大講堂心得體會(huì)-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 淺。令我印象最深的就是第一次團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練的時(shí)候，老師規(guī)定我們必須在二十分鐘之內(nèi)完成自己團(tuán)隊(duì)的自畫像，隊(duì)名，隊(duì)呼的確立。我這是第一次被這么精彩的創(chuàng)意吸引，因?yàn)?，我覺(jué)得我自己本身就是一個(gè)不太會(huì)有什么與眾不同想法的人，而且在這么短的時(shí)間內(nèi)如果要我自己，我肯定沒(méi)有這么有創(chuàng)意的想法，看了大家的展示我突然茅塞頓開(kāi)，我在這時(shí)才意識(shí)到團(tuán)隊(duì)力量的偉大。自己應(yīng)該加強(qiáng)社交能力，能夠迅速地和周圍人打成一片，融入集體，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)促優(yōu)點(diǎn)彌補(bǔ)自己的不足，讓自己不斷的充實(shí)，完善。特別是他們深厚的文化底蘊(yùn)，不俗的談古論今，時(shí)而詼諧幽默，給人一種清新脫俗，滿腹經(jīng)綸的感覺(jué)，看著他們，再想想自己，我覺(jué)得自己各方面的知識(shí)都太缺乏，整個(gè)人都給人一種蒼白單調(diào)的感覺(jué)沒(méi)有一點(diǎn)思想，沒(méi)有一點(diǎn)內(nèi)涵。他的經(jīng)歷對(duì)我啟發(fā)很大，如果不是徐院長(zhǎng)說(shuō)的那樣，他在大學(xué)里讀了很多書，學(xué)會(huì)了很多“文化”，而不是“知識(shí)”那他怎么還會(huì)有幾天的氣宇不凡，事業(yè)有成？只有從書中學(xué)到的思想形成的觀念才是不過(guò)時(shí)的。四整體感悟從開(kāi)課到結(jié)業(yè)這一路下來(lái)我真的學(xué)會(huì)了很多，不管是硬件還是軟件。真正讓自己學(xué)到了許多課本上沒(méi)有的東西，一些基本的社交技巧，溝通方式，處事原則。當(dāng)時(shí)我就想，二十分鐘怎么可能！當(dāng)大家圍在一起共同出謀劃策，團(tuán)結(jié)一致的時(shí)候，不可思議的任務(wù)就這樣完成了。大家都說(shuō)二十一世紀(jì)是團(tuán)隊(duì)時(shí)代，怎樣迅速地融入團(tuán)體并出謀劃策也是我們?nèi)蘸笞呱瞎ぷ鲘徫蛔钚枰?。?報(bào)告培訓(xùn)篇大講堂上最少不了的就是具有啟發(fā)意義的報(bào)告了。我覺(jué)得是時(shí)候做出改變了，從以前只知道為了考高分而學(xué)習(xí)的模式中分離出來(lái)涉略所有自己感興趣的書籍，多看書提升自己的品味，形成自己的思想，在心中沉淀一些屬于自己的東西。你的思想決定你的行動(dòng)，而你的行動(dòng)又決定你的高度，就是這樣，我們的學(xué)習(xí)硬件知識(shí)很可能出了校門就過(guò)時(shí)了，但是，我們的軟知識(shí)，軟實(shí)力卻永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)。硬件，我學(xué)會(huì)了公文應(yīng)用文寫作，學(xué)會(huì)了禮儀，交誼舞等。十八屆四中全會(huì)召開(kāi)以來(lái)，“法治”成為各界關(guān)注的主題詞，構(gòu)建“法治中國(guó)”成為改革的下一個(gè)發(fā)力點(diǎn)。在需要建設(shè)的法治社會(huì)中，政府的權(quán)力要受到限制，正如習(xí)近平指出的，要“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，同時(shí)，公民的權(quán)利與自由要得到憲法與法律的保障。不過(guò)，法律是一個(gè)實(shí)踐性的事物，中國(guó)社會(huì)又處在變化非常迅速的轉(zhuǎn)型期，法律體系本身也在經(jīng)歷著劇烈的調(diào)整。中國(guó)是個(gè)有著幾千年“人治”傳統(tǒng)的國(guó)家，一直以來(lái)存在著“人存政舉、人亡政息”的現(xiàn)象，政治人物“一言而興邦，一言而喪邦”。通過(guò)依法治國(guó)，重現(xiàn)中國(guó)“禮儀之邦”的傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興。2015年3月16日第五篇：人文大講堂心得體會(huì)人文大講堂心得體會(huì)：個(gè)人思考之于《民國(guó)歷史“政治不正確”之說(shuō)》12級(jí)醫(yī)學(xué)院護(hù)理系任清麗32220122204280個(gè)人認(rèn)為，人文大講堂是一個(gè)非常好的機(jī)會(huì)，可以讓我們這些理科學(xué)生能夠接觸到人文氣息，并且是比較深刻的領(lǐng)會(huì)。而“政治正確”（簡(jiǎn)稱PC）是20世紀(jì)60年代美國(guó)激進(jìn)“左翼”推進(jìn)的反文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，這其中包含了一系列的運(yùn)動(dòng)，例如反日常語(yǔ)言表達(dá)的歧視，稱呼黑人為Negro(黑人)或Nigger(黑鬼)就是政治不正確，標(biāo)準(zhǔn)稱呼為African American,這就是“政治正確”。林文慶是1921年7月，接受陳嘉庚的聘請(qǐng)，辭掉一切職務(wù)，到廈門大學(xué)擔(dān)任了長(zhǎng)達(dá)16年的校長(zhǎng)。我發(fā)現(xiàn)林文慶校長(zhǎng)真的非常優(yōu)秀，他精通多種語(yǔ)言，是獲得英女皇獎(jiǎng)學(xué)金的第一位中國(guó)人，醫(yī)術(shù)高明，對(duì)我國(guó)文化也有很深的造詣，還熱衷于新加坡華人社會(huì)和教育的改革，并且是新加坡第一所女子學(xué)校的創(chuàng)辦人之一，被陳嘉庚稱為“馬來(lái)亞樹(shù)膠之父”。我認(rèn)為，人不是神，每個(gè)人都會(huì)有或多或少的失誤。當(dāng)然在聽(tīng)講座的過(guò)程中還有許多值得我們深思的問(wèn)題，例如：?jiǎn)滩妓购退奶O果公司，在我看來(lái)，沒(méi)有了喬布斯的蘋果，感覺(jué)就像失去了靈魂，失去了他獨(dú)有的創(chuàng)新、尖端的象征，如果蘋果公司仍然保持著現(xiàn)狀，不再延續(xù)喬布斯的思想或者找到更好的來(lái)替代，不再使蘋果呈現(xiàn)獨(dú)有的價(jià)值觀和品牌形象，那么它極有可能走上下坡路，甚至延續(xù)一代霸主諾基亞的命運(yùn)，當(dāng)然這只是我個(gè)人的看法。
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