論人性善惡——《動物農(nóng)場有感》-預(yù)覽頁
【正文】 善良不是受欺壓的另一說法，當人被剝削久了，被壓榨久了，自然就會進行反抗。他的智慧也許并不能跟他的勤勞成正比，也許他永遠只能在社會最底層被人踐踏踐踏再踐踏，甚至連死都要為上位者去換取一頓豐盛的晚餐，并且可憐他還以為他們會大發(fā)慈悲送他進醫(yī)院好讓他頤養(yǎng)天年。但是作者并沒有說政治就是壞的，實際上從本質(zhì)來說，政治就是政治，沒什么好和壞，好和壞的屬性是人讓政治染上的，不干政治什么事。文中還談到，動物們開始對拿破侖的行為疑惑，但是在斯奎拉的游說與欺騙下，最終居然都放棄了自己原本的想法，人性被扭曲的時候，我們也許并不想傷害他人，但是我們的行為卻會對他人的利益造成損害。從一開始只是和大家意見不合，但后來利用狗仔隊們奪得了權(quán)力，從此一步一步變得殘忍可怕。奧威爾寫的一本諷刺小說，以童話故事的形式，描述了一場動物起義的故事，影射了前蘇聯(lián)，和一些歷史人物，如斯大林。而他并不知道有人在暗地里打著鬼算盤。名叫莫莉的馬（反動派）逃離了莊園，名叫本杰明的驢（作者自己）有所懷疑……拿破侖定了七誡，后來都被自己篡改和廢除。這部諷刺小說很值得看，它說明了一些問題。這也是現(xiàn)在中國那么多貪污腐敗現(xiàn)象的原因吧。用辯證、批判的眼光看問題，才能像本杰明一樣明哲保身。您讓我們給你們提意見，我還真有一些。我有一次課上到一半就走了，沒有請假，實在抱歉，但是當時我真的有急事，我以為還能回來，結(jié)果包也沒拿，望原諒?；貙嬍椅揖涂戳诵≌f版的，雖然和動畫版的有少許出入，但大體上是對得上的。一天晚上，農(nóng)場主瓊斯先生因為生意不順喝醉酒，殘忍地鞭笞動物，動物們都很害怕他。老麥澤的演講深入人心。他們合力撬了糧倉的門，大家一哄而上，爭搶著食物。他們講農(nóng)場改名為“動物農(nóng)場”，斯諾貝成為了領(lǐng)袖，而另一個領(lǐng)導(dǎo)人，拿破侖則開始培訓(xùn)他的軍隊，開始篡奪的計劃。可惜好景不長，很快拿破侖就發(fā)起政變，推翻了斯諾貝的統(tǒng)治，這個意味著人民的苦日子來了。而另一只豬，斯派洛，由于他優(yōu)秀的口才和靈活的頭腦，成為了拿破侖的心腹。我們的政府也一樣，現(xiàn)在腐敗的問題屢禁不止，爆出的反腐新聞令人們震驚。他們盲目追隨拿破侖，高唱“四條腿好兩條腿壞”阻止反對拿破侖的聲音，代表愚昧的大眾。我看到這里才想到了我們的政府會不會也是這樣。我能看出來的東西差不多就這么多了，當然還借助了百度的資料。一只老豬（確實，豬是一種非常睿智的動物）最初覺悟，幾只豬聯(lián)合策劃，動員了農(nóng)場的幾乎所有動物（除了一只烏鴉）一起造反，最終頭豬雪球以近乎完美的策劃和極度英勇的表現(xiàn)帶領(lǐng)了農(nóng)場的動物們成功的推翻了人類的統(tǒng)治。生活一天一天好起來，兩位領(lǐng)頭者雪球和拿破侖之間的矛盾也越來越大。風(fēng)車卻在拿破侖的帶領(lǐng)下建造了起來。然而，除了拿破侖嗅到的蹤跡，雪球似乎再沒在農(nóng)場出現(xiàn)。豬們學(xué)會了用兩條腿走路。動物農(nóng)場也恢復(fù)了原名：莊園農(nóng)場。動物為了“自由和平等”造反，將壓榨他們的人類東家趕出農(nóng)場，逃脫了人類的奴役，建立起一個平等的動物社會，然而，動物領(lǐng)袖，那些聰明的豬們最終篡奪革命的果實，成為比人類東家更加獨裁和極權(quán)的統(tǒng)治者。他們并沒有意識到，當初的領(lǐng)袖，已經(jīng)同化為暴虐的帝王了；當初“所有的人一律平等”的宣言，已經(jīng)演變?yōu)椤八械娜艘宦善降?，但有一些人比其他人更平等”。上世紀中葉一場主義與體制的游戲，完全是始于最純真最美好的愿望們。革命異化。這段不愉快的歷史，從童話的語言表達出來，雖未必成理解，孩子也能讀出一二三四。《動物農(nóng)莊》是英國作者奧威爾于1945年寫的，講了一個通俗易懂的寓言故事：曼諾農(nóng)莊的動物們推翻了人的統(tǒng)治，趕走了欺壓動物的人，建立了動物當家作主的“動物農(nóng)莊”，想實現(xiàn)“所有動物一律平等”的理想。農(nóng)莊的全部管理和組織工作都要依靠我們。拿破侖把持不同意見、有競爭力的對手打跑，并宣布他是“叛徒”、“特務(wù)”、“奸細”。它搞起了個人崇拜，到處是“拿破侖同志永遠正確”，“我們的領(lǐng)袖拿破侖是動物之父”一類口號。在這次革命中，拿破侖、雪球和尖嗓組成的核心豬團隊，帶領(lǐng)全體動物，將原主人瓊斯等趕出了農(nóng)場。與此同時，拿破侖的御用宣傳部長尖嗓，悄悄地漸漸地將七條戒律改動，而無知的動物們越來越麻木，他們的工作越來越辛苦，生活條件越來越差，卻忘記了革命的初衷，對領(lǐng)袖拿破侖盲目崇拜。然而動物農(nóng)莊發(fā)生的一切，不是在我們?nèi)祟惖臍v史中發(fā)生過，也還在現(xiàn)實中發(fā)生著嗎? 愚民政策的實行造就了無數(shù)的順民和統(tǒng)治者的橫行無嫉。
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