【正文】 閣寄三世之遺跡”，將三代人物、事件聯(lián)系起來，使全文渾然一體。今義——數(shù)量少）九歲不行（不行：古義——不能行走；今義——不可以或能力不夠）臣之辛苦（辛苦：古義——辛酸苦楚；今義——身心勞苦）臣欲奉詔奔馳（奔馳：古義——趕快前往；今義——很快地跑）拜臣郎中（郎中：古義——官職名；今義——中醫(yī)醫(yī)生）室僅方丈（方丈：古義——一丈見方；今義——寺院的住持）1墻往往而是（往往：古義——處處；今義——常常）1吾妻來歸（歸：古義——女子出嫁；今義——返回）1比去，以手闔門（比：古義——及、等到；今義——較量、緊靠）翻譯下列文言句子：君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家（封地）的大夫，不必?fù)?dān)心財富不多，只需擔(dān)心分配不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心社會不安定。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在宮墻里面。孤孤單單地自己生活，每天只有自己的身體和影子相互安慰。我們祖孫二人，互相依靠而維持生命，正是因為這樣，我的內(nèi)心實在是不忍離開祖母而遠(yuǎn)行。n）墻 強(qiáng)（qiǎng）顏 縲紲（l227?！?24。n）射 緋（fēi）紅 山阿（ē）殞（yǔn）身不恤（x249?？w紲：捆綁人的繩索，借指牢獄。洋溢：（情緒、氣氛等）充分流露。比喻極大數(shù)量中極微小的數(shù)量，微不足道。海潮語文網(wǎng) 黯然泣下：指心理不舒服、情緒低落而哭泣的樣子。現(xiàn)形容糊里糊涂，愚昧無知。鐵石心腸：心腸硬得像鐵和石頭一樣。蕓蕓，眾多。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉?！抉R遷《報任安書》點(diǎn)撥：（1）忍常人之不能忍者，方能為常人之不能為；（2）給自己一個活下去的理由；（3）人生要有理想和目標(biāo)?！斞浮队浤顒⒑驼渚伏c(diǎn)撥：面對危難敢于挺身而出的人，才是民族的脊梁。在無可告慰的絕望中，我們咬牙挺住。人生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。 shu238。）風(fēng)俯瞰（k224。（2）（行為）放蕩，沒有節(jié)制。無與倫比：指事物非常完美，沒有能跟它相比的。文本選萃鵬鳥奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力；水霧塵埃：要靠氣息相吹；大舟無力：因為積水不深；杯水膠地：因為水淺舟大；蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”；遠(yuǎn)行所待：備糧，越遠(yuǎn)所待越多。——莊子《逍遙游》點(diǎn)撥：（1）順應(yīng)天地萬物的本性是獲取自由的要訣；（2）無己、無功、無名才能絕對自由。——王羲之《蘭亭集序》點(diǎn)撥：我們無法延長生命的長度，于是就設(shè)法增加它的厚度。對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏止的同情心，這三種純潔但無比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生?！短m亭集序》語言清新疏朗——如第一段的寫景，毫不雕飾，其中“崇山峻嶺，茂林修竹”、“清流急湍，映帶左右”僅16個字就寫出了蘭亭山水之美。參考譯文：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。海潮語文網(wǎng)第二篇：高中語文必修五知識點(diǎn)科學(xué)是人類的共同財富，而真正的科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個令人類都能受益的知識寶庫。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：形容因害怕而微微發(fā)抖的樣子。心慌意亂：形容內(nèi)心驚慌，思緒紛亂。也說正大光明。迷了路知道回來。