【正文】 評(píng)議工作同各處室、部門(mén)的效能建設(shè)、黨風(fēng)廉政建設(shè)、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育要求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持依法行政，嚴(yán)格管理，改進(jìn)工作作風(fēng)，建立健全的服務(wù)承諾制、效能考評(píng)制、失職追究制等，繼續(xù)推行限時(shí)辦結(jié)制、首問(wèn)責(zé)任制，堅(jiān)持以制度管事管人，將管理育人和服務(wù)育人落到實(shí)處。,做像向日葵般溫暖的女子。！,要有一顆寬容的愛(ài)心！，舞臺(tái)就有多大。 on going Never give ，不做第二個(gè)誰(shuí)。，閑談莫論人非。、跪著也要把它走完。，只能算活著。，奮力把它沖開(kāi)，運(yùn)用炙熱的激情，轉(zhuǎn)動(dòng)心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。！，選擇改變?nèi)松?most perfect human being is the one who most thoroughly addresses himself to the activity of his best powers!，上帝就會(huì)在我們的后腦長(zhǎng)雙眼睛了?，而快樂(lè)卻是生存的唯一原則。，踏實(shí)做事！，就是放棄。 有規(guī)劃的人生才更精彩。，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動(dòng)要行動(dòng)。愛(ài)是不自夸，不張狂，不作害羞的事。不喜歡不義。凡事盼望。愛(ài)國(guó)一種態(tài)度，更是一種信念。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國(guó)家利益，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，不惜犧牲個(gè)人生命。社會(huì)主義制度下，實(shí)行人民民主專(zhuān)政，國(guó)家屬于人民，人民是國(guó)家的主人。暴力不是我們愛(ài)國(guó)的通行證，它并不會(huì)讓那座美麗的島嶼離我們?cè)絹?lái)越近。愛(ài)國(guó)并不是要我們舉起自己貌似孔武有力的拳頭砸向自己的同胞，而是在各個(gè)方面將自己的國(guó)家改變得更好。” 網(wǎng)友“南京正在發(fā)生”的微博說(shuō)：“總體來(lái)看，南京今天（15日）十分理性，沒(méi)有看到掀翻的日系車(chē)，沒(méi)有看到日系車(chē)被包圍，沒(méi)有看到店鋪被砸，沒(méi)有看到縱火，沒(méi)有造成恐慌。愛(ài)國(guó)的表達(dá)是否理性，不僅取決于參與者的素養(yǎng)，也有賴(lài)于管理者的作為。對(duì)涉及打砸等違法行為，警方將嚴(yán)格依法進(jìn)行查處！市公安局同時(shí)轉(zhuǎn)發(fā)了廣州市政府新聞辦的微博: 沒(méi)有誰(shuí)不能理解當(dāng)祖國(guó)遭遇挑釁后同胞的憤怒，但靠泄憤式愛(ài)國(guó)表達(dá)，保衛(wèi)不了釣魚(yú)島。他說(shuō)：我們要抵制日貨，并不是要砸自己的日貨，我們?cè)诟餍懈鳂I(yè)，都要比它做得好。全球化的今天，我們應(yīng)讓世界看到，和平崛起的中國(guó)，政府治理在進(jìn)步，國(guó)民素質(zhì)在提升。讓我們每一個(gè)人從自身做起，拒絕暴力，展現(xiàn)理性。其中，“微博洛陽(yáng)”發(fā)出這樣的聲音，“‘愛(ài)國(guó)’不能作為打砸搶的借口，‘抵制日貨’不能作為傷害同胞的幌子。在有關(guān)釣魚(yú)島理性愛(ài)國(guó)問(wèn)題上，各地相關(guān)部門(mén)的微博表態(tài)，支持和引導(dǎo)民眾在遵守法律、保持理性的前提下表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，讓民眾感受到了官方的力量。在這一課中，很多公民以實(shí)際行動(dòng)向大家傳達(dá)了什么是真正的愛(ài)國(guó)。同樣值得肯定的是，大多數(shù)公民和公權(quán)力機(jī)關(guān)，均勇敢地和“打砸搶”等各種“非理性愛(ài)國(guó)”行為，用法律做了立場(chǎng)鮮明的切割。日本首相野田佳彥在今年上半年通過(guò)新華社公開(kāi)感謝包括中國(guó)在內(nèi)的國(guó)際社會(huì)對(duì)日本的“莫大援助及深情聯(lián)系”，但是現(xiàn)在日本政府卻公然“購(gòu)買(mǎi)釣魚(yú)島”，大家覺(jué)得很憤慨，感情受到傷害，希望通過(guò)公開(kāi)信傳達(dá)出青年學(xué)生的理性愛(ài)國(guó)的聲音。3．對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感處理方式不當(dāng)有些負(fù)責(zé)學(xué)生工作的教師，在大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感高漲時(shí)所進(jìn)行的教育，實(shí)質(zhì)上是用各種方式壓制大學(xué)生的強(qiáng)烈情感。