中國(guó)大學(xué)視頻公開課大連理工大學(xué)創(chuàng)新性思維與創(chuàng)新方法馮林完整版課堂筆記（最終定稿）-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 李約瑟悖論所說：中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，曾經(jīng)有很多偉大的發(fā)明創(chuàng)造，曾經(jīng)為世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起到了很重要的推動(dòng)作用。因?yàn)椤吧谈叨伞敝皇峭Ａ粼诮?jīng)驗(yàn)的層面上，它沒有總結(jié)出a的平方加b的平方等于c的平方。4：創(chuàng)新方法 三階段前蘇聯(lián)發(fā)明家 阿奇舒勒，通過對(duì)250萬份的專利文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，一切的技術(shù)問題在解決過程之中，都有一定的模式可循。思維的本質(zhì)特征：間接性、概括性和內(nèi)隱性 思維的功能特征：邏輯性、批判性和創(chuàng)新性思維功能特征之間的關(guān)系：思維的邏輯性是基礎(chǔ)功能，批判性是觸發(fā)功能，創(chuàng)新性是超越功能。思維的分類：①形象性思維和抽象性思維②收斂性思維和發(fā)展性思維③常規(guī)性思維和創(chuàng)新性思維④直覺性思維和邏輯性思維思維的歷史發(fā)展線索：經(jīng)歷了古代思維、中世紀(jì)思維、近代思維和現(xiàn)代思維四個(gè)歷史時(shí)期。人類就是在這樣無止境的思維過程中不斷豐富自身，完善自身。思維慣性的超越：我們經(jīng)常接觸的東西，日積月累就會(huì)在思維中形成某種刻板印象，有些習(xí)慣甚至于會(huì)代代相傳。除了常規(guī)分類知識(shí)外，還有大量橫斷性知識(shí)。科學(xué)術(shù)語：在科學(xué)活動(dòng)的過程中，人們一旦發(fā)現(xiàn)了研究對(duì)象的某些新的屬性，就會(huì)通過歸納概括抽象為概念，術(shù)語就是表達(dá)科學(xué)概念的語言符號(hào)。論題：是一種觀念性的事態(tài)在人頭腦中的反映，這種觀念性事態(tài)挑戰(zhàn)我們的智能，引起不同人群之間的爭(zhēng)辯。（2）問題和論題的處理方式不同：認(rèn)知主體為達(dá)到期望目標(biāo)的努力過程一般而言就是問題解決的過程。境況問題的特征：①是在客觀事實(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的問題②解決這樣一類問題，需要用事實(shí)來驗(yàn)證，或者是需要用新的境況來替代舊的境況。問題意識(shí)的培養(yǎng)：①觀察力的培養(yǎng)（35.）②良好心態(tài)的培養(yǎng)（37.）觀察力的培養(yǎng)：①養(yǎng)成依靠觀察接受信息的良好習(xí)慣②觀察力測(cè)試的方法提醒自己 ③注意保持觀察的靈活性 強(qiáng)化觀察力的要點(diǎn)：①要明確你的觀察目的和觀察對(duì)象②要培養(yǎng)良好的觀察習(xí)慣③觀察體現(xiàn)為各種方法和技巧，善于利用這些方法和技巧有利于強(qiáng)化觀察力 良好心態(tài)的培養(yǎng)：（1）38.（2）39.（3）：①世界是不完美的②向完美走近③關(guān)注不滿情緒 ：①對(duì)事件、現(xiàn)象背后的東西保持敏感②對(duì)機(jī)遇的敏感 ：①喜歡問“為什么” ②從不相關(guān)的現(xiàn)象和不相干的研究中尋求因果聯(lián)系問題定位的含義：初步確定問題屬于什么類型，是界定明確的問題，還是未界定明確的問題？是境況問題還是價(jià)值問題？問題的類型不同，解決的思路也會(huì)不同。創(chuàng)新思維的不同分類標(biāo)準(zhǔn)：①依據(jù)知識(shí)分類的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)創(chuàng)新思維方法分類 一般方法 特殊方法 專門方法邏輯方法 超邏輯方法 依據(jù)知識(shí)的大類進(jìn)行分類，按知識(shí)大類分為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)等不同類別的創(chuàng)新思維方法 依據(jù)具體的科學(xué)分支，例如按照物理、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等，分類為不同的創(chuàng)新思維方法 演繹方法 直覺方法歸納方法 靈感方法類比方法 想象方法②按思維特征的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)創(chuàng)新思維方法分類：?