【正文】 富人不肯吃，窮人不解煮”蘇軾買來(lái)簡(jiǎn)單烹制——少水，文火，時(shí)久乃成，果然肉質(zhì)香而不膩，綿而不厚；東坡湯，東坡魚也都是因地制宜發(fā)明的菜譜，這種農(nóng)村氣氛里，他越來(lái)越像陶潛的生活，甚至說(shuō)自己是前世就是陶潛。這樣的人生，從不見(jiàn)對(duì)環(huán)境的抱怨，從不見(jiàn)尖刻的犀利指責(zé)，從不見(jiàn)對(duì)懷才不遇的悲憤，他真的是天縱大才。樂(lè)天達(dá)觀、隨遇而安、有時(shí)又有些激烈和固執(zhí)?！境鎏帯浚禾茦桥_(tái)建好了，陳公弼請(qǐng)?zhí)K軾為這座凌虛臺(tái)寫一篇文章，留個(gè)紀(jì)念。在離山最近的地方要看到最高的山（即終南山），應(yīng)該是必然能做到的事。（陳太守）說(shuō)：“這必然有不同之處。陳公說(shuō)：這（臺(tái)）叫凌虛臺(tái)很合適。在那時(shí)，哪里知道（今天這里）會(huì)有凌虛臺(tái)呢？興盛和衰敗交替無(wú)窮無(wú)盡，那么高臺(tái)（會(huì)不會(huì)）又變成長(zhǎng)滿荒草的野地，都是不能預(yù)料的。世上確實(shí)有足以依憑的東西，但是與臺(tái)的存在與否是沒(méi)有關(guān)系的。平日故不以辭色假之者，以其年少暴得大名，懼夫滿而不勝也，乃不吾樂(lè)邪？（宋（第六章），王安石是一個(gè)怎樣的人？有的人認(rèn)為林語(yǔ)堂因?yàn)橄矚g蘇軾，而在書中貶低王安石，你同意嗎？請(qǐng)查找相關(guān)的生平資料及評(píng)論資料，表明你的態(tài)度并說(shuō)明理由。（第十章，第十二章），請(qǐng)列舉其理由。結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自身感悟，談?wù)勀愕睦斫?。但?duì)于性情平易近人，骨子里流淌著溫和謙恭血液的天才，則有一種與生俱來(lái)的喜愛(ài)和親切感，比如蘇東坡。頂著一副粗獷老農(nóng)的外表，不是不英俊，而是讓人看得太舒服。喜愛(ài)蘇東坡，是因?yàn)樗谀巧n茫天地之間如同一株小草——在奮力鉆出黑暗的夾縫之后、在見(jiàn)到慘淡天光的那一刻，以不比常人的堅(jiān)定之心相信光明，從此長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。中國(guó)文人敏感脆弱的靈魂，在他這里去掉了多愁與傷懷、抑郁和不安，只留下一種叫“看得開(kāi)”的心情，叫“想得明白”的心境，和“同情弱者”的心懷。蘇東坡是和誰(shuí)都玩得來(lái)。這種活法是他受人歡迎的原因，是他心靈幸福的秘訣，也是他留給這略顯蒼白的人間巨大的精神財(cái)富。從朝廷上的當(dāng)仁不讓，到貶謫為地方官的身體力行。他像一股旋即有力的清風(fēng)，吹散了所到之處的污濁之氣。羨慕他的才華橫溢，外加那一副好心腸好脾氣。翻開(kāi)舊書，在那無(wú)數(shù)豪情四射的詩(shī)詞筆墨之間，我只看見(jiàn)我那溫溫暖暖的老東坡，帶著他的大黑狗，拄著一根竹杖，悠悠然然地行走在世間。我對(duì)蘇東坡的偏愛(ài)，是從讀他的作品開(kāi)始的，豪放如《念奴嬌 赤壁懷古》，深情如《江城子 十年生死兩茫?！?，豁達(dá)如《赤壁賦》，閑雅如《記承天寺夜游》……從文字而想見(jiàn)其為人，敬仰之情，油然而生。他少年得志，鮮衣怒馬，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，下至庶民，對(duì)他無(wú)一不欣賞推崇，愛(ài)護(hù)有加；他為政一方，造福一地，千年之后，杭州的蘇堤，仍在見(jiàn)證和訴說(shuō)著對(duì)蘇東坡的留戀。無(wú)論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給后人的印象，或?yàn)t灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。我對(duì)他的情感上的依附，正是來(lái)自于精神上的擊節(jié)和共鳴。