理性愛(ài)國(guó)教育應(yīng)該是為了大學(xué)生的全面發(fā)展而長(zhǎng)期進(jìn)行，在學(xué)校教學(xué)活動(dòng)、校園生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中來(lái)實(shí)現(xiàn)，從而使得在社會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩、人們的思想出現(xiàn)混亂的時(shí)候，大學(xué)生能夠根據(jù)平時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所思自行作理性的、正確的判斷，讓自己的言行有利于國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，為即將走出和剛剛走出象牙塔的大學(xué)生提供了許許多多未開(kāi)掘的寶藏，相當(dāng)一部分人業(yè)已踏上尋寶之旅。這是我們回饋國(guó)家，回饋社會(huì)的較好方式。黨組國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)受到外來(lái)侵略時(shí)，自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)保衛(wèi)祖國(guó)的神圣職責(zé)；當(dāng)國(guó)家利益受到損害時(shí)，同一切損害國(guó)家利益的行為作斗爭(zhēng)；當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從國(guó)家利益。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)和尊重人類(lèi)文化的多樣性，虛心學(xué)習(xí)和借鑒別國(guó)的長(zhǎng)處和經(jīng)驗(yàn)，并積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，為世界的和平和發(fā)展作出(網(wǎng)學(xué))貢獻(xiàn)。特別是向我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的。五千年的歷史證明，各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。為了早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，中華共產(chǎn)黨和中國(guó)人民作出了不懈努力。報(bào)國(guó)之志是愛(ài)國(guó)之情、憂國(guó)之心的深化，又是自覺(jué)增建國(guó)之才和踐愛(ài)國(guó)之行的能力。我們?nèi)A夏子孫世世代代就懂得謙卑和禮讓。本次調(diào)查不計(jì)姓名，所有回答只用于統(tǒng)計(jì)分析。C 當(dāng)代國(guó)人具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想，但是偏激的現(xiàn)象較為普遍。B8以下列舉的表達(dá)愛(ài)國(guó)思想的行為，您親身實(shí)踐過(guò)的有（可多選）A 與愛(ài)國(guó)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)投票 B 以愛(ài)國(guó)為主題的簽名活動(dòng)C 在即時(shí)通訊軟件（等）上設(shè)置中國(guó)心的頭像 D 更多地支持民族產(chǎn)業(yè) E 弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神的游行活動(dòng) F 都沒(méi)有G 其他（請(qǐng)注明）_________調(diào)查到此結(jié)束，謝謝您的參與！第五篇：善良需要理智（本站推薦）善良需要理智高二（3）班韓佳誼當(dāng)今社會(huì)，有一些人利用人與人之間的同情心來(lái)騙取人們的錢(qián)財(cái)，而隨著這種事情的發(fā)生，人們對(duì)于這些事情已經(jīng)產(chǎn)生了懷疑，從而也就導(dǎo)致了人與人之間的信任危機(jī)。如果人們?cè)诳吹竭@一消息時(shí)有認(rèn)真思考，我國(guó)對(duì)于那些患病的人有補(bǔ)貼，治療所需的醫(yī)療費(fèi)大部分都已經(jīng)由國(guó)家承擔(dān)，而醫(yī)療費(fèi)不夠的情況少之又少，想到這些的話，我想人們應(yīng)當(dāng)已經(jīng)知道這是一場(chǎng)騙局了。這些乞丐有許多是在小時(shí)候被拐賣(mài)的兒童，而拐賣(mài)團(tuán)伙在這些人的幼年時(shí)期就人為地將他們打成殘疾或更殘酷的手段，然后再讓他們到人流量大的地方去乞討，而乞討所得的錢(qián)財(cái)都被拐賣(mài)團(tuán)伙收入囊中。發(fā)現(xiàn)被騙了，我們不能指責(zé)那些同樣被欺騙了的善良的人，他們也是被騙者，我們同樣要反思自己，如果我們能夠理智的去分析，我們就不會(huì)是那個(gè)被騙的人，在我們發(fā)現(xiàn)騙局的同時(shí)，我們還應(yīng)該提醒周?chē)娜?，不讓他們被善良控制自己，而是理智的去行善。我早已記不清這是慈善界的第幾次丑聞了,一次次的??騙捐??讓本來(lái)善良的路人從同情到觀望，再到反感與氣憤。如果就僅僅是??