【正文】 制民之產(chǎn)外，第六段還有孟子教化百姓的主張。引導(dǎo)當(dāng)堂背誦。第三課時(shí)一、檢查背誦二、導(dǎo)人梁惠王對(duì)人民施小恩小惠就以為做得很好，實(shí)際上與其他國君都一樣。孟子最后還用了一個(gè)比喻，是怎樣比的?提示：涂有餓莩歸罪于年成不好，如同刺人而殺之，歸罪于武器一樣。用比喻來反駁，應(yīng)用質(zhì)問的口吻來讀。提示：發(fā)展生產(chǎn)，制民之產(chǎn)，教化百姓，還有最后除虐政。2．提示應(yīng)掌握文言實(shí)詞、虛詞：檢涂餓莩發(fā)歲于無罪斯至3．完成課后練習(xí)二。[補(bǔ)充]寡人之于國也對(duì)于移其民于河?xùn)|到（1）于｛無望民之多于鄰國也比頒白者不負(fù)戴于道路矣在是何異于刺人而殺之跟、與(2)通假文字①則無望民之多于鄰國也無通“毋”，不要。四、教師小結(jié)本文主要闡述了孟子施仁政的主張，要想使民加多就要發(fā)展生產(chǎn)，使民住有房，耕有田，吃得飽，穿得暖，還要使民懂禮儀，受教育，君王也須革除虐政，這樣百姓才能來歸服。2．識(shí)記文言常用詞語和句式。教學(xué)難點(diǎn) ：課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。三、熟讀課文1．第一遍學(xué)生聽，要求認(rèn)真聽，同時(shí)認(rèn)真看課文，注意一些字詞的讀音和寫法。（1）棄甲曳（）兵（2）涂（）有餓piǎo（）（3）雞豚（）狗彘（）之畜（）（4）數(shù)（）罟（）不入wū（）池（5）無（）失其時(shí)（6）謹(jǐn)庠（）序之教（7）頒（）白者不負(fù)戴于道路矣（8）申之以孝t236。n zh236。通假字，同“毋”（6）xi225。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：理清思路，背誦課文，教師適當(dāng)作朗讀提示?！?提問：通過和鄰國相比，梁惠王感覺如何？明確：“察鄰國之政，無如寡人之用心者。那梁惠王當(dāng)然會(huì)提出“民不加多”的疑問了。與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。提問：他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個(gè)方面？ 明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理?！碧釂枺寒?dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？ 要求學(xué)生找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了。提問：這一段用什么方法進(jìn)行說理？ 狗彘食人食 涂有餓莩歸罪于年成不好明確： 對(duì)比 涂有餓莩 比喻 刺人而殺之歸罪于武器三、教師引導(dǎo)學(xué)生通過回顧本節(jié)所講內(nèi)容，概括本文寫作特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生背誦 ：民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施 （學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分）（學(xué)生背誦排比句式）學(xué)生齊讀（齊背）課文。一、檢查學(xué)生背誦課文。（2）直不百步耳，是亦走也 只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。 密、細(xì)密 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù) 《赤壁之戰(zhàn)》 shǔ計(jì)算 中通外直，不蔓不枝 《愛蓮說》 與“曲”相對(duì)，不彎曲 直不百步耳，是亦走也 《寡人之于國也》 僅、只 系向牛頭充炭直 《賣炭翁》 價(jià)值 予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》 徑直、直接 百發(fā)百中 成語 發(fā)射發(fā)閭左謫戌漁陽九百人 《陳涉世家》 征發(fā)、派遣 涂有餓莩而不知發(fā) 《寡人之于國也》 打開野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 花開 主人忘歸客不發(fā) 《琵琶行》 出發(fā)大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》 發(fā)出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 《五人墓碑記》 發(fā)出、抒發(fā) 非我也，兵也 《寡人之于國也》 兵器 窮兵黷武 成語 戰(zhàn)爭(zhēng)必以長安君為質(zhì)，兵乃出 《觸龍說趙太后》 軍隊(duì) 草木皆兵 成語 士兵 驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》 承受不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 《寡人之于國也》 盡 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán) 《憶江南》 超過 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 《岳陽樓記》 優(yōu)美的三、布置作業(yè) 。三、通過朗讀體會(huì)孟子長于雄辯的語言特色?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。)兵而走谷不可勝(shēng)食也 數(shù)罟(c249。)之畜(x249。三、分析1．找出文章中談及“民之加多”的語句。說明：梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”之故。他具體的做法有哪些? 提示：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然?！昂我?”盡心了，但民不加多。3．梁惠王拿自己于國與鄰國之政比較，孟子為什么不直接闡明意見，而用“請(qǐng)以戰(zhàn)喻”? 提示：孟子說“請(qǐng)以戰(zhàn)喻”用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對(duì)方?！睆亩恢挥X中否定了自己與鄰國的統(tǒng)治者有別。指導(dǎo)朗讀：面對(duì)梁惠王的提問，孟子其實(shí)已經(jīng)有了答案，但他隱而不說，先設(shè)喻。