在傳記中，林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡給予了無(wú)上的贊譽(yù)。我對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)是模糊不清的。蘇東坡既是虔誠(chéng)的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，他始終富有青春活力。東坡情感豐富，對(duì)其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中表達(dá)了自己的傷痛。蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬(wàn)言書，包括他自己的政治哲學(xué)，也表現(xiàn)出他個(gè)人的氣質(zhì)與風(fēng)格，機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神。蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達(dá)的一生。他讓生命因?yàn)檎Z(yǔ)言而奪目他用豁達(dá)凝練成筆上飄灑的旋律他讓宋氏筆調(diào)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……——題記一提到蘇東坡，人們的腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)可親、可敬的小老頭，仿佛他就是自己身邊的長(zhǎng)輩一樣，《蘇東坡傳》讀后感。軾以他坦蕩的胸懷，盡情的享受人生，不懼權(quán)貴。人畏催欠，甚于干旱……是常有二十萬(wàn)余虎狼散在民間，百姓何由安生?”仕途的不順，反而讓他的才氣顯露出來(lái)，上天將他的一扇窗緊閉，也必將把他的才氣之門流傳千古，他即使被貶官，但是他依舊會(huì)用他的精神感動(dòng)世間萬(wàn)物，王安石的變法原本是好的，但它沒(méi)有將整個(gè)宋朝有一個(gè)轉(zhuǎn)變，縱使蘇東坡奮力反抗，遭到迫害，歷史也會(huì)還給他一個(gè)光明的春天。在“大江東去，浪淘盡，千古英雄人物”背后，是詩(shī)人廣袤千里的豁達(dá)胸襟。不曾想過(guò)林語(yǔ)堂居然是英文著作(The Gay Genius)，著實(shí)吃了一驚，想東坡那些詩(shī)篇那些軼事非偉大的漢語(yǔ)不能盡其意，英語(yǔ)又如何能把這些東西表述完美？但這里姑且列出一兩例來(lái)看，不作深究漢語(yǔ)英語(yǔ)的寫法，我們主要在意的還是蘇東坡的人格魅力。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。雖然蘇東坡像很多文人道士一般，性喜游歷，但肯定不是喜歡這種被人指使的“游歷”。他的樂(lè)觀豁達(dá)是哪里來(lái)的？第一，天生氣質(zhì)使然，似他祖父一般，豁達(dá)之氣外露，我行我素而不為外物所束縛，人雖為滄海之一粟，亦要有自己的性格，活出不一樣的人生。第二，蘇東坡雖貶謫甚多，但他并不孤單。是以蘇東坡從不孤獨(dú)。蘇東坡在杭州富陽(yáng)時(shí)寫：東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。蘇東坡讀書甚多，且有過(guò)目不忘之本領(lǐng)，想用什么信手拈來(lái)。關(guān)于蘇東坡的文學(xué)成就，不需多說(shuō)，人人盡知。同樣，王安石也不僅僅是作者所描述的文學(xué)上亂搞一氣(《三經(jīng)新義》)，經(jīng)濟(jì)政策上更是胡鬧（青苗法、保甲制、市易法等）。也許這樣的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于智力一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)太過(guò)簡(jiǎn)單也不奏效，但對(duì)于當(dāng)時(shí)，她們的存在真是國(guó)之支柱（至少書中如此說(shuō)