【正文】 。通過對徐霞客“奇志、奇舉、奇書”梳理，明白徐霞客是位奇人。而《語文課程標準》指出，閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。我在課堂上實施人文教育，一步步培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。一開始我用動畫片引入，在動畫片中是介紹徐霞客事跡的后面部分——徐霞客探茶葉洞。出示徐霞客行走路線的地圖，讓學生知道徐霞客行走路途遙遠——理解“走了大半個中國”。交給學生學語文的一些方法，例如：抓總起段歸納課文主要內容、借助插圖很輕松地解決了難理解的詞語的含義。發(fā)散思維，合理想象。這是一份多么執(zhí)著的毅力。就是往評價朗讀方面去想。于是，在指導朗讀句子“此后三十多年，他與長風為伍，云霧為伴，行程九萬里，歷盡千辛萬苦，獲得大量第一手考察資料。學生反復閱讀，逐漸被徐霞客獨特的人格魅力所打動。學生在結合事例談到徐霞客探尋的兩處山洞時，及時補充資料說，徐霞客為了進行詳細的考察和科學的記述，僅在中國廣西、貴州、云南三省區(qū)，親自探查過的洞穴便有270多個，學生對徐霞客的印象更加深刻，敬佩之情油然而生。我對這句話的理解是，每一篇課文不過是一扇扇窗子，好教師經由這扇窗，擦亮學生的雙眼，讓他們看到窗外更美的風景。在我們的教材中，五壯士的勇于獻身、桑娜的勤勞善良、守林人的默默奉獻；李白的飄逸浪漫、杜甫的憂國憂民等等都閃耀著人文主義精神的光芒，都能陶冶學生的精神情操。廣泛的積累學習，對培養(yǎng)學生的人文精神大有裨益。（一）課外延伸活動學習課文后，我不敢怠慢，馬上舉行“我和徐霞客比一比”活動。教材中課文的數量始終是有限的。優(yōu)秀篇章，往往傾注著作者深厚的的感情：或熱愛祖國，或感悟人生，或歌功頌德??應該讓學生在不斷的閱讀中由文本世界進入作者的精神世界，與作者進行心與心的交流，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪，受到人文素養(yǎng)的教育。利用節(jié)假日開展活動，如“學會感恩”“保護環(huán)境，人人有責”、“文明之星照我前進”、“敬老愛幼”、“吃苦算什么”等，然后以口語交際、習作、表演等的形式將具體情況匯報交流，及時鼓勵學生。語文教師要具備較高的人文素養(yǎng)，對學生起著潛移默化的作用。只要我們善于引導學生課堂聯(lián)系社會生活，語文的人文教育就會無處不在。人們對閱讀的重要性開始懷疑，尤其對經典閱讀的重視程度正在急劇下降，它對平時閱讀教學所產生的負面影響，也正日益加深著這種危機，當前的閱讀教學正潛伏著危機一一人們對閱讀尤其是經典閱讀的重視程度正在急劇下降。新課標以語文素養(yǎng)的培養(yǎng)為核心，將語文素養(yǎng)視為語文課程基本理念的核心理念，努力把學生培養(yǎng)成為具有適應 21 世紀社會發(fā)展所需必備素質的人才。至于大家為什么不用‘素質’而用‘素養(yǎng)’，可能是因為‘素養(yǎng)’一詞，較之‘素質’更具有‘后天的教養(yǎng)效果’的意味。經典之所以為經典，是由于它以獨特的無與倫比的方式觸及、和表達人類生存的基本問題，以引發(fā)人們思考，從而為現狀做出改變。在當今世界上，語言都是民族的語言，文字都是民族的文。一方面，語言文字本身可以反映一個民族認識客觀世界的思維方式；另一方面,民族文化也依附于語言文字得以繼承和發(fā)展。文化的繼承和發(fā)展,只能從閱讀經典開始。他們的共同點是善于在傳統(tǒng)經典中吸收充足的養(yǎng)料作為創(chuàng)新的源泉。對?語文素養(yǎng)?的闡述，對經典的呼吁，廣大師生都應該對此擁有足夠的重視。?這個解說中，顯然?能力?僅僅是?素養(yǎng)?的一個重要組成部分。