【正文】 =舍棄家里的到處泛濫的破爛兒。它的主體是“自己”，時間軸是“當(dāng)下”。這些東西的留下，貌似是出于節(jié)省的目的，但實(shí)際上卻占用了我大量的空間以及收拾的時間。書中更進(jìn)一步提出，不需要、不合適、沒品質(zhì)的物品其實(shí)更會讓人產(chǎn)生不舒適感，同時迷惑對自己的認(rèn)識。所謂斷舍離，就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為藝術(shù)。我特意對家加了雙引號，因?yàn)閷τ谖襾碚f，這里并不只局限于空間范圍，更是指我們的生活，我們對人生的規(guī)劃。以前我會覺得我這種行為叫做“不打沒有準(zhǔn)備的仗”，他那種叫做“臨時抱佛腳”，褒貶立現(xiàn)。二、你所用東西的品質(zhì)，很可能影響你以后人生的品質(zhì)。還有好多情況，是別人送來高檔禮物，我會舍不得用，心想先把手頭廉價的用完再用吧，卻經(jīng)常因此忘記了它的存在，甚至錯過物品的最佳使用期或者使用場合，食物放到過期更是常有的事。而是要進(jìn)入更高階段，最大限度地利用物品的力量。三、利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間?！稊嗌犭x》是一套理論，更是一本方法論、一本行動手冊。二、斷舍離的學(xué)習(xí)和應(yīng)用 。猶如一個懷才不遇的人或猶如一個一生被君王只寵愛過一兩次或一次都沒寵愛過又只能生活在君王身邊的嬪妃。德國詩人、哲學(xué)家歌德曾經(jīng)說過這樣一句話：“人類最大的罪是不快樂”。在買東西的時候要反復(fù)思量，這物品能否跟著你物盡其用，你能確保它能將效果發(fā)揮到極致，一直到用完。我們生活在經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)、不斷制造出新東西的社會里。也就是在生產(chǎn)線按需提供、當(dāng)下提供物料。就拿自己作例子。后又因移動公司的服務(wù)相當(dāng)好，我屬VIP消費(fèi)者。當(dāng)這等好事來臨時，我一查我原手機(jī)的保底消費(fèi)話費(fèi)活動需要用到2015年才到期。所以說物品要有用才有價值?？吹郊依飦y，不知從何下手，其實(shí)也是對家庭的不滿，不愿意呆在家里。大量的保留過去的、并且對自己當(dāng)下沒有價值的東西，似乎被一把無形的枷鎖給困住。放在冰箱壞了怎么辦？還舍不得扔，如被扔了，還鬧別扭。如保留著已過期的藥品或身體已康復(fù)的藥品。那就是沒有活在當(dāng)下，活在不在當(dāng)下的其它時間段里。當(dāng)雜物占據(jù)了空間。想著“必須得用，卻無法行動或者以總有一天有用的借口放在一邊不去處理。如果你的住所是凌亂不堪的，那么你的整個狀態(tài)也必如此。在行為上即為“舍”?，F(xiàn)在來梳理什么才是真正的節(jié)儉？節(jié)儉就是只選擇適合自己的東西。殊不知，用著或留著這樣的物品會浪費(fèi)你的青春，浪費(fèi)你的生命，吞噬著你的能量、占用你的空間，增加收拾的負(fù)擔(dān)和內(nèi)心的不安。這不僅僅是我一個人的體會，而是全國各地成千上萬的家人們的親身經(jīng)歷，是在多年實(shí)踐中共同的感受。一旦逛街遇到促銷打折時仍不斷地購買衣服，有時甚至一擲千金，眼睛都不眨一眨。請問這個代價值嗎？所以選擇物品時要時刻銘記：不是“能不能用”，而是我要不要用，我用的效果是屬于事半功倍，還是事倍功半。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)階段的不同而有所差異。你身帶正能量，你所面臨的環(huán)境是積極向上。云從龍，風(fēng)從虎。五、身體開始行動即斷舍離的的實(shí)踐方法。那么斷離舍就是減少我們的物品。將大中小三分法用到整理收納上。剩下的三成空間為物品出入通道。通過限制總量和嚴(yán)格篩選出自己喜歡的物品，自然而然提升自己的品位。斷：斷掉一切與使命、喜悅不相關(guān)的事、思考、情緒。同時也是空桶心態(tài)，把自己的心中的一些執(zhí)念倒空，然后用空桶心態(tài)去學(xué)習(xí)、去付出。育心經(jīng)典讓我的人生充滿了能量和活力。因此說適時整理并不是簡單的整理過去，而是“將復(fù)雜問題簡單化”、學(xué)會做減項(xiàng)、“為未來創(chuàng)造一個空間”。還有電腦桌面，也需要及時清理，因?yàn)殡娔X不僅是現(xiàn)代職場最重要的工具，也是每個人工作不可缺失的伙伴。