高朋滿座：高貴的賓客坐滿了席位，形容來賓很多。指一生坎坷，屢受挫折。益：更加。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發(fā)憤圖強(qiáng)，晚年并不晚。身體和自己的影子相互慰問。比喻情況已到衰頹的地步。6.《咬文嚼字》咬文嚼字：過分地斟酌字句，多用來指死摳字眼兒，也用來指對文字的使用反復(fù)推敲，十分講究。學(xué)富五車：形容讀書多，學(xué)問大(五車指五車書)。變化莫測：變化多端，難以揣測。不在語言運(yùn)用上留下用工的痕跡。鮮：新殺的禽獸，引伸為新鮮?；啬c蕩氣：形容文章、樂曲等十分動人。草草了事：草草：形容草率、馬虎?？嗫谄判模簞裾f不辭煩勞，用心像老太太那樣慈愛，形容懷著好心，再三懇切勸告。模棱兩可：對事情不置可否，這樣也行，那樣也行，沒有明確的態(tài)度或意見。原名沈岳煥，苗族，湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。)水 儺(nu243。)蜢(měng)踹(chu224。n)怨 鎮(zhèn)筸(gān)角隅(y)戛(ji225。i)鞶鼓(p225。怏怏：形容不滿意或不高興的樣子。批判：物欲泛濫的現(xiàn)代文明。今義：人的離合、境遇、存亡等或關(guān)于工作人員的錄用變動等)尋程氏妹喪于武昌(古義：不久。今義：判斷詞，不是)六、特殊句式復(fù)駕言兮焉求(賓語前置句)胡為乎遑遑欲何之(賓語前置句)樂天天命復(fù)奚疑(賓語前置句)農(nóng)人告余以春及(介詞結(jié)構(gòu)后置句)既自以心為形役(被動句)童仆歡迎，稚子候(于)門(省略句)七、難句翻譯悟已往之不諫，知道來者之可追譯：我覺悟到過去做錯的已無法挽回，知未來的事還來得及補(bǔ)救實迷途之未遠(yuǎn)，覺今是而昨非譯：雖然走入迷途但還不是太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)明白了如今歸田是對的，以前出仕是錯的。 ①識盈虛之有數(shù)(名詞，定數(shù))②一曲紅綃不知數(shù)(名詞，數(shù)量)③今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也(名詞，技術(shù))B、shǔ 數(shù)呂師孟叔侄為逆(動詞，數(shù)落，列舉罪狀)C、shu242。夭閼(232。絕：超越。果然：①古義：充實之狀，此處為食飽之狀。六、句式《齊諧》者，志怪者也。)者(賓語前置，=莫夭閼之)彼且奚適也(賓語前置，=彼且適奚也)之二蟲又何知(賓語前置，=之二蟲又知何)彼且惡(wū)乎待哉(賓語前置，=彼且待惡乎哉)覆杯水于坳(āo)堂之上(介詞結(jié)構(gòu)后置，=于坳堂之上覆杯水)翱翔蓬蒿之間(介詞結(jié)構(gòu)后置，=于蓬蒿之間翱翔)七、難句翻譯奚以之九萬里而南為?譯：哪用高飛九萬里往南去呢?故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。譯：所以說：修養(yǎng)極高的人能忘掉自我，修養(yǎng)達(dá)到神化不測境界的神人無意于求功，修養(yǎng)最高的人無意于求取名聲。相對于初中階段所學(xué)的小說而言，這幾篇小說情節(jié)結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，反映的社會生活面也比較廣，而且風(fēng)格多樣。作品中充滿象征意味的故事，簡潔洗練的文風(fēng)，生動的心理描寫，充分表現(xiàn)了海明威爐火純青的敘事藝術(shù)。另外，在單元提示中提到另外一個學(xué)習(xí)重點(diǎn)就是品味語言，包括對個性化的人物語言以及作者的敘述語言的品味。第二單元第二單元欣賞七首唐詩：作者分別是李白、杜甫、白居易和李商隱。欣賞這些作品，需要注意兩個方面：一、是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌的情境。其次要發(fā)揮想像和聯(lián)想，不僅要把詩歌描繪的景物、事態(tài)還原成腦中的圖畫，而且要設(shè)身處地，感受詩人在此種情境中的精神狀態(tài)和心理特征。因此，不同的人對同一首詩可能具有不同的感悟、不同的體驗，這是正常的。