提高學生的語文素養(yǎng)，離不開把語言文字包含的文化素養(yǎng)轉化為學生的文化素養(yǎng)；提高學生的語文素養(yǎng)，非常關鍵的一點就是加強文學和典籍方面的修養(yǎng)，在吟誦經典書籍中咀嚼中國漢字，在感悟漢字的過程中理解中國的文化。參考文獻：[1][2][3] 世紀中國中小學課程標準〃教學大 綱匯編：語文卷[C]．北京：人民教育出版社，2001．259，543，550．[4]韓雪屏．語文素養(yǎng)的 ?冰山模型 ?[J]．語文教學通訊 2002(9).【5】，提高學生語文素養(yǎng)【J】課程教材教法 【6】【J】學科教學【7】 ？[J].語文建設，2004，(4)．第五篇：語文核心素養(yǎng)心得體會語文核心素養(yǎng)心得體會5篇一、注重知識積累，形成良好學習習慣語文能力最為主要的影響因素就是知識的儲備，學生只有在掌握大量語文知識之后才能夠逐漸提高語文素養(yǎng)，所以，知識儲備對于學生而言十分關鍵。學生都具有一定的表達欲望，教師可以對學生的表達意愿進行引領，這樣學生能夠積極踴躍表現自己。學生要是具有良好的閱讀興趣，教師不得以任何借口進行干預，防止對學生的閱讀興趣造成影響。二、重視基礎知識學習，強化思維訓練高中語文教學的主要環(huán)節(jié)就是對于語文基礎知識的講解，該部分內容對于高中階段語文教學具有重要作用。如《鴻門宴》中，名詞活用作狀語，“以身翼蔽沛公”；名詞活用作動詞，“沛公軍霸上”等。教師作為課堂中的主導者，組織教學就是在實際教學過程中對于教學進行創(chuàng)新。特別是各類人情冷漠時間發(fā)生后，人們開始反思現階段國人的素質何在？作為祖國未來的中小學，他們又該具備怎樣的素質來富強祖國。培養(yǎng)能力要注重實踐，要積極引導學生參加語言表達和交流等實踐活動沒提高語文的運用能力?？傊Z文的學習應該是尊重學生需要和時代需要，深入學生的感情世界，潛移默化中有針對性的提高學生的素養(yǎng)。比如“語感”，它就不僅僅是一種能力。而在教育上，如果一味偏重實用、追求功利，就會導致人文精神失落，只能塑造一批精于技能、文化淺薄的工匠?，F在“課程標準”中提出“工具性與人文性的統(tǒng)一”，已經綜合了這樣的思想，并嘗試在當前的課程改革中構建語文教育的新的模型。愛因斯坦在他的《論教育》中說過：“人們常常簡單地認為學校就是把盡可能多的知識傳授給學生的工具，這是錯誤的認識……學校的目標應是培養(yǎng)能夠獨立思考、獨立行為，又視對社會的奉獻為其人生第一要義的個人。這也是愛因斯坦所強調的“剩下的”東西的價值，即教學的價值所在，也只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的、立體的“人”。他們貫穿于語文教育的方方面面，從學生剛入學接觸到漢字，到現在進入高中進行更高層次的語文學習，語文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學習活動，是一種隱性的存在。就像魯迅先生所說：“嬉笑怒罵皆成文章。語言是思維的表現，是思維的外在特征，它們倆交融，密不可分。身為語文老師，文化底蘊顯得格外重要。中國是詩的國度，是詩歌養(yǎng)育了中華民族。語文老師需要文學名著的底蘊。文學是人學，文學是人類社會的形象圖說。當文哲史融為一體時，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。通過北師大教授跟我們分析、學習語文的核心素養(yǎng)，使我的教育觀念又一次得到了轉變，加深了對新課程改革的理解與體會。孩子是學習的主人，教學時還應順應孩子的天性，愛護兒童的好奇心、求知欲，鼓勵孩子自主閱讀、自由表達；尊重孩子的創(chuàng)造，充分激發(fā)他們的問題意識和進取精神。新課標還提倡讓孩子少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。讓學生在多讀多悟中掌握課文內容，增強學生學習興趣，加強學生情感體驗感受遠比“填鴨”學得更有價值，知識掌握得更加牢固！