因此我們要借用“斷舍離”的思維來引導(dǎo)自己，適時對朋友圈進(jìn)行整理，刪除無聊的人群、取消對無價值信息源的關(guān)注，不斷加強(qiáng)自律，養(yǎng)成上班時間不主動刷微博、刷微信朋友圈的良好習(xí)慣，專注于工作，專注于效率?？傊?，日常生活與職場中的“斷舍離”，更強(qiáng)調(diào)的是思想上的“斷舍離”，就如山下英子所述“斷舍離的主角不是物品，而是自己”。本次金安得財務(wù)系統(tǒng)以讀書分享會的形式組織團(tuán)建活動，不僅形式新穎、低碳環(huán)保，還使得財務(wù)工作“在常年與枯燥的數(shù)字打交道氛圍中注入激情變得鮮活，乏味的計(jì)算受到你們的感染都不再寂寞”，而且推薦的主題也很貼近工作與生活，閱讀后對人頗有感悟和啟發(fā)，個人你們點(diǎn)贊！相信“未來更多看不見的變化會發(fā)生”，希望繼續(xù)保持，以后多舉辦類似的活動，繼續(xù)推薦有意義、充滿正能量的書籍給大家，謝謝！《斷舍離》讀后感2這本書雖然是在講物品整理，但卻勝在沒有落進(jìn)整理物品具體方法的藩籬中，而是從意識和理念層面，借助瑜伽中的“斷行”、“舍行”、“離行”，對面對物品時，人們的心理進(jìn)行了很好的梳理和調(diào)整?！半x”=脫離對物品的執(zhí)著，身處寬裕而自在的空間。所以，運(yùn)用“斷舍離”去清理物品，不單單是在整理凌亂的房間，而是在對內(nèi)心的情緒和感受進(jìn)行著梳理和調(diào)整。陪伴你的朋友曾經(jīng)和你有無數(shù)的歡聲笑語，而現(xiàn)在卻由于生活軌跡的不同，待人處事的方式有了巨大差距，卻硬要佯裝以前的美好硬著頭皮堅(jiān)持見面。執(zhí)著于外在的人事物，不能讓我們內(nèi)心得到真正的滿足，而將關(guān)注力聚焦于自身，精力放在當(dāng)下，才能換來生活的真正輕盈。不說與現(xiàn)今中國反幾風(fēng)的政治話題，這種樸素、簡潔的生活信念，通過心靈的凈化能夠讓生活更清爽，讓心靈更自由，這是信息社會在工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程中的一種回歸，現(xiàn)代人對生活本質(zhì)的回歸?！稊嗌犭x》讀后感3古語說：少則得，多則惑。精力。它是一種極簡生活方式，只保留少而精的東西，沒用的就扔掉。相比于一般的整理術(shù)，斷舍離關(guān)注的是人本身，用人和物的關(guān)系來衡量一件物品是否有價值?！稊嗌犭x》提倡在清理物品的同時清理內(nèi)心，很多人覺得它是一碗雞湯，沒什么實(shí)際的作用。家里總是堆了一些買來沒用過的東西，可能是些打折商品、衣服或者用不完的口紅，這時候應(yīng)該關(guān)注一下自己的消費(fèi)習(xí)慣，買之前問問自己，我真的需要它么？大多時候答案是否定的。當(dāng)我們真能做到“斷”和“舍”，就能活的自在。山下英子通過自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了“七、五、一”的總量限制原則，意思是，看不見收納空間最多只放七成，書架等看得見的收納空間只放五成，裝飾性的收納空間只放一成。而且人的精力有限，應(yīng)該把它用在重要的人、事、物上。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負(fù)面思考，你就已經(jīng)成功一半了。先從整理頭腦開始即斷舍離的思考法則。也就是一般人所說的節(jié)儉，不浪費(fèi)。有的人舍不得放棄不適合自己的東西，卻打著節(jié)儉、不浪費(fèi)的口號。斷舍離其實(shí)就是一個不斷地選擇、選擇再選擇的過程。每個人的眼睛所看到的一切都是自己選擇而來，是自己的能量、波動吸引而來。要變講授式為師生互動式。我們應(yīng)該通過座談，對話等交流形式，形成師生互動的良好氛圍，在互動中學(xué)習(xí)知識，培養(yǎng)能力。愛因斯坦曾說過：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。課堂教學(xué)的思路始終以變“教師要做什么”為“學(xué)生要學(xué)什么”為主線，以滿足學(xué)生的心理情感和個性發(fā)展的需要。第五篇：《斷舍離》讀后感《斷舍離》讀后感 15篇《斷舍離》讀后感 1最近讀了《斷舍離》一書，書中分享了一種“精簡”的生活態(tài)度和生活方式，與我日常所看所思產(chǎn)生了一些共鳴，在此簡單記錄下讀后感。電腦手機(jī)有大量文件待處理，家里過多小孩玩具、個人物品。而不是物品。這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對當(dāng)下的我來說是必需品，這樣的判斷人就必須要清楚了解自己。