前者以敘事為主，后者多是議論性的文章。到了唐代，韓愈倡導(dǎo)“古文運(yùn)動”，繼承古人用通俗平易的語言抒情達(dá)意的優(yōu)良傳統(tǒng)，主張寫文章要“惟陳言之務(wù)去”，強(qiáng)調(diào)“文從字順”，“詞必己出”，《師說》一文體現(xiàn)了作者的這一藝術(shù)追求。數(shù)罟：c249。ng 莩：piǎo 好戰(zhàn)：h224。王如知此，則無望民之多于鄰國也/無失其時：無，通“毋”，不要。5．指出下面詞語在不同語境中的含義 于： 則無望民之多于鄰國也：比寡人之于國：對頒白者不負(fù)戴于道路：在王： 然而不王者：為王，動詞，讀w224。未之有也：賓語前置，“未有之也”則無望民之多于鄰國也：狀語后置，“則無望民之于鄰國多” 申之以孝悌之義：狀語后置，“以孝悌之義申之” 樹之以桑：狀語后置，“以桑樹之”《勸學(xué)》需要掌握的文言知識： 一．字詞解釋（1）通假字輮以為輪，其曲中規(guī)：輮，通“煣”，使彎曲 雖有槁暴，不復(fù)挺者 ：有，通“又”；暴，通“曝”，曬則知明而行無過矣 ：知，通“智”，智慧 君子生非異也 ：生，通“性”，資質(zhì)（2）詞類活用①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。B、動詞的活用追亡逐北動詞作名詞 逃走的人卻匈奴七百余里使動用法 使……退卻約從離衡使動用法 使……離散序八州而朝同列使動用法 使……朝拜外連橫而斗諸侯使動用法 使……爭斗山東豪俊遂并起而亡秦族矣 使動用法 使……滅亡教師歸納：活用規(guī)律：動詞用作名詞，動詞在句中充當(dāng)賓語，如例動詞的使動用法，例6句，不及物動詞帶了賓語，5句，動作對它的賓語含有“使它怎樣”的意思，這說明這些動詞都產(chǎn)生了使動用法。統(tǒng)率、指揮②亡秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣丟失、失去追亡逐北，伏尸百萬。險固地勢 君臣固守以窺周室。規(guī)章、制度試使山東諸國與陳涉度長絜大。身死人手，為天下笑。u—讀書dn聃dān——冉rǎn找出課文中合成的雙音詞： 學(xué)者句讀百工六藝通假字：師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“受”通“授”，教授，傳授）或師焉，或不焉（“不”通“否”，指不從師學(xué)習(xí)）指出下列加點(diǎn)詞的古今義：學(xué)者古義：求學(xué)的人，讀書人。今義：看字發(fā)出聲音。今義：許多人。如“是故弟子不必不如師”。② 不拘于時，學(xué)于余。③（人）問之，（士大夫）則曰：“彼與彼年相若也……” ④（士大夫）則群居而笑之。如“郯子之徒”“巫醫(yī)樂師百工之人”② 作助詞，有四種情況：連接定語與中心詞，相當(dāng)于“的”。如“ 句讀之不知，惑之不解”在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義。作助詞，定語后置的標(biāo)志。如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾”（他），“惑而不從師，其為惑也，終不解矣”（那些）。如“ 余嘉其能行古道”（他）。如“ 圣人之所以為圣……其皆出于此乎”（大概）?！秳游镉螒蛑i》是一篇綜述性的科技小論文，結(jié)構(gòu)清晰，語言雖然較形象，但卻是客觀描述，很少個性化的語言?？茖W(xué)文藝作品語言嚴(yán)謹(jǐn)、精確、有分寸，在涉及科學(xué)知識的問題上，毫不含糊，本單元課文中的許多句子都體現(xiàn)了這一點(diǎn)，這也體現(xiàn)了科學(xué)研究的實事求是精神?！?推辭)停數(shù)日，辭去告辭，（辭別）鄙：越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也：邊遠(yuǎn)的地方（“以……為鄙”）肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀（淺陋）我皆有禮，夫猶鄙我（看不起，輕視）微：微夫人之力不及此(如果沒有)微聞有鼠作作索索：（暗暗的）見其發(fā)矢十中八九，但微頷之（稍微、略微）人微言輕(地位地下，卑賤)敝：因人之力而敝之(損害，衰敗)曹操之眾，遠(yuǎn)來疲敝(疲憊）許：公曰：“然鄭亡，子亦有不利焉。