馬原演講稿（共五則范文）-預(yù)覽頁
【正文】 知己知彼。既然劉備大敗，那么東吳孫權(quán)為何不乘勝追擊呢？我們看三國，一定要記住交戰(zhàn)是有三個國家，我們都知道，螳螂捕蟬，黃雀在后。第二篇：馬原演講稿社會發(fā)展的動力科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用主要體現(xiàn)在兩方面：一、科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。而狹義的技術(shù)則是指生產(chǎn)技術(shù)，即人類改造自然、進(jìn)行生產(chǎn)的方法與手段。近代以來，科學(xué)技術(shù)革命推動了社會歷史的進(jìn)步。第 1頁，共 2 頁最后，促進(jìn)了思維方式的變革。由于人們對科學(xué)技術(shù)認(rèn)識不夠全面，破壞了生態(tài)平衡，使土壤板結(jié)、產(chǎn)生太湖藍(lán)藻現(xiàn)象，更嚴(yán)重的使人們遭受核輻射等不同程度的傷害?！懊苣摺笔枪帕_馬神話中的智慧女神，而停在她肩膀上的“貓頭鷹”便是名為“反思”的哲學(xué)智慧，每當(dāng)黃昏降臨，百鳥重歸寂靜之后，這只智慧之鳥在夜幕中悄然起飛。偉大的哲人、“智者”普羅塔克拉曾得出這樣的偉大論題：“人是萬物的尺度，既是存在的事物存在的尺度，亦是不存在的事物不存在的尺度。我想，這些能夠于現(xiàn)有所了解中得到新知的“天才”們，不會不清楚自己的新理論或是學(xué)說將會帶來的巨大震動，他們不但不會獲得嘉獎與鼓勵，反而會飽受現(xiàn)有權(quán)威的壓迫，以至于一生命運(yùn)不濟(jì)，備受壓迫，默默無聞，自己嘔心瀝血的成果得不到承認(rèn)，甚至難以發(fā)表。但是，在我們類似古希臘哲學(xué)環(huán)境時代，百家爭鳴的諸子哲學(xué)，卻先遭秦始皇“焚書坑儒”的浩劫，被主流社會所不容，不斷地被邊緣化；到后來，唯有儒家哲學(xué)被漢代皇家挑選作為維護(hù)自己統(tǒng)治地位的工具，諷刺的是，漢武帝本人對法學(xué)情有獨(dú)鐘；慢慢的，儒學(xué)開始向宗教轉(zhuǎn)化，由一門哲學(xué)變成了經(jīng)學(xué)。綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，批判與反思始終是社會進(jìn)步所必要的品質(zhì)，古希臘的哲人為我們寫下的箴言仍然高懸在頭頂，古代乃至近代中國的現(xiàn)實(shí)遭遇也猶在眼前，我希望我們在座的各位都牢記歷史的告誡，時刻抱著反思的態(tài)度面對現(xiàn)有的一切，這，才是實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的最佳方法。在土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東對中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因與條件及其在革命中的作用，對土地革命路線，對新型人民軍隊(duì)的建設(shè)與紅軍作戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，和對農(nóng)村與戰(zhàn)爭環(huán)境中的無產(chǎn)階級政黨建設(shè)等問題進(jìn)行了科學(xué)闡述，成功開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路，而這便標(biāo)志著毛澤東思想開始形成。當(dāng)然，毛澤東在總結(jié)集體智慧并加以理論概括的方面確實(shí)作了突出的貢獻(xiàn)，所以這一理論成果才當(dāng)之無愧地被稱為“毛澤東思想”。評判一個思想的意義和價值，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用歷史唯物主義的分析方法，將其放在特定的歷史時期進(jìn)行分析評價。正如鄧小平指出的：如果把那些被實(shí)踐證明是錯誤的毛澤東同志個人的思想，把毛澤東同志的每一個觀點(diǎn)、每一句話都置于毛澤東思想的科學(xué)體系之內(nèi)，那是對毛澤東思想的扭曲和篡改，只會損害毛澤東思想。無論是相似抵抗極端組織，爭取民族獨(dú)立的過程中，還是在罷工、游行等活動中，我們都能看到手舉毛澤東思想努力斗爭的人。我的演講到此就結(jié)束了，謝謝大家。誠信，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。歷史上有一個“烽火戲諸候”的典故，周幽王因不誠實(shí)守信造成國破家亡的歷史悲劇。一個文明的社會首先應(yīng)該體現(xiàn)在人對倫理道德自覺的信任，很遺憾，至今為止我們不得不以更多的框架來約束強(qiáng)迫促進(jìn)社會與人及人與人的關(guān)系鏈結(jié)，如果退回到一個思考的原點(diǎn)，審視我們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發(fā)現(xiàn)，誠信二字在我們生活中正以一種無意識而向有意識的常態(tài)過渡蔓延。”誠信，是公民道德的一個基本規(guī)范，是一個民族生存的靈魂，是一個公民立足的基石?！耙粋€企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營，首先要得到社會的承認(rèn)、用戶的承認(rèn)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。我的演講到此，謝謝大家！
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