)”、申明法紀(jì)，倡導(dǎo)遵章守紀(jì)、清正廉明的思想并不少見(jiàn)，類似“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”的觀點(diǎn)也比比皆是。八、“以艱苦奮斗為榮”——艱苦奮斗精神中國(guó)先賢歷來(lái)倡導(dǎo)、實(shí)踐一種先憂后樂(lè)、鞠躬盡瘁、不屈不撓、自強(qiáng)自立、勤儉樸素的精神。他雖貴為部落聯(lián)盟的大首領(lǐng)，卻住茅草屋、喝野菜湯、吃粗米飯、用土碗土缽子。他提出的“富貴不能淫，貪賤不能移，威武不能屈”，成為激勵(lì)后人的不朽座右銘。我們黨的領(lǐng)袖和英雄模范人物，都是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的典范。在物質(zhì)條件大為改善的今天，這一精神在不少人中有所淡化，驕奢淫逸之風(fēng)有所抬頭。第五篇：中華民族精神[范文模版]淺析中華民族精神的歷史內(nèi)涵摘要： 關(guān)鍵詞： 正文泱泱華夏大地上，一代代炎黃兒女艱苦奮斗，自強(qiáng)不息。如《三五歷紀(jì)》中載： 天地渾沌如雞子，盤古生其中。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)。垂死化身。右眼為月。肌肉為田土。精髓為珠玉?；癁槔璁m。例如女媧是人們傳統(tǒng)觀念里的大地之母，有關(guān)她的傳說(shuō)就有女媧造人、高媒、制樂(lè)、補(bǔ)天等。（二）古代的中華民族精神（夏朝到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）愛(ài)國(guó)主義精神愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族精神中的精華核心部分，而早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《戰(zhàn)國(guó)策》中就有了“愛(ài)國(guó)”一詞，東漢荀悅的《漢紀(jì)》中就有“愛(ài)國(guó)如家”的說(shuō)法。” 馮契先生曾認(rèn)為：“孟子這種高度推崇理性的自覺(jué)與意志的堅(jiān)定的理論，對(duì)培養(yǎng)民族正氣起了積極作用。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和平友好觀念中國(guó)古代倡導(dǎo)“以和為貴”的思想，早在先秦，思想家就提出“親仁善鄰，國(guó)之寶也”的思想，反映了中華先民希望天下太平，同其他民族、國(guó)家友好相處的愿望。學(xué)而》中孔子弟子有若說(shuō)：“禮之用，和為貴?？炭嗄蛣诤颓趧谟赂业膬?yōu)秀品質(zhì)可以說(shuō)，刻苦耐勞和勤勞勇敢是中華民族最早形成的民族精神。在墨子的觀念中，人們只有勤勉勞動(dòng)，才能安居樂(lè)業(yè)，豐衣足食。例如南北朝時(shí)期的祖沖之，通過(guò)刻苦的努力利用割圓術(shù)求出了圓周率的第七位，比歐洲國(guó)家早了一千一百多年。而其中的代表人物有林則徐，關(guān)天培，洪秀全，鄧世昌，丁汝昌，左宗棠，梁?jiǎn)⒊涤袨?，孫中山等等，代表事件有太平天國(guó)起義，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法，辛亥革命等等。譚嗣同在《獄中題壁》有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖!”，他在就義時(shí)又發(fā)出了“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉！”的感嘆。在這抗戰(zhàn)期間，中華民族精神得到了很高的升華，中國(guó)涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)優(yōu)秀戰(zhàn)士，他們以救亡圖存為己任，奮起抗戰(zhàn)，體現(xiàn)了中華兒女不屈不撓、敢于犧牲，勇于與敵人血戰(zhàn)到底的精神，也體現(xiàn)了大公無(wú)私，為國(guó)家和人民的利益放棄自我利益的精神。注 釋：①袁珂．中國(guó)古代神話選譯百題[M]．上海古籍出版