騙捐??那也只是騙子的貪心作祟，那么像羅爾這樣用真的身患絕癥的女兒來(lái)?yè)Q取金錢(qián)的人，那真是讓人又氣憤又難過(guò)。視頻中他給村民發(fā)的錢(qián)那可真是不少。其中給我印象最深的一句是??畜牲！我們相信了你，你卻辜負(fù)了我們的善良！????我們相信了你，你卻辜負(fù)了我們的善良。如果說(shuō)抽走一兩塊，塔身還算穩(wěn)固，但若是百十塊呢？敢問(wèn)當(dāng)善良一次次被踐踏，當(dāng)高塔搖搖欲墜的時(shí)候，留給我們的除了冰冷的心和文明的廢墟外，還剩有什么？善良是無(wú)償?shù)?，他讓我們毫不保留的?duì)需要幫助的人施以援手。事情已經(jīng)過(guò)去了，羅爾曾在被記者采訪時(shí)痛哭流涕地面對(duì)鏡頭說(shuō)下了這么一段話：“大家都指責(zé)我，我也知道我這件事做錯(cuò)了。但降羅爾“人肉”出來(lái)恐怕就不太好了。更有不安分子會(huì)借群眾的憤怒之情，發(fā)表長(zhǎng)篇大論，攪動(dòng)人心。如果世上每個(gè)人都變得冷酷，毫無(wú)人性，那就算網(wǎng)上發(fā)文是真事，恐怕更是讓人無(wú)法接受的吧？人性并不代表著隨意“母性大發(fā)”今天看見(jiàn)車(chē)水馬龍的街上有只流浪狗，就不顧家庭實(shí)際帶回家，明天看見(jiàn)有母親教育孩子，就發(fā)文到網(wǎng)上，讓人們譴責(zé)母親......我們應(yīng)該擦亮自己的雙眼提高自我判斷是非能力，不能隨大流，其他人認(rèn)為他是可憐，自己也就認(rèn)為他的確很可憐。社會(huì)豈不變得更美好?所以人性與欺騙是不可共存的，但多些人性，少些欺騙，那不就更好么？被騙了的愛(ài)心捐款高二（3）班王杰近日網(wǎng)上頭條有一個(gè)白血病患者羅一笑，她的父親羅爾借笑笑的重病騙走了許多愛(ài)信任的捐款。其實(shí)這都是他們的一面之詞，然而他們并沒(méi)有捐助，那么他們?yōu)槭裁催@么做呢？他們是騙捐，在媒體上炒作，抬高自己的身價(jià)，最終大量的錢(qián)財(cái)還是被他們收入自己的腰包里。如果這種沒(méi)有道德標(biāo)準(zhǔn)的行為一直持續(xù)下去，那我們社會(huì)上的有愛(ài)心的人還敢捐款，還敢獻(xiàn)出他們的愛(ài)心嗎？如果再多出幾個(gè)像陳光標(biāo)那樣的人，真正需要幫助的人還能得到幫助嗎？今天的社會(huì)正因?yàn)槊恳环譄o(wú)私的愛(ài)心，一些好人幫助那些有困難的人而精彩。這就是代價(jià)。敬人者，人恒敬之，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之！人與人之間的關(guān)心是相互的，不要把別人的愛(ài)心看的一文不值。誰(shuí)會(huì)意料到這件事背后的黑暗？網(wǎng)絡(luò)時(shí)代沒(méi)有不透風(fēng)的墻，所謂的需要幫助的人竟然擁有了套房、兩輛車(chē)，雖然事實(shí)讓人們寒心，好心人們?nèi)匀缓粲踔⒆邮菬o(wú)辜的，希望孩子好起來(lái)。著名演員李小璐在一月前也遭遇了網(wǎng)絡(luò)詐騙，有個(gè)網(wǎng)友聲稱(chēng)自己的孩子患病，這使同樣身為母親的李小璐有了同情之心，可是這個(gè)網(wǎng)友的目的竟然是借此騙取愛(ài)心善款，隨后便金蟬脫殼，改名換姓遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。慈悲和愛(ài)心本應(yīng)建立在信任的基礎(chǔ)上，可是當(dāng)愛(ài)心一度被消費(fèi)，信任也隨之遠(yuǎn)去。雨果的《巴黎圣母院》這一名著的盛名，最近終于有幸拜讀。我想那時(shí)的人們把人性深深埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從她對(duì)待一頭山羊、救下那個(gè)落魄的詩(shī)人、對(duì)待傷害過(guò)自己的卡西莫多送上水和憐憫、對(duì)待愛(ài)情的犧牲等最后成了徹底的犧牲品，真是令讀者痛惜！作品中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)。當(dāng)奉獻(xiàn)不能成功時(shí)，卡西莫多選擇的是毀滅自己。羅蘭曾說(shuō)過(guò)“在文學(xué)界和藝術(shù)界的所有偉人中，雨果是唯一活在法蘭西人民心中的偉人。我想，他是不是也和魯迅先生一樣，用手中的筆做武器來(lái)記錄這悲慘的世界呢？不！不是，他是用自己手中的筆寫(xiě)下了這世界最純的真，善，美；他用筆記錄了這一幕幕動(dòng)人，精彩的瞬間；他用筆刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)有血有肉 的人物，甚至還有人說(shuō)因?yàn)檫@部小說(shuō)巴黎圣母院這座大教堂的命運(yùn)發(fā)生了改變……這也許就是雨果的成功之處吧！我最欣賞卡西莫多。然而把他耳朵震聾的也是這些大鐘，當(dāng)庭長(zhǎng)大人在審問(wèn)他，所鬧出的一系列笑話時(shí)審判廳的人們哄然大笑，而我卻一點(diǎn)也笑不出來(lái)反而是更多的同情，又抱怨老天:你為什么給不了他一雙明亮的眼睛，一具強(qiáng)壯的身體卻還要奪走他的耳朵？！讓這個(gè)無(wú)辜的人連自己犯了什么錯(cuò)也不清楚含冤受刑遭到群眾的恥笑?！边@句話用在他身上是再好不過(guò)了。