請(qǐng)學(xué)生串講大意，教師訂正。三、分析1．誦讀第五段請(qǐng)學(xué)生依據(jù)書下注釋，疏通文意(教師訂正)。請(qǐng)學(xué)生朗讀。這些都強(qiáng)調(diào)不要耽誤生產(chǎn)時(shí)機(jī)。最后總結(jié)“不??未??”雙重否定句式，讀得應(yīng)堅(jiān)定有力。違 時(shí) 勝 數(shù) 罟 洿 斧斤 以 憾 樹 衣 畜 無 謹(jǐn) 庠序 教 申 孝 悌 義 頒 負(fù) 戴 王五、作業(yè)1．熟練背誦第五、六段。三、分析1．誦讀第七段?！巴坑叙I莩”句要讀出其悲憤的語氣。請(qǐng)學(xué)生朗讀。[板書] 孟子 施仁政 天下之民至焉 除虐政提示：只有這樣施行仁政，天下之民才能來歸順。②無失其時(shí) 無通“毋”，不要。全文似乎散漫無章，實(shí)則結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，段落分明，以使民加多為主線貫穿全文，思路清晰。第四篇：寡人之于國也____教案引入：有人說，不學(xué)《孟子》是一種遺憾。尤其是他在政治上提倡的“民為貴，社稷次之，君為輕”的 “仁政”、“王道”主張。第一段：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。則，連詞，解釋為那么也就是說 黃河以北的地方荒年的時(shí)候，那么我就把那里的一部分百姓移到河?xùn)|，同時(shí)還把河?xùn)|的一部分糧食運(yùn)到河內(nèi)。如果是黃河以東發(fā)生荒年的時(shí)候，也是這樣做。第二個(gè)，主謂之間，取消句子獨(dú)立性。可是那些國家的百姓并不因此變得更少，我的百姓也不因此而變得更多。進(jìn)而甚至影響到一個(gè)國家的糧草，財(cái)政等問題。梁惠王認(rèn)為自己對(duì)這個(gè)國家是怎樣呢？寡人之于國也，盡心焉耳矣。那對(duì)于梁惠王來說，肯定覺得是十分郁悶了，這也太不公平了！這個(gè)時(shí)候，他很自然的就產(chǎn)生這個(gè)疑問，為什么會(huì)這樣？板書：惠王疑問：民不加多，何也？2——4自然段接下來，孟子針對(duì)梁惠王的這個(gè)問題，開始分析原因了。然”在形容詞尾，??的樣子。后文中還有一個(gè)雞豚狗彘的例子。棄甲曳兵而走“走”是一個(gè)古今異義詞。說哎呀，你是逃兵。“不可，直不百步耳，是亦走也”直??耳：只是??罷了是??也：這是??呀 只不過沒有走一百步罷了，但這也是逃跑呀梁惠王的回答不知不覺中已經(jīng)否定了自己的觀點(diǎn)，那么這個(gè)時(shí)候，孟子繼續(xù)說，王如知此，則無望民之多于鄰國也。孟子非常巧妙地利用梁惠王喜歡打戰(zhàn)的心理，設(shè)了一個(gè)圈套，套住了梁惠王。問題：孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么呢？包括幾個(gè)方面。不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就吃不完；密網(wǎng)不進(jìn)池塘，魚鱉就吃不完。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。齊聲翻譯：五畝大的宅院，種植桑樹，那么五十歲以上的人都可以穿上絲織品做的衣服了。齊聲翻譯：每戶百畝大的土地，不錯(cuò)過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，那么，幾口人的家庭就可以不餓肚子了。齊聲翻譯：頭發(fā)花白的老人，就不會(huì)在路上背著或頂著東西了。我們可以看到，這里四組排比句。順理成章地提出“然而不王者，未之有也。請(qǐng)大家齊聲朗讀出來。涂：通 途，道路 殍：餓死的人發(fā)：指打開糧倉，賑濟(jì)百姓。是何異于??：這同??有什么不同呢 兵：兵器王無罪歲，斯天下之民至焉 斯：則，那么只要大王不要?dú)w咎于年成，那么，天下的百姓都到你這里來了這段話批評(píng)了梁惠王歸罪于年成，推卸責(zé)任，闡述使“民加多”的正確態(tài)度。但孟子輕描淡寫的一句“以五十步笑百步”就讓梁惠王深刻反省了自己的錯(cuò)誤，孟子從而從容不迫地提出自己的觀點(diǎn)。因地制宜地發(fā)展生產(chǎn)，不征調(diào)百姓服役而耽誤生產(chǎn)季節(jié)。板書：惠王疑問：民不加多，何也？孟子設(shè)喻 ：以五十步笑百步，何如（設(shè)圈套）揭示原因：本質(zhì)一樣——無望民之多于鄰國孟子主張： 行王道——措施、態(tài)度、結(jié)果（對(duì)比）民不加多的疑問——民不加多的原因——民加多的措施寡人之于國也第五篇：寡人之于國也教案《寡人之于國也》教案平昌二中 秦必瓊 一 教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：a、了解孟子提倡的仁政思想，把握孟子的論辯藝術(shù)及其?好辯??善辯?的主客觀原因。B、了解?或……或……??直……耳??是何異于……?等幾個(gè)句式的特點(diǎn)，辨析它們和現(xiàn)代漢語的不同特點(diǎn)。三 教學(xué)難點(diǎn)既要讓學(xué)生了解文本的意思，又要讓學(xué)生懂得以現(xiàn)代觀念來審視古人的思想，開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和探究意識(shí)。點(diǎn)撥教學(xué)法。充分體現(xiàn)學(xué)生的主導(dǎo)地位。（四）成語?五十步笑百步?含義：比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別 5學(xué)習(xí)目標(biāo): 探究孟子仁政理想的現(xiàn)代意義？（一）請(qǐng)同學(xué)們朗讀王道之始的段落。那么后兩點(diǎn)就是對(duì)人的生態(tài)環(huán)境的關(guān)注。顯然孟子的“養(yǎng)民”只是解決百姓的溫飽,而今天十六大我們?cè)缣岢隽巳娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)。但孟子更強(qiáng)調(diào)人道德修養(yǎng)的提高。讓我們領(lǐng)略到了孟子的浩然正氣,孟子說:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈:此之謂大丈夫。?至此孟子對(duì)統(tǒng)治者提出了更高的要求那就是君王的態(tài)度。我們應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)，讓古代先賢的智慧之光成為我們的一面鏡子