要先讓自己快活起來，再把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來，能有這樣的想法才是最棒的。從家里的衣柜、抽屜開始，進(jìn)行有意識的改變，慢慢就連你與周圍的人的關(guān)系都跟著改變。你知道用完。每天用五分鐘，開始收拾整理，慢慢去踐行！《斷舍離》讀后感 3京劇名家周信芳的妻子裘麗琳是上海富家女，她告誡孩子：“人在最窮的時候絕對不能和窮人在一起，大家都那么窮，誰會幫你？”在上個世紀(jì)60年代之前，她覺察到社會的不正常，極力把六個孩子中的五個送出了國。檢視你的家里，是否有別人送的好餐具，你一直舍不得用，連包裝都沒有拆？審視你的交往，你是否更喜歡和那些比你弱的人交朋友，一旦和比你職位高的人在一起，你就感到有壓力或不舒服？舍不得用更好的東西，因?yàn)閮?nèi)心深處你認(rèn)為自己配不上奢侈的、高品質(zhì)的好東西。世界是勢利的，當(dāng)你堅(jiān)信自己配得上更好的東西，你一定會擁有更好的東西。你要記住，斷舍離的主角是你自己，而不是物品。為了減少這種愧疚之情，每次去超市前我都會列好清單，只買清單上的東西，避免折扣陷阱的誘惑?；钪褪遣粩噙x擇的過程?！稊嗌犭x》讀后感 5斷舍離是日本雜物管理咨詢師山下英子所著。因此要采取的行動是：斷＝斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。在物欲橫流的時代，滿目的商品，無限的貪欲，家里充滿雜七亂八而不需要的東西。由于雜亂，懶得收拾，形成惡性循環(huán)。不斷收拾家里和內(nèi)心中的破爛兒，過上舒暢美好的生活。讀這本書時，我沒有意識到自己多年來樸素的行為中有一種”禪意“蘊(yùn)含其中，”整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，只有有行動，心靈就會跟上腳步，斷舍離就是一種動禪“。這也是我們很少關(guān)注當(dāng)下的一個重要原因。然而，看上去是放松地“嗨”，卻并沒有解決掉內(nèi)心的壓力，反而讓自己精疲力盡。不妨且靜下心來，認(rèn)真審視一下自己的房間，扔掉閑置的破爛兒的同時，以整潔、舒適、美觀為標(biāo)準(zhǔn)，打造自己的自在空間。衣服，投到了愛心衣服箱子里，也許有人更需要她，[調(diào)皮]算是一份愛心。東西是否要留下，看對于當(dāng)下的自己是否“需要、適合、舒服”。還有些東西是將來可能用到的。真正美好的回憶始終留在你的內(nèi)心深處，根本不需要外在的東西提醒，因?yàn)槟銖奈丛涍^它們。不要沉溺于過去，不要擔(dān)憂未來，永遠(yuǎn)都要認(rèn)真地篩選消費(fèi)，判斷的標(biāo)準(zhǔn)就是對當(dāng)下的自己是否“需要、適合、舒服”。兒子不停的干擾，家里人的干擾，我的心靜不下來，也總出錯。覺察很重要！“做”，在書中和Nlp 的學(xué)習(xí)中我認(rèn)識到要想得到想要的，首先就要去行動！障礙我們行動的不是別人就是自己，自己在糾結(jié)過去，在擔(dān)憂未來，在情緒中翻來覆去的打轉(zhuǎn)。書說所說的斷舍離，粗淺來說就是要減少不必要的東西，要斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念。在閱讀本書之前，在打掃自己屋的時候，有時會放著自己愛聽的音樂，然后整理物品、衣柜，擦桌子拖地，在干完家務(wù)之后盡管勞累，一個有成就感，還有就是在干凈的住所里的確讓人非常舒心。心之所想，皆是過往，放下執(zhí)念，才能回歸安寧。陶淵明《歸去來辭》中寫到，“人為物累，心為形役”。就比如我自己，當(dāng)看到臥室很凌亂的時候，自己內(nèi)心也必定慌亂。所以整理東西也等于整理自己的內(nèi)心，有隨時可棄之心，離自由也就更近些。實(shí)質(zhì)上斷舍離的推廣也是一種外部力量，在教育人們改變自我，喚醒人們的主動意識。表現(xiàn)在我們快遞行業(yè)上也是如此，徐州中通快遞總部對此強(qiáng)調(diào)要求，承包區(qū)門面要建設(shè)好，嚴(yán)格按照政府的要求去做，把環(huán)境建設(shè)好，要井然有序要安全等等，多次開會宣傳教育，加強(qiáng)承包區(qū)的主動意識。很喜歡斷舍離中的這句話，猛然間讓人醒悟過來。只進(jìn)不出的空間被擁塞得太嚴(yán)重，往往會失去初心，忘記了為什么而活，會讓我們的生活停滯不前，做減法的目的是為了讓生活更美好。從來都是想要的東西很多，但真正需要的東西卻很少；斷舍離，從需要到不需要，再到舒