立體思維、平面思維、縱向思維、水平思維、順向思維、逆向思維等創(chuàng)新思維邏輯方法：主要表現(xiàn)為科學(xué)的創(chuàng)新思維方法，即演繹方法、歸納方法和類比方法 創(chuàng)新思維的超邏輯方法：非經(jīng)典的方法，即直覺方法、靈感方法和發(fā)揮想象力的方法 創(chuàng)新思維的特殊方法：見表：見表創(chuàng)新思維技巧 超越性原理：只要是在進(jìn)行創(chuàng)新思維，它必定是對(duì)既定思考對(duì)象的一種超越。依據(jù)這個(gè)原理，就需要相應(yīng)的創(chuàng)新思維方法，來識(shí)別、利用和防范這類微量效應(yīng)放大的事件。創(chuàng)新思維技巧的幾種分類：①日本學(xué)者多湖輝《創(chuàng)造性思維》：疊加法；添加法；歸納法；聯(lián)想法；組合法；分割法；剔除法；集中法；轉(zhuǎn)換法；錯(cuò)位法；替換法；擴(kuò)展法；迂回法；游戲法；回到原點(diǎn)法②另一種分法：組合法；換元法；模仿法；希望點(diǎn)列舉法；奧斯本檢核表法；5W2H法；聰明12法；信息交合法；形態(tài)分析法；開孔挖槽法；創(chuàng)造需求法；三思法；移植法（方法移植；原理移植；材料移植；結(jié)構(gòu)移植）信息交合法的操作步驟144：①確定坐標(biāo)原點(diǎn)，并將思考對(duì)象分解成若干獨(dú)立的信息要素②確定子類③連接不同的信息坐標(biāo)點(diǎn)，每一個(gè)信息坐標(biāo)點(diǎn)連線都是一種新的信息反應(yīng)物，是我們可能進(jìn)行創(chuàng)新的品種。邏輯思維是在一個(gè)命題油真假這樣的二值特性的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。邏輯變項(xiàng)175 充分條件和必要條件之間的關(guān)系170 復(fù)合命題的符號(hào)表達(dá)式（175表）直言命題的定義：斷定對(duì)象具有某種性質(zhì)的簡(jiǎn)單命題 直言命題的種類184：①全稱肯定命題②全稱否定命題③特稱肯定命題④特稱否定命題概念的內(nèi)涵：反映在概念中的對(duì)象，它所具有的本質(zhì)屬性。：演繹推理是必然性推理；歸納推理是或然性推理 ：（1）演繹推理中，前提和結(jié)論是充分條件的關(guān)系，前提蘊(yùn)涵著結(jié)論。（1）完全歸納推理（2）不完全歸納推理：①簡(jiǎn)單枚舉法 ②科學(xué)歸納法（契合法）：用來尋找被研究現(xiàn)象的必要條件。：從被研究現(xiàn)象變化的數(shù)量和程度來判明因果相關(guān)。如果已知某一復(fù)合的先行情況是另一復(fù)合現(xiàn)象的原因，同時(shí)又知道這一復(fù)合先行情況中的某一部分是后一復(fù)合現(xiàn)象中一部分現(xiàn)象的原因，那么這一復(fù)合先行情況的其余部分就是后一復(fù)合現(xiàn)象的其余部分產(chǎn)生的原因。：A對(duì)象具有屬性a,b,c,d，B對(duì)象具有屬性a,b,c，所以，B對(duì)象也具有屬性d 類比推理和歸納推理的差異是由于有效信息量的多少引起的。這個(gè)基礎(chǔ)可以由三個(gè)方面來說明：①這個(gè)事實(shí)基礎(chǔ)來源于沒有偏見的觀察者所作的仔細(xì)觀察②事實(shí)優(yōu)先于并且獨(dú)立于理論③事實(shí)構(gòu)成科學(xué)知識(shí)堅(jiān)實(shí)而且可靠的基礎(chǔ)。：并非親力親為的驗(yàn)證：①該假說和已經(jīng)建立的科學(xué)假說是相容的②假說的預(yù)見能力和解釋能力③假說的簡(jiǎn)潔性：①認(rèn)定問題②設(shè)定初步假說③收集更多的事實(shí)證據(jù)④設(shè)計(jì)更精致的假說⑤推出進(jìn)一步的結(jié)論⑥驗(yàn)證這些結(jié)論⑦應(yīng)用這一假說理論第三篇：北大匯豐無錫總裁班之創(chuàng)新思維與創(chuàng)新型企業(yè)文化課堂筆記北大匯豐無錫總裁班之創(chuàng)新思維與創(chuàng)新型企業(yè)文化課堂筆記中國(guó)人對(duì)創(chuàng)新的誤讀 誤解創(chuàng)新就是技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)新一定要自主創(chuàng)新創(chuàng)新是研發(fā)部的事情創(chuàng)新是對(duì)過去的顛覆創(chuàng)新成本代價(jià)太高創(chuàng)新是靈光一現(xiàn)管理的悖論：追求利益最大化還是短期利益最大化。把客戶當(dāng)上帝，上帝總得不到想要的服務(wù)。你被賦予力量去創(chuàng)造自己的未來。你至少在生活某一領(lǐng)域里擁有出類撥萃的能力。%的創(chuàng)新成本高昂創(chuàng)新是管理體系有目的、有組織、系統(tǒng)化的實(shí)現(xiàn)結(jié)果
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