高興。 見，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。今義：生活貧困，經(jīng)濟(jì)困難。今義：年長之人。 古義：跑 今義：步行。三、詞類活用現(xiàn)象：名詞作狀語 名詞作動詞 荊軻顧笑武陽，前為謝曰 左右既前，斬荊軻 ，設(shè)九賓使動用法 ，絕袖意動用法 四、文言句式：判斷句，豎子也，乃欲以生劫之省略句(以)金千斤 (之)俱（于）咸陽宮（群臣）卒惶急無以擊軻被動句，皆為戮沒 介賓短語后置 定語后置，不得持尺兵 荊軻刺秦王知識點(diǎn)小結(jié)2六、重點(diǎn)實虛詞發(fā)軻既取圖奉之，發(fā)圖 打開 頃之未發(fā)，太子遲之 出發(fā) 發(fā)盡上指冠 頭發(fā)故故遣將守關(guān)者 特意以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻 緣故 鯫生說我……故聽之 所以君安與項伯有故 故交，老交情 于是荊軻遂就車而去，終已不顧 登上 軻自知事不就 成功 故人具雞黍 老，舊誠誠能得樊將軍首 如果真的燕王誠振怖大王之威 的確，確實度度我至軍中，君乃入 估計卒起不意，盡失其度 常態(tài)，氣度顧顧計不知所出耳 只是，不過 荊軻顧笑武陽 回頭大行不顧細(xì)謹(jǐn) 顧忌，考慮父母宗族，皆為戮沒 被 為之奈何 對付，處理 乃為裝遣荊軻 準(zhǔn)備 乃令秦武陽為副 做為其人居遠(yuǎn)未來，而為留待 因為荊軻和而歌，為變徵之聲 發(fā)出 可以解燕國之患，而報將軍之仇者 并且，表遞進(jìn) 其人居遠(yuǎn)未來，而為留待 因而，表因果 今日往而不反者，豎子也 卻，表轉(zhuǎn)折于是荊軻遂就車而去 就，或不譯，表承接 荊軻逐秦王，秦王還柱而走 相當(dāng)于“地”或不譯，表修飾七、固定用法(“有以”，意為：有用來……的辦法)（既然這樣，那么）（有……的），待吾客與俱 事所以不成者，乃欲以生劫之（復(fù)音虛詞“所以”常引出表原因、手段等的分句，譯為：……的原因。勇冠三軍： 名詞，軍隊的編制單位。相如持其璧睨柱，欲以擊柱： 名詞，碰撞。色厲內(nèi)荏： 名詞，內(nèi)心，心里。每逢佳節(jié)倍思親： 副詞，愈加。7．意然不自意： 動詞，料想、意料、估計。8．坐項王、項伯東向坐： 動詞，坐下。9．舉殺人如不能舉： 副詞，盡。10．勝沛公不勝： 杓 動詞，禁得住。11．斗玉斗一雙，獻(xiàn)與亞父： 名詞，酒器。置之坐上： 動詞，安放，放置。 古：意外的變故。 古：黃河以南地區(qū)。 古：兒女親家今：結(jié)婚的事或者說因結(jié)婚而主生的夫妻親眷關(guān)系。楚左尹項伯者，項羽季父也。人方為刀俎，我為魚肉。)七、成語秋毫不敢有所近（秋毫無犯）今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也（項莊舞劍，意在沛公）勞苦而功高如此（勞苦功高）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓如今人方為刀俎，我為魚肉（人為刀俎，我為魚肉）八、古代文化常識坐席：古代君王、諸侯臨朝聽政，或各級官員治理民事，皆面南而會，即以此稱君。古代“座次”問題：1．官職：古代以右為尊。5．四面環(huán)坐：由尊到卑，依次排列。3．世獨(dú)立：脫離社會，獨(dú)自生活，不跟別人往來。四、其他重點(diǎn)字詞七月既望（農(nóng)歷每月十六）白露橫江（籠罩）縱一葦之所如（縱：任，如：往）凌萬頃之茫然（越過）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（浩浩：廣闊，遼遠(yuǎn)；馮虛：凌空、憑空）渺渺兮予懷（悠遠(yuǎn)的樣子）倚歌而和之（倚：循，依；和：唱和）余音裊裊，不絕如縷（裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長，縷：細(xì)絲）正襟危坐（端正）方其破荊州（方，當(dāng)）固一世之雄也（本來）哀吾生之須臾（片刻）知不可乎驟得（驟